Rakshasas (lalaki) jeung rakshasis (awéwé) nyaéta mahluk gaib jeung mitologis dina mitologi Hindu . Éta ogé katelah Asuras di sababaraha daérah subcontinent India. Bari mayoritas rakshasas digambarkeun salaku sétan galak, aya ogé sababaraha mahluk anu bersih haténa sarta ngajaga hukum Dharma (tugas).

Makhluk mitologi ieu mibanda sababaraha kakuatan, kayaning kamampuhan pikeun jadi halimunan, atawa bentuk-shift. Sanajan aranjeunna utama dina mitologi Hindu, aranjeunna ogé geus assimilated kana Budha jeung Jain sistem kapercayaan. Hayu urang nempo leuwih deukeut rakshasas jeung peranna dina mitologi India.

Asal-usul Rakshasas

Rakshasas mimiti disebutkeun dina kasapuluh mandala atawa sub-divisi tina Rig Veda, kitab suci Hindu paling kuno. Mandala kasapuluh digambarkeun maranéhanana salaku mahluk gaib tur kanibalistik anu meakeun daging atah.

Salengkepna ngeunaan asal-usul rakshasas geus disadiakeun dina mitologi Hindu saterusna sarta Sastra Puranic. Numutkeun hiji dongéng, maranéhanana éta sétan anu dijieun tina napas Brahma saré. Sanggeus maranéhanana dilahirkeun, sétan ngora mimiti ngabutuhkeun pisan pikeun daging jeung getih, sarta nyerang dewa panyipta. Brahma ngabéla dirina ku ngucapkeun Rakshama , anu hartina, Jaga Kami , dina basa Sanskerta.

Gusti Wisnu ngadéngé Brahma ngucapkeun kecap ieu sarta datang nulunganana.Anjeunna teras ngusir rakshasas ti surga sareng ka dunya fana.

Ciri-ciri Rakshasas

Rakshasas nyaéta mahluk anu ageung, beurat, sareng kuat kalayan cakar sareng taring anu seukeut. Aranjeunna digambarkeun ku panon galak jeung bulu beureum flaming. Éta bisa jadi sagemblengna halimunan, atawa bentuk-shift jadi sato jeung awéwé geulis.

A rakshasa bisa bau getih manusa ti jauh, sarta kadaharan favorit maranéhanana nyaéta daging atah. Maranehna nginum getih boh ku cara bekam dampal leungeunna, atawa langsung tina tangkorak manusa.

Maranehna boga kakuatan jeung daya tahan anu luar biasa, sarta bisa ngapung sababaraha mil tanpa eureun-eureun istirahat.

Rakshasas di Ramayana

Rakshasa maénkeun peran anu kacida pentingna dina Ramyana, wiracarita heroik Hindu anu ditulis ku Valmiki. Éta langsung sareng henteu langsung mangaruhan plot, carita, sareng kajadian epik. Hayu urang tingali sababaraha rakshasa pangpentingna dina Ramayana.

Shurpanaka

Shurpanaka éta rakshasi, jeung adina Rahwana, raja Alengka. . Manehna nyaksian Pangeran Ram di leuweung, sarta langsung murag asih jeung penampilan alus na. Ram, kumaha oge, nampik kamajuan dirina sabab anjeunna geus nikah ka Sita.

Shurpanaka lajeng nyoba nikah Lakshmana, lanceukna Ram, tapi anjeunna oge nampik. Kusabab amarah ka duanana panolakan, Shurpanaka nyoba maéhan sarta ngancurkeun Sita. Lakshmana, kumaha oge, ngagagalkeun usahanairungna dipotong.

Sétan tuluy indit deui ka Alengka sarta ngalaporkeun kajadian ieu ka Rahwana. Raja Alengka tuluy mutuskeun pikeun males adina ku cara nyulik Sita. Shurpanaka sacara teu langsung ngahasut Rahwana, sarta ngabalukarkeun perang antara Ayodhya jeung Lanka.

Vibhishana

Vibhishana mangrupa rakshasa nu gagah, jeung lanceukna Rahwana. Teu kawas Rahwana, kumaha oge, Vibhishana éta murni haténa sarta ventured dina jalan kabeneran. Anjeunna malah dibéré anugerah ku dewa pencipta Brahma. Vibhishana mantuan Rama dina ngéléhkeun Rahwana sarta meunangkeun deui Sita. Sanggeus Rahwana tiwas, manéhna naék tahta jadi raja Alengka.

Kumbhakarna

Kumbhakarna nyaéta hiji rakshasa anu jahat, jeung dulurna raja Rahwana. Teu kawas Vibhishana, anjeunna henteu usaha dina jalan kabeneran, sarta indulged dina pleasures materialistis. Anjeunna nyuhunkeun Brahma kanggo anugerah sare anu langgeng.

Kumbhakarna mangrupikeun prajurit anu pikasieuneun sareng perang sareng Rahwana dina perang ngalawan Ram. Salila perang, manéhna nyoba ngancurkeun sekutu monyét Rama, komo nyerang raja maranéhanana, Sugriwa. Rama jeung lanceukna Lakshmana, kumaha oge, ngagunakeun pakarang rusiah maranéhanana sarta ngéléhkeun Kumbhakarna jahat.

Rakshasas dina Mahabarata

Dina wiracarita Mahabarata, Bhima ngalaman sababaraha konfrontasi jeung rakshasas. Kameunangna ngalawan aranjeunna ngajantenkeun anjeunna janten pahlawan Pandawa anu dihormat sareng dihormat. Hayutingali kumaha Bhima nyanghareupan jeung ngéléhkeun rakshasa jahat.

Bhima jeung Hidimba

Saurang rakshasa nu disebut Hidimba nepungan dulur-dulur Pandawa waktu keur cicing di hiji leuweung. Rakshasa kanibal ieu hayang ngadahar daging Pandawa, tuluy ngutus adina pikeun ngabujuk.

Teu disangka, Hidimbi bogoh ka Bima, tuluy sapeuting jeung manehna. Manehna tuluy nolak ngijinkeun lanceukna ngaruksak saderek Pandawa. Enraged di panghianatan dirina, Hidimba ventured maehan adina. Tapi Bhima datang nyalametkeun dirina sarta ahirna maehan anjeunna. Ti harita, Bima jeung Hidimbi boga anak lalaki anu ngaranna Ghatotkacha, anu pohara mantuan Pandawa dina mangsa perang Kurukshetra.

Bhima jeung Bakasura

Bakasura mangrupa leuweung kanibalistik Rakshasa. anu ngorbankeun rahayat hiji kampung. Anjeunna nungtut supaya dipasihan daging sareng getih manusa unggal dinten. Jalma-jalma di éta désa sieun teuing pikeun nyanghareupan sareng nangtang anjeunna.

Hiji dinten, Bhima sumping ka kampung sareng mutuskeun nyandak tuangeun pikeun Rakshasa. Sanajan kitu, di jalan, Bhima sorangan dahar tepung, sarta papanggih Bakasura leungeun kosong. Bakasura anu ambek-ambekan milu duaan jeung Bhima sarta dielehkeun.

Bhima geus ngarecah tonggong Rakshasa sarta menta ampun. Ti saprak Bhima nganjang ka éta désa, Bakasura sareng antek-antekna henteu nyababkeun masalah deui, bahkan nyerah kana kanibalisme.diet.

Jatasura

Jatasura mangrupikeun Rakshasa anu licik sarta licik, anu nyamar jadi hiji Brahmana. Manéhna nyoba maling pakarang rusiah Pandawa, sarta hayang ngancurkeun Drupadi, pamajikan favorit Pandawa. Sanajan kitu, saméméh sagala cilaka bisa dilakukeun ka Drupadi, Bhima gagah campur jeung maéhan Jatasur.

Rakshasas dina Bhagavata Purana

Hiji kitab suci Hindu katelah Bhagavata Purana, nyaritakeun carita Gusti. Kresna jeung rakshasi Putana. Raja jahat Kamsa maréntahkeun Putana pikeun maéhan orok Kresna. Raja sieun kana ramalan anu ngaramalkeun karusakanana ku putra Dévaki sareng Vasudewa.

Putana nyamar jadi awéwé geulis sarta usaha pikeun nyusuan Kresna. Saméméh ngalakukeun ieu, manéhna racun nipples nya ku venom of a oray deadly. Reuwasna, bari nyoco ka budakna, karasa hirupna lalaunan diseuseup. Kaheranan sarerea, Kresna maehan rakshasi jeung muter dina luhureun awakna.

Rakshasas dina agama Budha

Teks Budha anu katelah Mahāyāna, nyaritakeun paguneman antara Buddha jeung sakelompok rakshasa. putri. Para putri jangji ka Buddha yén maranéhna bakal nanjeurkeun jeung ngajaga doktrin Lotus Sutra . Éta ogé ngajamin Buddha yén maranéhna bakal ngajarkeun chants magis pelindung ka pengikut anu uphold sutra nu. Dina téks ieu, putri Rakshasa ditempo salakuupholders nilai spiritual jeung dharma.

Rakshasa urang dina Jainism

Rakshasa urang katempona dina lampu pohara positif dina Jainism. Numutkeun Kitab Suci sareng Sastra Jain, Rakshasa mangrupikeun karajaan beradab anu diwangun ku masarakat Vidyadhara. jalma ieu murni dina pikiran, sarta vegetarian ku pilihan, sabab teu hayang ngarugikeun sato nanaon. Sabalikna tina agama Hindu, Jainisme ningali ka rakshasa kalayan sudut pandang anu positif, salaku sakelompok jalma anu ngagaduhan ciri sareng ajén mulya.

Singkatna

Dina mitologi Hindu, rakshasa mangrupikeun antagonis sareng sekutu. ti dewa jeung dewi. Aranjeunna maénkeun peran anu penting dina carita sareng plot epik Hindu kuno. Dina jaman kontemporer, seueur sarjana féminis anu ngabayangkeun deui rakshasa sareng ngagambarkeun aranjeunna salaku korban tatanan sosial anu kejam sareng hierarkis.