Մկրտությունը ճանաչվում է որպես քրիստոնեական ծեսերի ամենավաղ և ամենատարածված ծեսերից մեկը: Չնայած գաղափարը չի ծագել քրիստոնեությունից, այն կիրառվել է գրեթե բոլոր հիմնական քրիստոնեական դավանանքների կողմից դարերի ընթացքում: Քրիստոնեության մեջ կան մի քանի տարբեր տեսակետներ դրա իմաստի և պրակտիկայի վերաբերյալ: Կան նաև մի քանի խորհրդանիշներ, որոնք ներկայացնում են մկրտությունը:

Ի՞նչ է խորհրդանշում մկրտությունը:

Դարերի ընթացքում քրիստոնյաների տարբեր դավանանքները տարբեր կերպ են հասկացել մկրտության իմաստը: Այնուամենայնիվ, կան ընդհանուր նշանակության մի քանի կետեր, որոնց շուրջ քրիստոնյաների մեծ մասը համաձայն է: Այս կետերը հաճախ հիմք են հանդիսանում էկումենիկ համագործակցության համար:

• Մահ և հարություն – Մկրտության ծեսի ժամանակ արտասանված ամենատարածված արտահայտություններից մեկը նման է «թաղված Քրիստոսի հետ» մկրտության մեջ, բարձրացել նոր կյանքում քայլելու համար»: Մկրտության սիմվոլիկան հաճախ դիտվում է որպես ծիսական մաքրում կամ մեղքի լվացում: Մենք կտեսնենք, որ որոշ խմբեր դա տեսնում են որպես իմաստի մի մաս: Այնուամենայնիվ, ավելի խորը մակարդակում մկրտությունը նախաձեռնողին նույնացնում է Հիսուս Քրիստոսի մահվան թաղման և հարության հետ՝ մեղքերի թողության համար:

• Երրորդության աստվածաբանություն – Ըստ ցուցումների Հիսուսի մկրտության արարողությունները սովորաբար ներառում են «Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու անունով» արտահայտությունը: Այս ներառումը հասկացվում է որպես լուռ համաձայնություն պատմականի հետհասկացվում է որպես ներքին վերականգնման արտաքին հաստատում: Մկրտությունը մաքրում է մեղքից, նոր կյանք է տալիս վերածննդի միջոցով և մարդուն դարձնում եկեղեցու անդամ: Այս խմբերը բոլորը կիրառում են հորդառատ և ընկղմում: Մեթոդիստները շեշտում են տեղի ունեցած ներքին փոփոխությունը, ինչպես նաև կիրառում են ցողում մյուս եղանակների հետ մեկտեղ:

• Մկրտիչ – Մկրտիչ ավանդույթը կարելի է հետևել մեկում. Ռեֆորմացիայից դուրս եկած ամենավաղ խմբերը՝ Անաբապտիստները, որոնք այդպես են կոչվել, քանի որ նրանք մերժել են կաթոլիկ եկեղեցու մկրտությունը: Մկրտիչների համար ծեսը հասկացվում է որպես արդեն իսկ կատարված փրկության ծիսական արտահայտություն և առ Քրիստոս հավատքի հրապարակային վկայություն: Նրանք սուզում են անում միայն մկրտություն թարգմանված հունարեն բառի սահմանման համաձայն։ Նրանք մերժում են մանկական մկրտությունը: Համայնքային եկեղեցիների և ոչ դավանանքային եկեղեցիների մեծամասնությունը հետևում է նմանատիպ հավատալիքների և սովորույթների:

Համառոտ

Մկրտությունը քրիստոնեության ամենաերկարատև և ամենահետևողականորեն կիրառվող ծեսերից մեկն է: Սա հանգեցրել է դավանանքների միջև սիմվոլիզմի և իմաստի բազմաթիվ տարբերությունների, սակայն դեռևս կան ընդհանուր համոզմունքի կետեր, որոնց շուրջ համախմբվում են ամբողջ աշխարհի քրիստոնյաները:

• Անդամակցություն – Մկրտությունը հասկացվում է նաեւ որպես ծես, որով մարդը դառնում է Քրիստոսի մարմնի կամ այլ կերպ ասած՝ եկեղեցու անդամ։ Սա նշանակում է, որ անձը միացել է քրիստոնյաների համայնքին և՛ իրենց տեղական ժողովում, և՛ որպես ավելի լայն քրիստոնեական ընկերակցության մաս:

Մկրտության խորհրդանիշները

Կան մի քանի բանալիներ: խորհրդանիշներ, որոնք օգտագործվում են մկրտությունը ներկայացնելու համար: Սրանցից շատերը կարևոր դեր են խաղում մկրտության ծեսի ժամանակ:

• Մկրտության ջուր

Մկրտության ջուրը մկրտության հիմնական խորհրդանիշներից է: Այն Եկեղեցու խորհուրդներից է և պատկերված է որպես քրիստոնեական եկեղեցու նոր անդամի ձեռնադրման ամենակարևոր տարրերից մեկը:

Շատերը կարծում են, որ եթե մարդը ջրից և հոգուց չծնվի, նրանք չեն կարող. մտնել Աստծո Արքայությունը: Մկրտության ջուրը ներկայացնում է մարդու մեղքերի լվացումը: Հետևաբար, երբ մարդը մկրտվում է, նա դառնում է մաքուր:

Ինչ-որ մեկին ջրով մկրտելը կարող է ներառել մարդու մասնակի կամ լրիվ սուզումը ջրի տակ՝ խորհրդանշելու Հիսուսի ճանապարհորդության փուլերը՝ կյանքը, մահը և հարությունը: Երբ մարդը ջրի տակ է ընկնում, նրա մարմինը նույնանում է Քրիստոսի մահվան հետ: Երբ նրանք առաջանում են մկրտության ջրից, նրանք նույնանում են Քրիստոսի հարության հետ: Մկրտության ջրի մեջ ընկղմված լինելը նշանակում է, որ մարդ այլևս կենդանի չէ մեղքի զորությամբ:

• Խաչը

The խաչ մկրտության ժամանակ օգտագործվող մշտապես առկա խորհրդանիշն է: Խաչի նշան անելը մկրտվողի, հատկապես երեխաների վրա, արվում է Աստծո պաշտպանությունը հայցելու և մարմնին թույլ տալու համար մտնել քրիստոնեական եկեղեցու մարմին:

Խաչի նշանը գծելով ճակատին: մարդը խորհրդանշում է, որ հոգին նշվում է որպես Տիրոջ սեփականություն, և որ ոչ մի այլ ուժ չի կարող հավակնել այդ հոգու զորությանը: Երբ քրիստոնյաները խաչ քաշելու շարժում են անում, նրանք նորոգում են մկրտության խոստումները, ինչը Սատանայի և բոլոր ամբարիշտ ուժերի մերժումն է:

Խաչը, իհարկե, Քրիստոսի խաչելության խորհրդանիշն է, որի վրա նա խաչվեց: և զոհաբերվեց մարդկության մեղքերը մաքրելու համար: Դարերի ընթացքում խաչը դարձավ քրիստոնեության հիմնարար խորհրդանիշը:

• Մկրտության հագուստ

Մկրտության հագուստը հագուստի տեսակ է, որը կրում են մկրտվողները: . Հագուստը արտացոլում է, որ նոր մկրտվածը կդառնա նոր մարդ՝ ամբողջովին մաքրված մեղքերից և պատրաստ ընդունելու Աստծուն:

Մկրտվողները կրում են մկրտության հագուստը կամ ծեսի սկզբում կամ ջրից դուրս գալուց հետո: Հագուստի սիմվոլիկան այն է, որ մարդը այժմ հագած է Քրիստոսով և նորից ծնվել է:

• Մկրտության ավազան

Մկրտության ավազանը եկեղեցական տարր է, որն օգտագործվում է: մկրտության համար և կարող է ունենալ տարբեր ձևավորումներ՝ կախված եկեղեցուց: Այս տառատեսակները կարող ենլինի մինչև 1,5 մետր, և դրանք կարող են լինել կամ շատ էկլեկտիկ կամ մինիմալիստական, փոքր տառատեսակ առանց մեծ զարդարանքի:

Մկրտության տառատեսակները կարող են լինել մեծ լողավազաններ, որոնցում մարդը կարող է ամբողջությամբ ընկղմվել, կամ կարող են լինել ավելի փոքր տառատեսակներ, որոնք քահանաները օգտագործում են մարդու գլխին մկրտության ջուր ցողելու կամ լցնելու համար:

Ոմանք ութակողմ են՝ խորհրդանշում են մկրտության ութ օրերը կամ եռակողմ՝ խորհրդանշում են Սուրբ Երրորդությունը՝ Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին:

Նախկինում մկրտության ավազանները տեղադրվում էին առանձին սենյակում, որը հեռու էր եկեղեցուց, սակայն այսօր այդ տառատեսակները հաճախ տեղադրվում են եկեղեցու մուտքի մոտ կամ նշանավոր վայրում՝ հեշտացնելու համար: մուտք։

• Յուղ

Մկրտության յուղը Սուրբ Հոգու հնագույն խորհրդանիշն է։ Այն օգտագործվում է Սուրբ Հոգին ներկայացնելու համար ոչ միայն մկրտությունների ժամանակ, այլև այլ կրոնական հավաքույթների ժամանակ: Երբ մանուկը մկրտվում է, այն օծվում է յուղով, որը խորհրդանշում է Սուրբ Հոգու և անձի միացումը:

Մկրտության յուղը ամրացնում է օծյալի ճակատագիրը՝ հեռանալ չարից, գայթակղությունից և մեղքից: Քահանան կամ եպիսկոպոսը օրհնում է յուղը և օծում մարդուն սուրբ յուղով` կոչ անելով Քրիստոսի փրկությունը:

Արևելյան ուղղափառության մեջ սովորական է օգտագործել մաքուր ձիթապտղի յուղ, և քահանաները օրհնում են այն երեք անգամ` դնելուց առաջ: այն մկրտության ավազանում:

• Մոմ

Մկրտության մոմը կամմկրտության լույսը մկրտության ամենակարևոր խորհրդանիշներից մեկն է, քանի որ այն ներկայացնում է Հիսուս Քրիստոսին, աշխարհի լույսը և նրա հաղթանակը մահվան նկատմամբ: Մոմը նաև կյանքի և լույսի խորհրդանիշն է, առանց որի Երկրի վրա ոչինչ չէր լինի: Այն արարչության և կենսունակության խորհրդանիշն է և ներկայացնում է քրիստոնեական հավատքի հաստատակամությունը:

• Աղավնին

Քրիստոնեության մեջ աղավնին Սուրբ Հոգու խորհրդանիշն է: Աստվածաշնչում նշվում է, որ երբ Հիսուսը մկրտվում էր Հովհաննեսի կողմից, Սուրբ Հոգին աղավնու տեսքով իջավ Հիսուսի վրա։ Դրանից աղավնին դարձավ Սուրբ Հոգու խորհրդանիշը, և բոլոր նրանք, ովքեր մկրտվում են, ստանում են այդ ոգին մկրտության միջոցով:

• Բոցը

Բոցը սովորաբար կապված է Սուրբ Հոգին, որ իջնում ​​է երկնքից որպես կրակի լեզուներ Պենտեկոստեի ժամանակ: Մինչ ջուրը խորհրդանշում է ոգու մաքրությունն ու մաքրումը, կրակը խորհրդանշում է Սուրբ Հոգու փոխակերպումը դեպի մկրտված անձնավորություն: դրանք երբեմն օգտագործվում են մկրտվողի վրա ջուր լցնելու համար: Պատմությունն ասում է, որ Սուրբ Ջեյմսն օգտագործել է ծովախեցգետինը՝ Իսպանիայում իր նորադարձներին մկրտելու համար, քանի որ ձեռքի տակ այլ բան չուներ՝ որպես գործիք օգտագործելու համար:

Ծովախեցգետինները նույնպես Մարիամ Աստվածածնի խորհրդանիշներն են: Որոշ պատկերներում ծովախեցգետինները պատկերված են որպես ջրի երեք կաթիլներ, որոնք ցույց են տալիս Ս.Երրորդություն:

• Chi-rho

Chi-rho-ն ամենահին քրիստոնեական ժայռապատկերներից է և հաճախ գրվում է այն իրերի վրա, որոնք կապված են մկրտության հետ և օգտագործվում են դրա հետ: . Հունարենում chi տառը կապված է անգլերեն CH տառերի հետ, իսկ Rho -ը R տառի համարժեքն է։ Երբ միավորվում են, CHR տառերը Քրիստոսի հունարեն բառի առաջին երկու տառերն են: Այս մոնոգրամն օգտագործվում է Քրիստոսին ներկայացնելու համար: Chi-rho-ն գրված է մկրտության տարրերի վրա, որոնք օգտագործվում են մկրտության ժամանակ, որպեսզի խորհրդանշեն, որ մարդը մկրտվել է Հիսուսի անունով:

• Ձուկ

Ձուկը ամենահիններից է: Քրիստոնեական խորհրդանիշներ, որոնք մասամբ բխում են այն տեսակետից, որ Հիսուսը «մարդկանց որսորդ» էր և խորհրդանշում է Հիսուսի սուրբ հրաշքը, որը բազմացնում է հացն ու ձուկը հավատացյալներին կերակրելու համար: Ձուկը խորհրդանշում է նաև Քրիստոսի հարությունից հետո առաջին ճաշը: Ձկան խորհրդանիշը հայտնի է նաև որպես Իխտիս և օգտագործվել է քրիստոնյաների հռոմեական հալածանքների ժամանակ՝ որպես համաքրիստոնյաներին նույնականացնելու միջոց:

Ընդհանուր կարծիք կա, որ ձուկը ներկայացնում է մկրտված անձին: Ի հակադրություն, ձկների հավաքածուն ներկայացնում է ողջ քրիստոնեական համայնքը, որը հավաքված է ցանցի մեջ, որը պաշտպանում է նրանց։ Ցանցը քրիստոնեական եկեղեցին է, որը պահում է խումբը:

Ձուկը խորհրդանշում է այն նոր կյանքը, որը տրվում է մարդուն մկրտվելիս: Երբ դրվում է երեքի կարգիձկներ, նրանք ներկայացնում և խորհրդանշում են Սուրբ Երրորդությունը:

Մկրտության ծագումը

Քրիստոնեական մկրտության ծագումը գալիս է սինոպտիկ ավետարաններում (Մատթեոս, Մարկոս, Ղուկաս) Հիսուսի կյանքի պատմությունից: Այս գրությունները ներկայացնում են Հիսուսի մկրտության մասին Հովհաննես Մկրտչի կողմից Հորդանան գետում: Այս իրադարձությանը ակնարկում է նաև Հովհաննեսի Ավետարանը։

Այն փաստը, որ Հիսուսը մկրտվել է իր ավագ զարմիկի կողմից, վկայում է այն մասին, որ մկրտությունը չի ծագել քրիստոնեությունից: Թեև 1-ին դարի եբրայեցիների շրջանում մկրտության չափը պարզ չէ, ակնհայտ է, որ շատերը գալիս էին մասնակցելու։ Մկրտությունը եզակի չէր Հիսուսի և նրա հետևորդների համար:

Մկրտության՝ որպես քրիստոնեական ծեսի ծագումը նույնպես հայտնաբերվել է Հիսուսի կյանքի և ուսմունքի Ավետարաններում: Հովհաննեսի Ավետարանը պատմում է, որ Հիսուսը մկրտում է Հրեաստանում իրեն հետևող ամբոխի մեջ: Իր հետևորդներին ուղղված իր վերջին ցուցումներում Հիսուսն ասում է. «Ուրեմն գնացեք և աշակերտ դարձրեք բոլոր ազգերին՝ մկրտելով նրանց Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով…» (Մատթեոս 28.19)

Մկրտության վաղ պատմություն

Հիսուսի հետևորդների մասին ամենավաղ պատմությունները ցույց են տալիս, որ մկրտությունը եղել է նորածին կրոնի առաջին դարձի մի մասը, նույնիսկ այն ճանաչելուց առաջ քան հուդայականության փոքր աղանդը (Գործք Առաքելոց 2:41):

Հին գրություն, որը հայտնի է որպես Դիդախ (60-80 թթ.մ.թ.), որը գիտնականների մեծամասնության կողմից համաձայնվել է որպես ամենավաղ քրիստոնեական գրությունը, որը դեռ գոյություն ունի, բացի Աստվածաշնչից, հրահանգներ է տալիս, թե ինչպես մկրտել նոր նորադարձներին:

Մկրտության եղանակները

Կա երեք տարբեր եղանակներ: Քրիստոնյաների կողմից իրականացվող մկրտության մասին:

• Աֆֆուզիան իրականացվում է նախաձեռնողի գլխին ջուր լցնելով: , տարածված է մանկական մկրտության ժամանակ:

• Ընկղմումը մասնակիցներին ջրի մեջ սուզելու պրակտիկա է: Երբեմն ընկղմումը տարբերվում է սուզվելուց, երբ սուզումն իրականացվում է մասամբ ջրի մեջ մտնելով և այնուհետև գլուխը թաթախելով՝ այդպիսով ամբողջությամբ չընկղմելով ամբողջ մարմինը:

Մկրտության իմաստը

Այսօր դավանանքների մեջ կան իմաստների լայն շրջանակ: Ահա որոշ ավելի նշանավոր խմբերի հավատալիքների ամփոփումը:

• Հռոմեական կաթոլիկ – Հռոմեական կաթոլիկության մեջ մկրտությունը եկեղեցու խորհուրդներից մեկն է և հնարավորություն է տալիս մարդ ընդունելու մյուս խորհուրդները: Այն անհրաժեշտ է փրկության համար, և շատ դեպքերում պետք է կատարվի քահանայի կամ սարկավագի կողմից: Փրկության համար մկրտության անհրաժեշտությունը հանգեցրեց մանուկների մկրտության կիրառմանը դեռևս 2-րդ դարից: Բնօրինակ մեղքի մասին վարդապետությունը, հատկապես, ինչպես ուսուցանում էր Սուրբ Օգոստինոսը 5-րդ դարում, ավելի խթանեց այդ պրակտիկան, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ ծնվել է մեղավոր: Մկրտությունը անհրաժեշտ էայս սկզբնական մեղքը մաքրելու համար:

• Արևելյան ուղղափառներ – Արևելյան ավանդույթի համաձայն մկրտությունը եկեղեցու արարողությունն է և փրկության մեկնարկային գործողությունը մեղքի թողության համար: . Դա հանգեցնում է նախաձեռնողի գերբնական փոփոխության: Մկրտության եղանակը ընկղմվելն է, և նրանք մանուկների մկրտություն են անում: 16-րդ դարի բողոքական ռեֆորմացիան դուռ բացեց մկրտության ծեսի վերաբերյալ բազմաթիվ նոր համոզմունքների համար:

• Լյութերական – Թեև Մարտին Լյութերը սկսեց բողոքական ռեֆորմացիան, այն ոչ թե մկրտության պրակտիկայի վրա, և նրա աստվածաբանությունը երբեք հեռու չի շեղվել կաթոլիկական հասկացողությունից: Այսօր լյութերականները ճանաչում են մկրտությունը՝ ընկղմելով, ցողելով և թափելով։ Դա հասկացվում է, որ դա եկեղեցական համայնք մուտք գործելու միջոց է, և դրանով մարդը ստանում է մեղքի թողություն, որը հանգեցնում է փրկության: Նրանք կատարում են մանկական մկրտություն:

• Presbyterian – Պրեսբիտերական եկեղեցիները ճանաչում են մկրտության բոլոր չորս եղանակները և կիրառում են մանկական մկրտությունը: Դա հասկացվում է որպես եկեղեցու խորհուրդ և շնորհի միջոց: Դրանով մեկը կնքվում է վերածննդի և մեղքի թողության խոստումով: Դա նաև եկեղեցի ընդունելու միջոց է։ Դա ներքին փոփոխության տեսանելի նշան է:

• Անգլիկան և մեթոդիստ – Քանի որ մեթոդիզմը առաջացել է Անգլիկան եկեղեցուց, նրանք դեռևս ունեն նույն համոզմունքները, որոնք վերաբերում են անգլիկան եկեղեցուն: ծիսական. Դա է