촌(Chons), 콘슈(Khonshu), 켄수(Khensu)로도 알려진 콘수(Khonsu)는 달, 시간, 다산을 상징하는 고대 이집트 달의 선입니다.

달의 신이자 주요 어둠 속의 빛, 그는 야간 여행자를 돌본다고 믿었고 종종 치유를 돕고 정력을 높이며 야생 동물로부터 보호하기 위해 호출되었습니다.

콘수의 많은 이름

이름 콘수 는 케네스 라는 단어에서 유래한 것으로 여행하다 또는 건너간다 라는 뜻으로 밤하늘을 가로지르는 달신의 여행을 뜻한다.

테베에서 그는 Khonsu-nefer-hotep 으로 알려졌는데, 이는 Ma'at 의 군주를 의미합니다 – 진실, 정의, 조화 , 그리고 균형. 초승달 때는 힘센 황소 로 불리고, 보름달이 되면 거세된 황소 와 연결된다.

콘수의 한 형태 Khensu-pa-khart 또는 Khonsu-pa-khered는 어린 콘수 를 의미하며 매달 빛을 가져오고 번식과 재생을 상징하는 초승달의 현현으로 여겨졌습니다.

콘수의 다른 이름으로는 Wanderer, Traveler, Defender, Embracer, Chronographer 등이 있습니다.

Khonsu는 무엇을 지배했습니까?

달을 지배하는 것 외에도 콘수는 악령을 다스리고 인류를 죽음, 부패, 질병으로부터 보호한다고 믿었습니다. 그는 또한 힘을 가진 다산의 신으로 여겨졌다작물, 식물, 과일을 재배하고 여성의 임신과 남성의 정력을 도왔습니다.

콘수는 치유의 신으로도 숭배되었습니다. 한 신화는 심지어 그가 그리스 출신의 이집트 파라오인 프톨레마이오스 4세를 개인적으로 치료한 책임이 있다고 암시하기도 합니다.

콘수와 테베의 삼신

고대 이집트 종교에서 사제들은 종종 그들의 삼합회(Triads)로 알려진 세 가족 구성원의 그룹으로 많은 신. 콘수는 신왕국 시대에 그의 어머니인 하늘의 여신 무트와 그의 아버지인 공기의 신 아문 과 함께 테베 삼신의 일부가 되었습니다. 이집트 전역에는 테베의 삼신을 기리는 성소와 사원이 많이 있었습니다. 그러나 그들의 숭배는 그들의 거대한 사원 단지가 위치한 고대 도시 룩소르 또는 테베의 일부인 카르나크 시에 중심을 두고 있었습니다. 그것은 콘수 대 사원이라고 불렸습니다.

콘수와 식인 찬가

그러나 콘수는 자비롭고 수호하는 신으로 시작하지 않았습니다. 고왕국 시대에 콘수는 더 폭력적이고 위험한 신으로 여겨졌다. Pyramid Texts에서 그는 The Cannibal Hymn의 일부로 등장하며 죽은 왕이 다른 신들을 포획하고 삼키는 것을 돕는 피에 굶주린 신으로 묘사됩니다.

다른 신들과 콘수의 연관성

일부 신화는 콘수가 토트 의 동반자였으며 관련된 또 다른 이집트 신이라고 주장합니다.달뿐만 아니라 시간의 측정과 함께. 콘수는 때때로 크로노그래퍼 또는 달의 구분자 로 불렸는데, 이는 이집트인들이 달력을 달의 규칙적인 주기에 기초하고 음력을 12개월로 나누었기 때문입니다.

나중에 콘수는 오시리스 의 아들로 믿어졌고 이 두 신은 달과 태양을 상징하는 두 마리의 황소라고 불렸습니다. 테베에서 그는 아문과 무트의 아이로 확립되었지만, 콤 옴보에서는 하토르 와 소벡의 아들로 여겨졌다.

소베크 신전과 장로 호루스에서 두 삼신 Hathor, Sobek , Khonsu, 장로 Horus, 좋은 자매 Tasenetnofret, 그리고 그들의 아들 Panebtawy가 숭배되었습니다. 따라서 사원은 두 가지 이름으로 알려졌습니다. Sobek을 숭배하는 사람들은 악어의 집이라고 불렀고 Horus의 신자들은 매의 성이라고 불렀습니다.

Khonsu와 Bekhten의 공주

이 이야기는 람세스 3세의 통치 기간에 일어났습니다. 파라오가 오늘날 서부 시리아로 알려진 Nehern 국가를 방문하는 동안 전국의 추장들이 그에게 연간 공물을 바치기 위해 왔습니다. 모두가 그에게 금, 귀한 나무, 청금석과 같은 값진 선물을 바치는 동안, 베크텐의 왕자는 그의 아름다운 장녀를 바쳤습니다. 파라오는 그녀를 아내로 맞아들였고 그녀의 이름을 왕실의 첫 번째 아내인 라네페루(Ra-neferu)라고 지었습니다.이집트의 여왕.

15년 후, 왕자는 테베의 파라오를 방문했습니다. 그는 그에게 선물을 주고 왕비의 여동생이 심하게 아프다고 말했습니다. 즉시 파라오는 가장 숙련된 의사를 불러서 소녀를 치료하기 위해 그를 Bekhten으로 보냈습니다. 그러나 그녀를 진찰한 후 의사는 불쌍한 소녀의 상태가 악령의 결과이기 때문에 아무것도 할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그래서 파라오는 콘수 신에게 가서 그녀를 치료해 달라고 간청했습니다.

신은 자신의 조각상에 힘을 채워 사원에서 벡텐으로 보냈습니다. 악령과 대면한 후 악마는 콘수가 얼마나 강력한지 깨닫고 소녀의 몸을 떠났습니다. 영혼은 신에게 용서를 구하고 두 사람을 위해 잔치를 베풀어달라고 간청하며 그 후에 인간 세상을 떠날 것을 약속했습니다. 대잔치가 끝난 후 그는 약속을 지켰고 소녀는 치유되었습니다.

감사와 존경의 표시로 Bekhten의 왕자는 그의 도시에 Khonsu를 기리기 위해 사원을 세웠습니다. 그러나 그곳에서 3년을 보낸 후 콘수는 황금 매로 변해 이집트로 돌아갔다. 왕자는 이집트에 많은 선물과 제물을 보냈고, 그 모든 것은 카르나크에 있는 그의 위대한 사원에 있는 콘수의 조각상 발치에 놓였습니다.

콘수의 묘사와 상징성

가장 일반적으로 팔짱을 끼고 미라가 된 청년으로 묘사됩니다. 자신을 강조하기 위해젊음, 그는 보통 그의 젊음과 왕권을 상징하는 구부러진 수염뿐만 아니라 긴 땋은 머리 또는 옆머리를 가지고 있습니다.

그는 종종 손에 사기꾼과 도리깨를 들고 초승달 펜던트가 달린 목걸이를 착용했습니다. 때때로 그는 또한 도리깨와 도리깨 가 있는 지팡이나 홀을 들고 있었습니다. 달의 신인 그는 종종 달의 원반 기호가 머리에 얹혀 있는 모습으로 묘사되었습니다. 그의 미라 같은 묘사와는 별개로, 콘수는 때때로 매의 머리를 가진 남자로 묘사되기도 했습니다.

이러한 각 요소는 특정한 상징적 의미를 가졌습니다.

크룩과 도리깨

고대 이집트 문명에서 헤카 라고 불리는 도리깨와 네카카 라고 불리는 도리깨는 널리 널리 사용되는 상징이었다. 이것들은 바로의 권력과 권위를 상징하는 파라오의 상징이었습니다.

도둑은 가축을 안전하게 지키는 양치기의 지팡이를 상징했습니다. 이 문맥에서 사기꾼은 그의 백성을 보호하는 파라오의 역할을 상징합니다. 도리깨는 채찍 모양의 막대로 상단에 3개의 끈이 달려 있습니다. 그것은 처벌과 질서 확립에 사용되었습니다. 농업에서는 곡식을 타작하는 데 사용되었습니다. 따라서 도리깨는 파라오의 권위와 백성을 부양하는 의무를 나타냅니다.

콘수는 종종 이 상징을 들고 있는 것으로 나타나 그의 권력, 권위, 의무를 상징합니다.

더 문

콘수항상 보름달과 초승달을 나타내는 음력 기호와 함께 묘사되었습니다. 다양한 문화권에서 널리 사용되는 상징인 초승달은 차오르는 달이라고도 알려져 있으며 보편적인 다산의 상징입니다. 그것은 또한 출생, 죽음, 재탄생의 끝없는 순환을 나타냅니다.

완전히 빛나고 둥글기 때문에 보름달은 특히 고대 이집트인들에게 높이 평가되었습니다. 그들은 달과 태양을 두 개의 빛 으로, 하늘의 신 호루스의 눈으로 해석했다. 달은 또한 회춘, 성장 및 주기적인 갱신을 상징합니다.

매

종종 콘수는 매의 머리를 가진 청년으로 묘사되었습니다. 고대 이집트에서 매는 파라오의 화신 또는 현현으로 여겨져 왕족, 왕권, 주권을 상징했습니다.

마무리

달의 신으로서 다산, 보호, 치유, 콘수는 많은 이름으로 알려졌습니다. 그는 매우 존경받는 신이었으며 고대 이집트에서 오랫동안 숭배를 받았습니다.