Rakshasas (mashkull) dhe rakshasis (femër) janë qenie të mbinatyrshme dhe mitologjike në mitologjinë hindu . Ata njihen gjithashtu si Asuras në disa rajone të nënkontinentit Indian. Ndërsa shumica e rakshasave përshkruhen si demonë të egër, ka edhe disa qenie që janë të pastër në zemër dhe mbrojnë ligjet e Dharma (detyrës).

Këto krijesa mitologjike kanë disa fuqi, si aftësia për të bëhen të padukshme, ose ndryshim në formë. Megjithëse ato janë mbizotëruese në mitologjinë hindu, ato janë asimiluar gjithashtu në sistemet e besimit budist dhe xhain. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt rakshasave dhe rolit të tyre në mitologjinë indiane.

Origjina e Rakshasas

Rakshasas u përmendën për herë të parë në mandala ose nënndarjen e dhjetë të Rig Veda, më e vjetra nga të gjitha shkrimet e shenjta hindu. Mandala e dhjetë i përshkroi ato si qenie të mbinatyrshme dhe kanibaliste që konsumonin mish të papërpunuar.

Më shumë detaje mbi origjinën e rakshasave janë dhënë në mitologjinë e mëvonshme hindu dhe literaturën puranike. Sipas një përrallë, ata ishin demonë që u krijuan nga fryma e Brahmës së fjetur. Pasi lindën, demonët e rinj filluan të dëshironin mish e gjak dhe sulmuan zotin krijues. Brahma u mbrojt duke thënë Rakshama , që do të thoshte, Më mbro , në sanskritisht.

Zoti Vishnu dëgjoi Brahma duke thënë këtë fjalë dhe i erdhi në ndihmë.Më pas ai i dëboi rakshasat nga parajsa dhe në botën e vdekshme.

Karakteristikat e Rakshasave

Rakshasat janë qenie të mëdha, të rënda dhe të forta me kthetra dhe këpurdha të mprehta. Ata janë përshkruar me sy të egër dhe flokë të kuq flakërues. Ato ose mund të bëhen plotësisht të padukshme, ose të ndryshojnë formën në kafshë dhe gra të bukura.

Një rakshasa mund të nuhasë gjakun e njeriut nga larg dhe vakti i tyre i preferuar është mishi i papërpunuar. Ata pinë gjak ose duke mbyllur pëllëmbët e tyre, ose drejtpërdrejt nga kafka e një njeriu.

Ata kanë forcë dhe qëndrueshmëri të jashtëzakonshme dhe mund të fluturojnë për disa milje pa u ndalur për të bërë një pushim.

Rakshasas në Ramayana

Rakshasa luajti një rol shumë të rëndësishëm në Ramyana, një epik heroik hindu i shkruar nga Valmiki. Ata ndikuan drejtpërdrejt dhe tërthorazi në komplotin, historinë dhe ngjarjet e eposit. Le të hedhim një vështrim më të afërt në disa nga rakshasat më të rëndësishme në Ramayana.

Shurpanaka

Shurpanaka ishte një rakshasi dhe motra e Ravanës, mbretit të Lankës . Ajo ishte dëshmitare e princit Ram në një pyll dhe menjëherë ra në dashuri me pamjen e tij të bukur. Ram, megjithatë, refuzoi përparimet e saj sepse ai ishte tashmë i martuar me Sita.

Shurpanaka më pas u përpoq të martohej me Lakshmana, vëllain e Ramit, por edhe ai refuzoi. Nga zemërimi për të dy refuzimet, Shurpanaka u përpoq të vriste dhe shkatërronte Sitën. Lakshmana, megjithatë, i pengoi përpjekjet e sajprerja e hundës.

Më pas demonia u kthye në Lanka dhe ia raportoi këtë incident Ravanës. Mbreti i Lankës më pas vendosi të hakmerrej motrën e tij duke rrëmbyer Sitën. Shurpanaka indirekt nxiti Ravanën dhe shkaktoi luftën midis Ayodhya-s dhe Lanka-s.

Vibhishana

Vibhishana ishte një rakshasa e guximshme dhe vëllai më i vogël i Ravanës. Ndryshe nga Ravana, megjithatë, Vibhishana ishte e pastër në zemër dhe mori guximin në rrugën e drejtësisë. Madje atij iu dha një ndihmë nga perëndia krijues Brahma. Vibhishana e ndihmoi Ramin të mposhtte Ravanën dhe të kthente Sita-n. Pasi Ravana u vra, ai u ngjit në fron si mbret i Lankës.

Kumbhakarna

Kumbhakarna ishte një rakshasa i keq dhe një vëlla i mbretit Ravana. Ndryshe nga Vibhishana, ai nuk u fut në rrugën e drejtësisë dhe u kënaq në kënaqësitë materialiste. Ai i kërkoi Brahma-s ndihmën e gjumit të përjetshëm.

Kumbhakarna ishte një luftëtar i frikshëm dhe luftoi përkrah Ravanës në betejën kundër Ramit. Gjatë betejës, ai u përpoq të shkatërronte aleatët e majmunëve të Ramës, madje sulmoi mbretin e tyre, Sugriva. Rama dhe vëllai i tij Lakshmana, megjithatë, përdorën armën e tyre sekrete dhe mundën Kumbhakarnën e keqe.

Rakshasas në Mahabharata

Në epikën e Mahabharata, Bhima pati disa konfrontime me rakshasat. Fitorja e tij ndaj tyre e ktheu atë në një hero pandava shumë të respektuar dhe të nderuar. Le tëshikoni se si Bhima u përball dhe mundi rakshasat e këqij.

Bhima dhe Hidimba

Një rakshasa i quajtur Hidimba hasi në vëllezërit Pandava kur ata banonin në një pyll. Ky rakshasa kanibalist donte të konsumonte mishin e Pandavave dhe dërgoi motrën e tij për t'i bindur ata.

Papritur, Hidimbi ra në dashuri me Bhima dhe e kaloi natën me të. Më pas ajo refuzoi të lejonte që vëllai i saj të dëmtonte vëllezërit Pandava. I tërbuar nga tradhtia e saj, Hidimba mori guximin të vriste motrën e tij. Por Bhima i erdhi në shpëtim dhe përfundimisht e vrau atë. Më vonë, Bhima dhe Hidimbi patën një djalë të quajtur Ghatotkacha, i cili ndihmoi shumë Pandavas gjatë luftës së Kurukshetra.

Bhima dhe Bakasura

Bakasura ishte një pyll kanibalist Rakshasa. që terrorizuan njerëzit e një fshati. Ai kërkonte të ushqehej me mish e gjak njeriu çdo ditë. Njerëzit e fshatit ishin shumë të frikësuar për t'u përballur dhe sfiduar me të.

Një ditë, Bhima erdhi në fshat dhe vendosi të merrte ushqim për Rakshasa. Megjithatë, gjatë rrugës, vetë Bhima hëngri vaktin dhe takoi Bakasura-n duarbosh. Një Bakasura i tërbuar u angazhua në një dual me Bhima dhe u mund.

Bhima i kishte thyer kurrizin Rakshasa-s dhe e bëri atë të lutej për mëshirë. Që kur Bhima vizitoi fshatin, Bakasura dhe miqtë e tij nuk shkaktuan më telashe, madje hoqën dorë nga kanibalizmi i tyre.dietë.

Jatasura

Jatasura ishte një Rakshasa dinake dhe aluduese, i cili u maskua si një Brahmin. Ai u përpoq të vidhte armët sekrete të Pandavas dhe kërkoi të shkatërronte Draupadin, gruan e preferuar të Pandavas. Megjithatë, përpara se të mund t'i bëhej ndonjë dëm Draupadit, trimi Bhima ndërhyri dhe vrau Jatasurin.

Rakshasas në Bhagavata Purana

Një shkrim hindu i njohur si Bhagavata Purana, tregon historinë e Zotit Krishna dhe rakshasi Putana. Mbreti i keq Kamsa urdhëron Putanën të vrasë një Krishna të mitur. Mbreti ka frikë nga një profeci që parathotë shkatërrimin e tij nga djali i Devaki dhe Vasudeva.

Putana maskohet si një grua e bukur dhe ndërmerr të ushqejë me gji Krishna. Para se ta bëjë këtë, ajo i helmon thithkat e saj me helmin e një gjarpri vdekjeprurës. Për habinë e saj, teksa ushqen fëmijën, duket sikur jeta e saj po thithet ngadalë. Për habinë e të gjithëve, Krishna vret rakshasin dhe luan në majë të trupit të saj.

Rakshasas në Budizëm

Një tekst budist i njohur si Mahāyāna, tregon një bisedë midis Budës dhe një grupi rakshasa vajzat. Vajzat i premtojnë Budës se do të mbështesin dhe mbrojnë doktrinën e Lotus Sutra . Ata gjithashtu sigurojnë Budën se do t'u mësojnë këngë magjike mbrojtëse ndjekësve që mbështesin sutrën. Në këtë tekst, vajzat Rakshasa shihen siMbajtësit e vlerave shpirtërore dhe dharma.

Rakshasa-të në xhainizëm

Rakshasa-të shihen në një dritë shumë pozitive në xhainizëm. Sipas shkrimeve të shenjta dhe Literaturës Jain, Rakshasa ishte një mbretëri e qytetëruar që përbëhej nga njerëzit e Vidyadhara. Këta njerëz ishin të pastër në mendime dhe vegjetarianë me zgjedhje, pasi nuk donin të dëmtonin asnjë kafshë. Në krahasim me hinduizmin, xhainizmi i shikonte rakshasët me një perspektivë pozitive, si një grup njerëzish me karakteristika dhe vlera fisnike.

Me pak fjalë

Në mitologjinë hindu, rakshasët janë edhe antagonistët edhe aleatët të perëndive dhe perëndeshave. Ata luajnë një rol të rëndësishëm në historinë dhe komplotin e epikave të lashta hindu. Në kohët bashkëkohore, shumë studiues feministë i kanë ri-imagjinuar rakshasët dhe i kanë portretizuar ato si viktima të një rendi shoqëror mizor dhe hierarkik.