Кішірейген бастар, әдетте, цантса деп аталады, бүкіл Амазонкадағы ежелгі салтанатты рәсімдер мен дәстүрлерде рөл атқарды. Жиырылған бастар - апельсиннің өлшеміне дейін кішірейген басы кесілген адам бастары.

Ондаған жылдар бойы әлемнің бірнеше мұражайларында бұл сирек кездесетін мәдени жәдігерлер көрсетілді және келушілердің көпшілігі оларға таң қалды және олардан қорқады. Осы кішірейген бастар туралы олардың мәдени және діни маңыздылығымен бірге көбірек білейік.

Кім кішірейген бастарды?

Көрмедегі кішірейген бастар. PD.

Салтанатты түрде бас кішірейту Перудің солтүстігі мен Эквадордың шығысындағы Дживаро үндістерінде кең таралған тәжірибе болды. Негізінен Эквадорда, Панамада және Колумбияда өндірілген, адам сүйегімен байланысты бұл салтанатты дәстүр 20 ғасырдың ортасына дейін қолданылған.

Дживаро Шуар, Вампис/Хуамбиса, Ачуар, Аважун/Агуаруна, сондай-ақ кандоши-шапра үнді тайпалары. Рәсімдік бас кішірейту үрдісін рудың ер адамдары жасап, бұл әдіс атадан балаға жалғасып келе жатқандығы айтылады. Толық ересек статусы бала басын кішірейту әдістерін сәтті меңгермейінше берілмеді.

Жігерілген бастар ұрыс кезінде өлтірген жаулардан шыққан. Бұл құрбандардың рухтары жиырылған бастың аузын пышақпен бекітіп, тұзаққа түскен деп есептелді.түйреуіштер мен жіптер.

Бастардың қысқаруы

Басты кішірейту процесі ұзақ болды және бірнеше ритуалистік әрекеттерді қамтыды. қадамдар. Бүкіл кішірейту процесі кейде бірнеше күнге созылатын билер мен салт-дәстүрлермен бірге жүрді.

• Біріншіден, кесілген басын шайқастан қайтару үшін жауынгер өлтірілген жаудың басын алып тастайды, содан кейін Тасымалдауды жеңілдету үшін оның басындағы таңғышты аузы мен мойынынан өткізіп жіберіңіз.
• Ауылға қайтып келгенде, бас сүйегін алып тастап, анакондаларға ұсынады. Бұл жыландар рухани жетекшілер деп есептелді.
• Келген бастың қабақтары мен еріндері тігілген.
• Содан соң басын кішірейту үшін терісі мен шашы бірнеше сағат қайнатылды. оның бастапқы көлемінің шамамен үштен бірі. Бұл процесс теріні де қараңғы етті.
• Қайнатқаннан кейін терінің ішіне ыстық құм мен тастарды салып, оны емдеп, пішінге келтіруге көмектесті.
• Соңғы қадам ретінде бастар оттың үстіне ұстаған немесе теріні қаралау үшін көмірмен ысқылаған.
• Дайын болғаннан кейін басын жауынгердің мойнына арқанға тағып немесе таяқпен алып жүретін.

Бастары кішірейген кезде бас сүйектері қалай алынып тасталды?

Жауынгер жауларынан аман-есен алыстап, өлтіргенінің басын алып тастағаннан кейін, ол ісін жалғастыратын болды. қажетсіз бас сүйекті алып тастаубас терісінен алынған сүйектер.

Бұл жеңушілердің мейрамында би билеп, ішімдік ішіп, тойлау кезінде жасалды. Төменгі құлақтың арасына желкемен көлденең кесу жасайды. Содан кейін пайда болған тері жамылғысы бастың тәжіне дейін жоғары қарай тартылып, содан кейін бетке түсіріледі. Мұрын мен иектегі теріні кесу үшін пышақ қолданылады. Бас сүйегінің сүйектері лақтырылады немесе анакондалардың ләззат алуы үшін қалдырылады.

Теріні не үшін қайнатады?

Теріні қайнату терінің аздап кішірейіп кетуіне көмектесті, дегенмен бұл басты мақсат емес еді. Қайнау терінің ішіндегі май мен шеміршекті босатуға көмектесті, содан кейін оларды оңай кетіруге болады. Содан кейін теріні ыстық құм мен тастармен толтыруға болады, бұл негізгі кішірейту механизмін қамтамасыз етеді.

Кишірілген бастардың мағынасы мен символы

Дживаро ең жауынгер адамдар екені белгілі. Оңтүстік Американың. Олар Инк империясының кеңеюі кезінде соғысты, сонымен қатар жаулап алу кезінде испандықтармен шайқасты. Таңқаларлық емес, олардың мәдени және діни дәстүрлері де олардың агрессивті табиғатын көрсетеді! Төменде кішірейген бастардың кейбір символдық мағыналары берілген:

Батылдық пен Жеңіс

Дживаро ешқашан шынымен жаулап алмағанын мақтан тұтатын, сондықтан кішірейген бастар қызмет етті. ұзақ уақыт өткеннен кейін тайпалық жауынгерлер үшін ерлік пен жеңістің құнды нышаны ретіндеқанды жауласу және кек алу дәстүрі Соғыс олжалары ретінде олар жеңімпаздың ата-баба рухын тыныштандырады деп есептелді.

Билік рәміздері

Шуар мәдениетінде кішірейген бастар маңызды болды. табиғаттан тыс күштерге ие деп есептелетін діни рәміздер. Оларда құрбандардың рухы, олардың білімі мен дағдылары бар деп есептелді. Осылайша олар меншік иесінің жеке билігінің көзі ретінде де қызмет етті. Кейбір мәдениеттер жауларын өлтіру үшін күшті заттар жасаса, шуарлар күшті заттар жасау үшін жауларын өлтірді.

Жігерілген бастар жеңімпаз қауымның бойтұмары болды және олардың күштері жеңімпаздың қолына берілді деп есептелді. бірнеше қатысушылары бар мерекені қамтитын рәсім кезінде үй шаруашылығы. Алайда, цантса -дың бойтұмарлық күші екі жыл ішінде азаяды деп есептелді, сондықтан олар осы уақыттан кейін ғана естелік ретінде сақталды.

Кек алу символдары

Басқа жауынгерлер билік және аумақ үшін соғысқанда, Дживаро кек алу үшін күресті. Егер жақын адамы өлтіріліп, кек алынбаса, олар сүйіктісінің рухы ашуланып, тайпаға бақытсыздық әкеледі деп қорқады. Дживаро үшін жауларын өлтіру жеткіліксіз болды, сондықтан кішірейген бастар кек алудың символы және олардың жақындарының кек алғанының дәлелі болды.

Дживаро сонымен қатарөлтірілген жауларының аруақтары жаза іздейтін, сондықтан олар жандардың қашып кетуіне жол бермеу үшін бастарын кішірейтіп, ауыздарын жапты. Дживаро мәдениетінде олардың діни коннотацияларына байланысты бастың кесілуі және бастың қысқаруы маңызды болды.

Төменде қысқартылған бастар бейнеленген редактордың ең жақсы таңдауларының тізімі берілген.

Кішірейген бастардың тарихы

Эквадор Дживаро - біз еститін бас аңшылар. жиі кездеседі, бірақ адамның басын алу және оны сақтау дәстүрі әртүрлі аймақтарда ежелгі дәуірден бастау алады. Баста тұрады деп есептелетін жанның бар екендігіне негізделген.

Ежелгі аң аулау дәстүрі

Көптеген елдерде ертеде аң аулау дәстүрі болған. бүкіл әлемде. Соңғы палеолит дәуірінде Баварияда,басы кесілген бастар денелерден бөлек жерленді, бұл азилия мәдениеті үшін бастың маңыздылығын білдіреді.

Жапонияда Яйой дәуірінен Хэйан кезеңінің соңына дейін жапон жауынгерлері найзаларын немесе хоко өлген жауларының кесілген бастарын көрсету үшін.

Балқан түбегінде адамның басын алу өлгендердің жанын өлтірушіге береді деп есептелген.

дәстүр орта ғасырдың соңына дейін шотландтық шерулерде, сонымен қатар Ирландияда жалғасты.

Бас аулау Нигерияда, Мьянмада, Индонезияда, Ауғанстанның шығысында және бүкіл Океанияда да белгілі болды.

В. Жаңа Зеландия , жаулардың кесілген бастары кептірілген және бет ерекшеліктері мен тату белгілерін сақтау үшін сақталған. Аборигендік австралиялықтар да өлтірілген жауларының жаны қанішерге кіреді деп ойлады. Дегенмен, бастарды жұдырықтай етіп кішірейту дәстүрін негізінен Оңтүстік Америкадағы Дживаро ғана жасады.

Кішірейген бастар және еуропалық сауда

In. 19 ғасырда кішірейген бастар еуропалықтар арасында сирек кездесетін естеліктер мен мәдени заттар ретінде ақшалай құндылыққа ие болды. цантса иелігіндегі адамдардың көпшілігі билігі берілгеннен кейін бойтұмарларын айырбастауға дайын болды. Бастапқыда кішірейген бастарды белгілі бір мәдени топтар рәсімдер үшін жасаған. цантса сұранысыұсыныстан тез өсті, бұл сұранысты қанағаттандыру үшін көптеген жалғандардың жасалуына әкелді.

Қысқартылған бастарды Амазонкадағы адамдар ғана емес, сонымен қатар сауда мақсатында бөгде адамдар жасай бастады, нәтижесінде түпнұсқа емес, коммерциялық болды. цанцас . Бұл бөгде адамдардың көпшілігі дәрігер, мәйітхана техниктері және таксидермистер болды. Тұмар күштері үшін жасалған салтанатты қысқартылған бастардан айырмашылығы, коммерциялық цансалар тек еуропалық отаршылдық нарығына экспорттау үшін жасалған.

Кейбір жағдайларда, кішірейтілген бастар тіпті жануарлардың басынан жасалған. маймылдар, ешкілер мен жалқаулар, сондай-ақ синтетикалық материалдар. Түпнұсқалығына қарамастан, олар Солтүстік Америка мен Еуропаға экспортталды. Алайда коммерциялық цанса салтанатты цанса сияқты тарихи құндылыққа ие болмады, өйткені олар тек коллекционерлерге арналған.

Танымал мәдениетте

1979 жылы Джон Хьюстонның Дана қандар фильмінде кішірейген бас бейнеленген. Оны жалған денеге бекітіп, кейіпкерлердің бірі табынған. Алайда кейінірек оның нағыз цанца немесе нағыз адам басы екені белгілі болды.

Ондаған жылдар бойы кішірейген бас Джорджиядағы Мерсер университетінде көрсетіліп келген. Ол 1942 жылы Эквадорда саяхаттау кезінде оны сатып алған бұрынғы оқытушы қайтыс болғаннан кейін университет коллекциясының бір бөлігіне айналды.

Айтуыншажиырылған басын тиындармен, қалталы пышақпен және әскери белгілермен айырбастау арқылы Jivaro-дан сатып алды. Ол университеттен фильмнің реквизиттері үшін алынған, өйткені фильм университеттің жанында, Джорджия штатының Макон қаласында түсірілген. Басты шыққан жерінен Эквадорға қайтару жоспары бар.

Жұмырланған бастар әлі күнге дейін жасала ма?

Басты кішірейту бастапқыда салтанатты және діни мақсатта жасалса, кейінірек ол жасала бастады. сауда мақсатында. Тайпа халқы оларды батыстықтарға мылтық пен басқа заттарға айырбастайтын. 1930 жылдарға дейін мұндай бастарды сатып алу әлі де заңды болды және оларды шамамен 25 долларға алуға болады. Жергілікті тұрғындар туристер мен саудагерлерді алдап сатып алу үшін жануарлардың бастарын пайдалана бастады. Бұл тәжірибеге 1930 жылдан кейін тыйым салынды. Бүгінгі күні веб-сайттарда табылған кез келген кішірейген бастар жалған болуы мүмкін.

Қысқаша айтқанда

Қысқартылған бастар адам қалдықтары және құнды мәдени заттар болып табылады. Олар 19 ғасырда сирек кездесетін естеліктер ретінде ақшалай құндылыққа ие болды, бұл өсіп келе жатқан сұранысты қанағаттандыру үшін коммерциялық цантса құруға әкелді.

Дживаро үндістері үшін олар батылдық, жеңіс символы болып қала береді. , және билік, дегенмен салтанатты бас кішірейту тәжірибесі 20 ғасырдың ортасында аяқталған болуы мүмкін. 1930 жылдары Эквадор мен Перуда мұндай бастарды сату заңсыз деп танылғанымен, оларды жасауға қарсы ешқандай заң жоқ сияқты.