10 ປະເພນີການແຕ່ງງານຂອງຊາວຢິວ (ບັນຊີລາຍຊື່)

  • ແບ່ງປັນນີ້
Stephen Reese

    ພິທີກຳແມ່ນວິທີໜຶ່ງຂອງເຫດການທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນເວລາອັນເປັນນິທານ, ເປັນ ພາບລວງຕາ , ດັ່ງທີ່ນັກຂຽນນິທານເລື່ອງເລົ່າ Mircea Eliade ກ່າວໄວ້. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າທຸກໆການປະຕິບັດຕ້ອງຄືກັບຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ແລະມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທັງຫມົດ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຄັ້ງທໍາອິດ. ງານແຕ່ງດອງຂອງຊາວຢິວແມ່ນໜຶ່ງໃນພິທີກຳຂອງທຸກສາດສະໜາ. ນີ້ແມ່ນສິບປະເພນີທີ່ສຳຄັນ ແລະສັກສິດທີ່ສຸດທີ່ງານແຕ່ງງານຂອງຊາວຢິວຕ້ອງປະຕິບັດຕາມ.

    10. Kabbalat Panim

    ເຈົ້າບ່າວ ແລະ ເຈົ້າສາວຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເຫັນໜ້າກັນເປັນເວລາໜຶ່ງອາທິດກ່ອນການສະເຫຼີມສະຫຼອງການແຕ່ງງານ. ແລະເມື່ອພິທີເລີ່ມຂຶ້ນ, ທັງສອງກໍ່ໄດ້ຕ້ອນຮັບແຂກຕ່າງຫາກ, ໃນຂະນະທີ່ແຂກຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ. ເຈົ້າບ່າວແລະເຈົ້າສາວນັ່ງຢູ່ໃນ 'ບັນລັງ' ຂອງພວກເຂົາແລະເຈົ້າບ່າວໄດ້ຖືກ 'ເຕັ້ນລໍາ' ໂດຍຄອບຄົວແລະຫມູ່ເພື່ອນຂອງລາວໄປຫາເຈົ້າສາວ.

    ຈາກນັ້ນ, ທັງສອງແມ່ຈະແຕກຈານເປັນສັນຍາລັກ, ຫມາຍຄວາມວ່າສິ່ງທີ່ເປັນຄັ້ງດຽວ. ທີ່ແຕກຫັກບໍ່ສາມາດຖືກນໍາກັບຄືນສູ່ສະພາບເດີມ. ເປັນການເຕືອນໄພປະເພດໜຶ່ງ.

    ເຊັ່ນດຽວກັນ, ໃນຕອນທ້າຍຂອງງານແຕ່ງງານຂອງຊາວຢິວສ່ວນໃຫຍ່ເຈົ້າບ່າວແລະເຈົ້າສາວຈະຖືກປະໄວ້ຢູ່ຄົນດຽວຢູ່ໃນຫ້ອງສ່ວນຕົວເປັນເວລາສອງສາມນາທີ (ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນຢູ່ລະຫວ່າງ 8 ຫາ 20). ອັນນີ້ເອີ້ນວ່າ yichud (ການຢູ່ຮ່ວມກັນ ຫຼືການຢູ່ໂດດດ່ຽວ) ແລະບາງປະເພນີຖືວ່າມັນເປັນການປິດພິທີແຕ່ງງານຢ່າງເປັນທາງການ.

    9. ເຈັດວົງ

    ອີງຕາມການປະເພນີໃນພຣະຄໍາພີທີ່ຂຽນໄວ້ໃນປື້ມປະຖົມມະການ, ແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໃນເຈັດວັນ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ໃນລະຫວ່າງພິທີ, ເຈົ້າສາວຈະໝູນວຽນເຈົ້າບ່າວທັງໝົດ 7 ຄັ້ງ.

    ແຕ່ລະວົງມົນດັ່ງກ່າວຄວນເປັນຕົວແທນຂອງກຳແພງທີ່ຜູ້ຍິງສ້າງເພື່ອປົກປ້ອງເຮືອນ ແລະ ຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ. ວົງວຽນ, ແລະການເຄື່ອນໄຫວວົງມົນ, ມີຄວາມຫມາຍກ່ຽວກັບພິທີກໍາອັນເລິກເຊິ່ງ, ຍ້ອນວ່າວົງແຫວນບໍ່ມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຫຼືຈຸດສິ້ນສຸດ, ແລະທັງສອງບໍ່ຄວນມີຄວາມສຸກກັບຄູ່ບ່າວສາວ.

    8. ເຫຼົ້າແວງ

    ສຳລັບສາສະໜາສ່ວນໃຫຍ່, ເຫຼົ້າແວງເປັນເຄື່ອງດື່ມທີ່ສັກສິດ. ຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຕໍ່ກົດລະບຽບນີ້ແມ່ນອິດສະລາມ. ແຕ່ສໍາລັບຊາວຢິວ, ເຫຼົ້າແວງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສຸກ. ແລະໃນຄວາມສາມາດດັ່ງກ່າວ, ມັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງພິທີແຕ່ງງານ.

    ເຈົ້າສາວແລະເຈົ້າບ່າວຈະຕ້ອງແບ່ງປັນຫນຶ່ງຈອກ, ເຊິ່ງຈະເປັນອົງປະກອບທໍາອິດທີ່ເຂົາເຈົ້າທັງສອງຈະມີຢູ່ໃນການເດີນທາງໃຫມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຈອກດຽວນີ້ຕ້ອງເຕີມເຕັມຢ່າງຖາວອນ, ເພື່ອໃຫ້ຄວາມສຸກ ແລະຄວາມສຸກບໍ່ເຄີຍໝົດໄປ.

    7. ການແຕກແກ້ວ

    ອາດຈະເປັນປະເພນີການແຕ່ງງານຂອງຊາວຢິວທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດແມ່ນເວລາທີ່ເຈົ້າບ່າວແຕກແກ້ວໂດຍການຍ່າງໃສ່ມັນ. ນີ້​ເປັນ​ຊ່ວງ​ເວລາ​ທີ່​ເປັນ​ສັນຍະລັກ​ສູງ​ທີ່​ມີ​ສ່ວນ​ຮ່ວມ​ໃນ​ຕອນ​ທ້າຍ​ຂອງ​ພິທີ, ເພາະ​ເປັນ​ການ​ລະນຶກ​ເຖິງ​ການ​ທຳລາຍ​ວິຫານ​ຂອງ​ເຢຣູຊາເລັມ.

    ແກ້ວ​ຖືກ​ຫໍ່​ດ້ວຍ​ຜ້າ​ຂາວ​ຫຼື​ແຜ່ນ​ອາລູມີ​ນຽມ​ແລະ​ມັນ​ຕ້ອງການ. ຈະຖືກ stomped ໂດຍຜູ້ຊາຍດ້ວຍຕີນຂວາຂອງຕົນ. ບໍ່​ດົນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ມັນ​ຖືກ​ຕຳ​ໃສ່​ກັບ​ແກ້ວ​ນ້ອຍໆ, ຄວາມ​ຊື່ນ​ຊົມ​ກໍ​ເກີດ​ຂຶ້ນ, ແລະ​ທັງ​ໝົດແຂກຂໍອວຍພອນໃຫ້ຄູ່ບ່າວສາວຈົ່ງໂຊກດີໂດຍການເວົ້າສຽງດັງ Mazel Tov !

    6. ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ

    ທຸກ​ສ່ວນ​ຂອງ​ພິ​ທີ​ແຕ່ງ​ງານ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ​ແມ່ນ​ພິ​ທີ​ການ​ສູງ. ເຄື່ອງນຸ່ງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຂອງເຈົ້າບ່າວເຈົ້າສາວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຂອງແຂກ, ຍັງຖືກກຳນົດຢ່າງເຂັ້ມງວດໂດຍປະເພນີ kohanim .

    ໃນຫຼາຍສັດຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມເຄັ່ງຄັດນີ້ເບິ່ງຄືວ່າມີບາງສ່ວນ. ຫຼຸດໜ້ອຍຖອຍລົງ, ແລະດຽວນີ້ມີໃບສັ່ງຢາອັນດຽວທີ່ບໍ່ຫຼົ້ມເຫຼວແມ່ນໃຫ້ຜູ້ຊາຍທີ່ເຂົ້າຮ່ວມທຸກຄົນຕ້ອງໃສ່ kippah ຫຼື yarmulke , ໝວກທີ່ບໍ່ມີຂອບຂອງຊາວຢິວທີ່ມີຊື່ສຽງ. ສໍາລັບຊຸດເຈົ້າສາວ, ມັນຕ້ອງມີສີຂາວເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມບໍລິສຸດ. ນີ້ແມ່ນເຫມາະສົມໂດຍສະເພາະ, ຕາມກົດຫມາຍຂອງຊາວຢິວ, ບາບທັງຫມົດໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພໃນມື້ທີ່ແມ່ຍິງຈະແຕ່ງງານແລະແມ່ຍິງ (ກັບຜູ້ຊາຍ) ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເປັນແຜ່ນທີ່ສະອາດແລະການເລີ່ມຕົ້ນໃຫມ່.

    5. Veil

    ນີ້ແມ່ນລັກສະນະທີ່ພິທີການຂອງຊາວຢິວແມ່ນກົງກັນຂ້າມຢ່າງແທ້ຈິງຂອງກາໂຕລິກ, ຕົວຢ່າງ. ໃນເວລາຕໍ່ມາ, ເຈົ້າສາວເຂົ້າໄປໃນໂບດດ້ວຍຜ້າມ່ານທີ່ປົກຫົວຂອງນາງ, ແລະເຈົ້າບ່າວທີ່ເປີດມັນເມື່ອນາງມາຮອດແທ່ນບູຊາ. ສະແດງໃຫ້ເຫັນ, ແຕ່ເຈົ້າບ່າວເອົາຜ້າມ່ານບັງນາງໄວ້ກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນ chuppah . ຜ້າມ່ານມີສອງຄວາມໝາຍທີ່ແຍກກັນ ແລະມີຄວາມໝາຍສຳຄັນຫຼາຍສຳລັບຊາວຢິວ.

    ອັນທຳອິດ, ມັນໝາຍເຖິງຜູ້ຊາຍທີ່ແຕ່ງງານກັບຜູ້ຍິງທີ່ບໍ່ໄດ້ ຄວາມຮັກ , ແລະບໍ່ແມ່ນຍ້ອນຮູບຮ່າງໜ້າຕາຂອງນາງ. ແລະໃນອັນທີສອງ, ແມ່ຍິງທີ່ຈະແຕ່ງງານແມ່ນຄວນຈະເຮັດໃຫ້ມີການສະແດງອອກຂອງພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງອອກມາຜ່ານໃບຫນ້າຂອງນາງ. ແລະການປະກົດຕົວນີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງໂດຍການປົກຫຸ້ມຂອງໃບຫນ້າ.

    4. Ketubah

    Ketubah ແມ່ນຄໍາພາສາເຫບເລີສໍາລັບສັນຍາແຕ່ງງານ. ຢູ່ໃນນັ້ນ, ໜ້າທີ່ທັງໝົດຂອງຜົວຕໍ່ເມຍແມ່ນໄດ້ອະທິບາຍຢ່າງລະອຽດ. ກັບພຣະເຈົ້າ.

    ນີ້ແມ່ນສັນຍາສ່ວນຕົວ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນອິດສະລາແອນມັນສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ເຖິງແມ່ນວ່າໃນມື້ນີ້ຢູ່ໃນສານຍຸຕິທໍາເພື່ອໃຫ້ຜົວຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການບໍ່ເຄົາລົບລະຫັດ.

    3. Tallit

    The tallit ແມ່ນ shawl ອະທິຖານທີ່ຊາວຢິວສ່ວນໃຫຍ່ໃສ່. ມັນ symbolizes ຄວາມສະເຫມີພາບຂອງຜູ້ຊາຍທຸກຄົນຕໍ່ຫນ້າພຣະເຈົ້າ. ທຸກໆຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຢິວມີຮູບແບບຂອງ tallit , ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ຊາວຢິວ Orthodox ສ່ວນໃຫຍ່ມີລູກຂອງພວກເຂົາໃສ່ມັນຕັ້ງແຕ່ Bar Mitzvah ຂອງເຂົາເຈົ້າ, Ashkenazis ມັກຈະເລີ່ມໃສ່ມັນຕັ້ງແຕ່ມື້ແຕ່ງງານເປັນຕົ້ນໄປ. ໃນຄວາມຫມາຍນີ້, ສໍາລັບປະເພນີ Ashkenazi, ມັນເປັນເຫດການສໍາຄັນພາຍໃນພິທີແຕ່ງງານ.

    2. Chuppah

    Chuppah ແມ່ນຊາວຢິວທີ່ທຽບເທົ່າກັບແທ່ນບູຊາແຕ່ຖືກອະທິບາຍຢ່າງຖືກຕ້ອງກວ່າວ່າເປັນເຮືອນຍອດ. ມັນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ສິ້ນ​ສີ່​ຫຼ່ຽມ​ມົນ​ຂອງ​ຜ້າ​ຂາວ​ທີ່​ຍືດ​ອອກ​ເປັນ​ສີ່​ເສົາ​, ພາຍ​ໃຕ້​ການ​ທີ່​ເຈົ້າ​ສາວ​ແລະ​ເຈົ້າ​ບ່າວ​ຈະ​ຢືນ​ເພື່ອ​ແລກ​ປ່ຽນ​ຄໍາ​ສາ​ບານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ໃນອະດີດ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງມີສ່ວນນີ້ຂອງພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນສານເປີດ, ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນ, ໂດຍສະເພາະເນື່ອງຈາກຊຸມຊົນຊາວຢິວຈໍານວນຫຼາຍອາໄສຢູ່ພາຍໃນຕົວເມືອງ, ກົດລະບຽບນີ້ບໍ່ໄດ້ນໍາໃຊ້ອີກຕໍ່ໄປ.

    1. ແຫວນ

    ຄືກັບວົງແຫວນເຈັດວົງທີ່ເຈົ້າສາວເຮັດຮອບເຈົ້າບ່າວ, ແຫວນແມ່ນ ວົງ ຄືກັນ, ໂດຍບໍ່ມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຮັບປະກັນວ່າສັນຍາແມ່ນບໍ່ສາມາດທໍາລາຍໄດ້. ເມື່ອ​ຍື່ນ​ແຫວນ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ສາວ, ເຈົ້າ​ບ່າວ​ມັກ​ເວົ້າ​ຄຳ​ວ່າ ‘ ດ້ວຍ​ແຫວນ​ນີ້, ເຈົ້າ​ໄດ້​ອຸທິດ​ໃຫ້​ຂ້ອຍ​ຕາມ​ກົດ​ໝາຍ​ຂອງ​ໂມເຊ​ແລະ​ອິດສະລາແອນ ’. ຄຳຕອບຂອງເຈົ້າສາວແມ່ນ ' ຂ້ອຍເປັນຂອງທີ່ຮັກຂອງຂ້ອຍ, ແລະທີ່ຮັກຂອງຂ້ອຍເປັນຂອງຂ້ອຍ '.

    ການແຕ່ງຕົວ

    ງານແຕ່ງດອງຂອງຊາວຢິວອາດຈະຢູ່ໃນລະຫວ່າງ ພິ​ທີ​ພິ​ທີ​ພິ​ທີ​ການ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ຂອງ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທີ່​ທັນ​ສະ​ໄຫມ​, ແຕ່​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ລັກ​ສະ​ນະ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ມີ​ພິ​ທີ​ກໍາ​ອື່ນໆ​ເຊັ່ນ​: ການ​ແຕ່ງ​ງານ​ຂອງ​ກາ​ໂຕ​ລິກ​. ໃນ​ທີ່​ສຸດ, ມັນ​ເປັນ​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ສ່ວນ​ຕົວ​ລະ​ຫວ່າງ​ຜູ້​ຊາຍ​ແລະ​ຜູ້​ຍິງ, ແຕ່​ການ​ໄກ່​ເກ່ຍ​ໂດຍ​ອໍາ​ນາດ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ກົດ​ຫມາຍ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ. ເລິກຊຶ້ງກວ່ານັ້ນ, ໃນລະດັບສັນຍາລັກ, ມັນເປັນຕົວແທນຂອງສະຫະພັນອັນສັກສິດຕໍ່ຫນ້າພຣະເຈົ້າ, ແລະການສ້າງໂລກໃຫມ່ໂດຍການສ້າງຄອບຄົວໃຫມ່.

    Stephen Reese ເປັນນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນສັນຍາລັກແລະ mythology. ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ປຶ້ມ​ຫຼາຍ​ຫົວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້, ແລະ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ລົງ​ພິມ​ໃນ​ວາ​ລະ​ສານ​ແລະ​ວາ​ລະ​ສານ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນລອນດອນ, Stephen ສະເຫມີມີຄວາມຮັກຕໍ່ປະຫວັດສາດ. ຕອນເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງເພື່ອຄົ້ນຫາບົດເລື່ອງເກົ່າແກ່ ແລະ ຄົ້ນຫາຊາກຫັກພັງເກົ່າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອາຊີບການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງ Stephen ກັບສັນຍາລັກແລະ mythology ແມ່ນມາຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າພວກເຂົາເປັນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດ. ລາວເຊື່ອວ່າໂດຍການເຂົ້າໃຈ myths ແລະນິທານເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງແລະໂລກຂອງພວກເຮົາໄດ້ດີຂຶ້ນ.