Կելտերը մեծ հարգանքով էին վերաբերվում սեզոնի փոփոխությանը, պատվում էին արևին, երբ նա անցնում էր երկնքի միջով: Արևադարձների և գիշերահավասարների հետ մեկտեղ, կելտերը նաև նշում էին խաչաձև քառորդ օրերը, որոնք նստում էին հիմնական սեզոնային տեղաշարժերի միջև: Lammas-ը դրանցից մեկն է, ինչպես նաև Beltane (մայիսի 1), Samhain (նոյեմբերի 1) և Imbolc (փետրվարի 1):

Հայտնի է նաև որպես Lughassadh կամ Lughnasad (արտասանվում է lew-na-sah), Լամման ընկնում է ամառային արևադարձի (Լիթա, հունիսի 21) և աշնանային գիշերահավասարի միջև (Մաբոն, սեպտեմբերի 21): Սա սեզոնի առաջին հացահատիկի բերքահավաքն է ցորենի, գարու, եգիպտացորենի և այլ մթերքների համար:

Lammas – Առաջին բերքահավաքը

Հացահատիկը շատ հին քաղաքակրթությունների համար անհավատալիորեն կարևոր բերք էր և կելտերը բացառություն չէին: Լամմասին նախորդող շաբաթների ընթացքում սովամահության վտանգը ամենաբարձրն էր, քանի որ տարվա համար պահվող պաշարները վտանգավոր մոտ էին սպառվում:

Եթե հացահատիկը շատ երկար մնար դաշտերում, շատ շուտ վերցվեր, կամ եթե մարդիկ հացաբուլկեղեն չէին արտադրում, սովն իրականություն դարձավ։ Ցավոք սրտի, կելտերը սրանք ընկալեցին որպես համայնքի կարիքների համար գյուղատնտեսական ձախողման նշաններ: Լամմայի ժամանակ ծեսերի կատարումն օգնեց պաշտպանվել այս ձախողումից:

Այդ պատճառով Լամմայի ամենակարևոր գործունեությունը վաղ առավոտյան ցորենի և հացահատիկի առաջին խուրձերը կտրելն էր: Գիշերվա ընթացքում առաջին հացը պատրաստ էրՀամայնքային խնջույքի համար:

Ընդհանուր հավատալիքներ և սովորույթներ Լամմասի մոտ

Տարվա կելտական ​​անիվը: PD.

Լամման ավետեց վերադարձ դեպի առատություն՝ ծեսերով, որոնք արտացոլում էին սննդի և անասունների պաշտպանության անհրաժեշտությունը: Այս փառատոնը նաև նշանավորեց ամառվա վերջը և Բելթանի ժամանակ անասուններին արոտավայր բերելը:

Մարդիկ նույնպես օգտագործում էին այս ժամանակը պայմանագիրը խզելու կամ երկարացնելու համար: Սա ներառում էր ամուսնության առաջարկներ, ծառայողների վարձում/աշխատանքից ազատում, առևտուր և բիզնեսի այլ ձևեր: Նրանք նվերներ էին մատուցում միմյանց՝ որպես իսկական անկեղծության և պայմանագրային համաձայնության դրսևորում:

Չնայած Լամման ընդհանուր առմամբ նույնն էր ամբողջ կելտական ​​աշխարհում, տարբեր տարածքներում կիրառվեցին տարբեր սովորույթներ: Այս ավանդույթների մասին մեր իմացածի մեծ մասը գալիս է Շոտլանդիայից:

Լամաստիդը Շոտլանդիայում

«Լամաստիդը», «Լունաստալը» կամ «Օգոստոսի Գյուլը» բերքի 11-օրյա տոնավաճառ էր, և կնոջ դերը հավասարազոր էր. Դրանցից ամենամեծը Օրքնեյի Քիրքուոլում էր: Դարեր շարունակ նման տոնավաճառները տեսանելի էին և ընդգրկում էին ողջ երկիրը, սակայն 20-րդ դարի վերջում դրանցից միայն երկուսն էին մնացել՝ Սենտ Էնդրյուս և Ինվերքեյթինգ: Երկուսն էլ այսօր ունեն Լամմա տոնավաճառներ, որոնք լի են շուկայական տաղավարներով, ուտելիքներով և խմիչքներով:

Փորձնական հարսանիքներ

Լամաստիդը փորձնական հարսանիքների ժամանակն էր, որն այսօր հայտնի է որպես ձեռքի ծոմապահություն: Սա թույլ տվեց զույգերին միասին ապրել մեկ տարի և մեկ օր: Եթե ​​խաղըցանկալի չէր, միասին մնալու ակնկալիք չկար։ Նրանք «կապում էին մի հանգույց» գունավոր ժապավեններից, իսկ կանայք հագնում էին կապույտ զգեստներ։ Եթե ​​ամեն ինչ լավ ընթանա, հաջորդ տարի նրանք կամուսնանան:

Զարդարելով անասունները

Կանայք օրհնում էին անասուններին, որպեսզի հաջորդ երեք ամիսների ընթացքում չարությունը հեռու պահեն, ծիսակարգ, որը կոչվում է « saining»: Կենդանիների պոչերին ու ականջներին ձյութ էին դնում կապույտ և կարմիր թելերի հետ։ Կուրտից ու վզից կախում էին նաև հմայիլներ։ Զարդանախշերն ուղեկցում էին մի քանի աղոթքների, ծեսերի և խրատների։ Թեև մենք գիտենք, որ կանայք այդպես են վարվել, սակայն ճշգրիտ խոսքերն ու ծեսերը ժամանակն անհետացել է:

Ուտելիք և ջուր

Մյուս ծեսը կանանց կողմից կովերի կթումն էր: վաղ առավոտյան: Այս հավաքածուն կազմվել է երկու մասի. Մարդը պետք է մազից գունդ ունենա, որպեսզի պարունակությունը ամուր և լավ պահի: Մյուսը հատկացված էր փոքրիկ պանրի կաթնաշոռի պատրաստմանը, որպեսզի երեխաները ուտեին՝ հավատալով, որ դա նրանց բախտ և բարի կամք կբերի:

Բայրերն ու տները վնասից և չարից պաշտպանելու համար հատուկ պատրաստված ջուր դրեցին դռան սյուների շուրջը: . Մետաղի մի կտոր, երբեմն կանացի մատանին, ջրի մեջ էր մտնում, նախքան այն շաղ տալը:

Խաղեր և երթեր

Էդինբուրգի ֆերմերները զբաղվում էին մի խաղով, որտեղ նրանք աշտարակ կկառուցի մրցակից համայնքների համար, որպեսզի տապալեն: Նրանք իրենց հերթին կփորձեին տապալել իրենց հակառակորդի աշտարակները: Սաաղմկահարույց և վտանգավոր մրցույթ էր, որը հաճախ ավարտվում էր մահով կամ վնասվածքներով:

Քուինսֆերիում նրանք ձեռնարկեցին մի ծես, որը կոչվում էր Բուրիմեն: Բուրիմենը քայլում է քաղաքում՝ պսակված վարդերով և յուրաքանչյուր ձեռքին գավազանով, իսկ միջնամասում կապած շոտլանդական դրոշը: Երկու «պաշտոնյա» ուղեկցում էին այս մարդուն զանգահարի հետ և վանկարկում էին երեխաներին։ Այս երթը գումար էր հավաքում որպես բախտի արդյունք:

Lughnasad-ը Իռլանդիայում

Իռլանդիայում Լամմասը հայտնի էր որպես «Lughnasad» կամ «Lúnasa»: Իռլանդացիները կարծում էին, որ Լամմայից առաջ հացահատիկի բերքահավաքը վատ բախտն էր: Լուղնասադի ժամանակ նրանք նույնպես կիրառում էին ամուսնության և սիրո նշաններ: Տղամարդիկ հապալասով զամբյուղներ էին առաջարկում սիրային հետաքրքրության համար և դա անում են մինչ օրս:

Քրիստոնեական ազդեցությունները Լամաների վրա

«Lammas» բառը գալիս է հին անգլերեն «haf maesse» բառից, որը թարգմանաբար նշանակում է « հացի զանգված»: Հետևաբար, Lammas-ը բնօրինակ կելտական ​​փառատոնի քրիստոնեական հարմարեցումն է և ներկայացնում է քրիստոնեական եկեղեցու ջանքերը՝ ճնշելու հեթանոսական Լուղնասադի ավանդույթները:

Այսօր Լամմասը նշվում է որպես Բոքոնային պատարագի օր, քրիստոնեական տոն օգոստոսի 1-ին: . Այն վերաբերում է գլխավոր քրիստոնեական պատարագին, որը նշում է Սուրբ Հաղորդությունը: Քրիստոնեական տարում կամ պատարագային օրացույցում այն ​​նշում է բերքի առաջին պտուղների օրհնությունները:

Սակայն նեոպագականները, վիկկանները և այլք շարունակում են տոնել հեթանոսական սկզբնական տարբերակը:փառատոն։

Այսօր Լամմա/Լուղնասադի տոնակատարությունները շարունակում են ներառել հաց և տորթեր զոհասեղանի զարդարանքների հետ մեկտեղ։ Դրանք ներառում են այնպիսի խորհրդանիշներ, ինչպիսիք են ցորենը (հացահատիկը կտրելու համար), եգիպտացորենը, խաղողը, խնձորը և այլ սեզոնային մթերքներ: բերքահավաք, փառատոնի հետ կապված խորհրդանիշները կապված են բերքի և տարվա ժամանակի հետ:

Լամմայի խորհրդանիշները ներառում են.

• Հացահատիկներ
• Ծաղիկներ, հատկապես. արեւածաղիկներ
• Տերեւներ եւ խոտաբույսեր
• Հաց
• Մրգեր, որոնք ներկայացնում են բերքը, ինչպես օրինակ խնձորը
• Նիզակները
• Լուղ աստվածությունը

Այս սիմվոլները կարող են տեղադրվել Լամմա զոհասեղանի վրա, որը սովորաբար ստեղծվում է դեպի արևմուտք՝ սեզոնի հետ կապված ուղղության համար:

Lugh – The Deity of Lammas

Լուղի արձանը Գոդսնորթի կողմից։ Դիտեք այստեղ :

Լամայի բոլոր տոնակատարությունները հարգում են Փրկիչ և խաբեբա աստծուն՝ Lugh (արտասանվում է LOO): Ուելսում նրան անվանում էին Լյու Լոու Գիֆես, իսկ Ման կղզում նրան Լյուգ էին անվանում։ Նա արհեստների, դատողության, դարբնագործության, ատաղձագործության և կռվի աստվածն է՝ խաբեության, խորամանկության և պոեզիայի հետ մեկտեղ:

Ոմանք ասում են, որ օգոստոսի 1-ի տոնակատարությունը Լուղի հարսանեկան խնջույքի օրն է, իսկ մյուսները նշում են, որ դա ի պատիվ էր: իր խնամատար մոր՝ Թայլթյուի, ով մահացել է հոգնածությունից՝ հողերը մաքրելուց հետոմշակաբույսեր տնկելով ողջ Իռլանդիայում:

Ըստ դիցաբանության, Տիրնա Նեգում (կելտական ​​այլաշխարհը թարգմանաբար նշանակում է «Երիտասարդների երկիր») բնակվող ոգիներին, Լուգը հիշատակել է իր հաղթանակը Լամմասի հետ: Բերքահավաքի և մրցակցային խաղերի վաղ պտուղները եղել են ի հիշատակ Թայլտիուի:

Լուգն ունի բազմաթիվ էպիտետներ, որոնք հուշում են նրա ուժերի և ասոցիացիաների մասին, այդ թվում՝

• Իլդանախը ( Հմուտ Աստված)
• mac Ethleen/Ethnenn (որդի Ethliu/Ethniu)
• mac Cien (որդի Cian)
• Macnia (Երիտասարդ մարտիկ)
• Lonnbéimnech (կատաղի հարձակվող)
• Conmac (Son of the Hound)

Լուղ անվանումն ինքնին կարող է լինել նախահնդեվրոպական «լեւղ» արմատից, որը նշանակում է երդումով կապել։ Սա իմաստ ունի երդումների, պայմանագրերի և հարսանեկան երդումների մեջ նրա դերի վերաբերյալ: Ոմանք կարծում են, որ Լուղի անունը հոմանիշ է լույսի հետ, բայց գիտնականների մեծամասնությունը դա չի ընդունում:

Չնայած նա լույսի անձնավորությունը չէ, Լուղը որոշակի կապ ունի դրա հետ արևի և կրակի միջոցով: Մենք կարող ենք ավելի լավ համատեքստ ձեռք բերել՝ համեմատելով նրա փառատոնը այլ խաչմերուկային փառատոների հետ: Փետրվարի 1-ին ուշադրության կենտրոնում է աստվածուհի Բրիջիդի պաշտպանիչ կրակը և ամառային լույսի աճող օրերը: Բայց Լամմայի ժամանակ ուշադրությունը կենտրոնացած է Լուղի վրա՝ որպես կրակի կործանարար գործակալ և ամառվա վերջի ներկայացուցիչ։ Այս ցիկլըավարտվում և վերսկսվում է Սամհեյնի ժամանակ՝ նոյեմբերի 1-ին:

Լուղի անունը կարող է նաև նշանակել «ճարտար ձեռքեր», որը վկայակոչում է պոեզիան և արհեստագործությունը: Նա կարող է ստեղծել գեղեցիկ, անզուգական գործեր, բայց նա նաև ուժի մարմնացում է։ Եղանակը կառավարելու, փոթորիկներ բերելու և նիզակով կայծակ նետելու նրա կարողությունը ընդգծում է այս ունակությունը:

Ավելի սիրալիրորեն կոչվում է «Lámfada» կամ «Lugh of the Long Arm», նա հիանալի մարտավար է և որոշում է կայացնում: պատերազմական հաղթանակներ. Այս դատողությունները վերջնական են և անխախտելի: Այստեղ Լուղի մարտիկի հատկանիշները պարզ են՝ ջարդուփշուր, հարձակվել, կատաղություն և ագրեսիվություն: Սրանով կբացատրվեն բազմաթիվ սպորտային խաղերն ու մարտական ​​մրցումները Լամմասի ժամանակ:

Լյուգի բնակավայրերն ու սուրբ վայրերը գտնվում էին Լոխ Լյուգբորտա քաղաքում՝ Լաութ կոմսությունում, Տարայում՝ Միաթ կոմսությունում և Մոյտուրայում՝ Սլիգո կոմսությունում: Տարան այն վայրն էր, որտեղ բոլոր բարձրակարգ թագավորները իրենց նստավայրն էին ստանում Սամհեյնի աստվածուհի Մաևի միջոցով: Որպես երդումների աստված, նա տիրապետում էր ազնվականության, ինչը ներթափանցում էր նրա դատողության և արդարության հատկանիշը: Նրա որոշումներն արագ էին և առանց ողորմության, բայց նա նաև խորամանկ խաբեբա էր, ով ստում էր, խաբում և գողություն էր անում հակառակորդներին հաղթահարելու համար:

Համառոտ

Լամասը լիության ժամանակ է Լուղի ժամանումով: ազդարարելով ամառվա վերջի սկիզբը: Ժամանակն է նշելու այն ջանքերը, որոնք ներդրվել են բերքահավաքի համար: Lammas- ը կապում է սերմերի տնկումը Impolc-ից ևԲելթանի ժամանակ տարածումը: Սա ավարտվում է Սամհայնի խոստումով, որտեղ ցիկլը նորից սկսվում է: