आजको संसारमा, योग यसको भौतिक र शारीरिक फाइदाहरूको लागि राम्रोसँग परिचित छ। यद्यपि, यो कम-प्रभाव गतिविधिको पनि लामो इतिहास छ जुन 5000 वर्षसम्म पछाडि जान्छ। योगको प्राचीन उत्पत्ति, यससँग सम्बन्धित धार्मिक र दार्शनिक अवधारणाहरू, र समयसँगै यसको विकासको बारेमा थप जान्नको लागि पढाइ जारी राख्नुहोस्।

योगको प्राचीन उत्पत्ति

ऐतिहासिक प्रमाणहरूले योगको सुझाव दिन्छ। पहिलो पटक सिन्धु-सरस्वती सभ्यता द्वारा अभ्यास गरिएको थियो, जसलाई हड़प्पा सभ्यता पनि भनिन्छ, जुन सिन्धु उपत्यका (वर्तमान उत्तर-पश्चिम भारत) मा फस्टाएको थियो, कुनै समय 3500 र 3000 ईसा पूर्व बीचमा। यो सायद एक चिन्तन अभ्यास को रूप मा सुरु भयो, दिमाग को सहज बनाउन को लागी अभ्यास।

यद्यपि, यस अवधिमा योगलाई कसरी बुझियो भन्ने जान्न गाह्रो छ, मुख्यतया कसैले पनि सिन्धु-सरस्वती जनताको भाषा बुझ्ने कुञ्जी अहिलेसम्म पत्ता लगाएको छैन। यसरी, तिनीहरूको लिखित अभिलेखहरू आज पनि हाम्रो लागि रहस्य बनेको छ।

पशुपति मुहर। PD.

योगा अभ्यासको सन्दर्भमा यो प्रारम्भिक कालदेखि नै इतिहासकारहरूले पाएको सबैभन्दा राम्रो संकेत हो, पशुपति मुहरमा देख्न सकिन्छ। पशुपति सिल (२३५०-२००० ईसापूर्व) सिन्धु-सरस्वती मानिसहरूले उत्पादन गरेको स्टेटाइट सिल हो जसले बसेको ट्राइसेफलिक, सिङ भएको मानिस (वा देवता), जो भैंसी र एकको बीचमा शान्तिपूर्वक ध्यान गरिरहेको देखिन्छ। बाघ। केही विद्वानहरूको लागि,योगले शरीरको आसनलाई पनि उल्लेखनीय रूपमा सुधार गर्न सक्छ

रिक्याप गर्न

योगको स्पष्ट रूपमा लामो इतिहास रहेको छ, जुन समयमा समय यो विकसित भयो। यहाँ माथि छलफल गरिएका मुख्य बुँदाहरूको द्रुत पुनरावृत्ति छ:

• योग पहिलो पटक सिन्धु-सरस्वती सभ्यताद्वारा सिन्धु उपत्यका (उत्तर-पश्चिम भारत) मा लगभग 3500 र 3000 ईसा पूर्वको बीचमा अभ्यास गरिएको थियो।
• यो प्रारम्भिक चरणमा, योगलाई सायद एक चिन्तन अभ्यासको रूपमा मानिन्थ्यो।
• सिंधु-सरस्वती सभ्यता समाप्त भएपछि, लगभग 1750 ईसा पूर्व, इन्डो-आर्यन मानिसहरूले योग अभ्यासलाई विरासतमा पाए।
• त्यसपछि करिब १० शताब्दी (१५ औं-५ औं) सम्म चलेको विकासको प्रक्रिया आयो, जसको अवधिमा योगको अभ्यासले धार्मिक र दार्शनिक सामग्रीहरू समावेश गर्न विकसित भयो।
• यस समृद्ध परम्परालाई हिन्दू ऋषि पतञ्जलिले पछि आयोजना गरेका थिए, जसले ईसाई 2 र 5 औं शताब्दीको बीचमा कुनै समयमा योगको व्यवस्थित संस्करण प्रस्तुत गरे, जसलाई अष्टाङ्ग योग (आठ-अङ्ग योग) भनिन्छ।
• पतञ्जलिको दर्शनले योगमा आठ चरणहरू छन्, जसमध्ये प्रत्येक अभ्यासकर्ताले ज्ञान प्राप्त गर्न र आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त गर्नको लागि पहिलो चरणमा प्रभुत्व जमाउनुपर्दछ।
• 19 औं शताब्दीको उत्तरार्धदेखि, केही योगी गुरुहरूले पश्चिमी संसारमा योगको सरलीकृत संस्करण प्रस्तुत गरियो।

आज, योग विश्वभर लोकप्रिय छ,यसको शारीरिक र मानसिक फाइदाको लागि प्रशंसा गरियो।

पुरातन संसारको सबैभन्दा ठूलो सभ्यता आफ्नो चरम सीमामा रहेको सिन्धु-सरस्वती सभ्यता 1750 ईसा पूर्वको वरिपरि कुनै समय पतन हुन थाल्यो, जबसम्म यो लोप भयो। यो विलुप्त हुनुको कारणहरू अझै पनि विद्वानहरू बीच बहसको विषय हो। यद्यपि, योग लोप भएन, किनकि यसको अभ्यास इन्डो-आर्यनहरूद्वारा वंशानुगत रूपमा प्राप्त भएको थियो, जो सुरुमा काकेशसबाट आएका थिए र उत्तरी भारतमा 1500 ईसा पूर्वमा आएर बसोबास गरेका थिए।

द पूर्व-शास्त्रीय योगमा वैदिक प्रभाव

इण्डो-आर्यहरूको धार्मिक गीत, मन्त्र र अनुष्ठानहरूले भरिएको समृद्ध मौखिक परम्परा थियो जुन शताब्दीयौंसम्म एक पुस्ताबाट अर्को पुस्तामा हस्तान्तरण गरिएको थियो जबसम्म तिनीहरू अन्तमा लेखिएनन्। 1500 र 1200 ईसा पूर्व बीचमा तल। संरक्षणको यो कार्यले वेद भनेर चिनिने पवित्र ग्रन्थहरूको शृङ्खलामा परिणत भयो।

यो सबैभन्दा पुरानो वेद, ऋग्वेदमा छ, जहाँ 'योग' शब्द पहिलो पटक दर्ता भएको देखिन्छ। यो पुरातन समयमा भारत हुँदै यात्रा गर्ने केही लामो कपाल भएका तपस्वी वान्डरहरूको ध्यान अभ्यासहरू वर्णन गर्न प्रयोग गरिएको थियो। यद्यपि, परम्परा अनुसार, यो वास्तवमा ब्राह्मण (वैदिक पुजारीहरू) र ऋषिहरू (रहस्यवादी द्रष्टाहरू) थिए।15 औं शताब्दी ईसा पूर्व देखि 5 औं शताब्दी सम्म फैलिएको अवधिभरि योगको विकास र परिष्करण।

यी ऋषिहरूका लागि, योगको अपील मनको शान्त अवस्थासम्म पुग्ने सम्भावनाभन्दा धेरै पर पुग्यो। तिनीहरूले विचार गरे कि यो अभ्यासले व्यक्तिलाई उहाँ भित्रको परमात्मामा पुग्न मद्दत गर्न सक्छ। अहंकार/आत्मको त्याग वा अनुष्ठान बलिदान मार्फत।

5 औं शताब्दीको मध्यदेखि ईसापूर्व दोस्रो शताब्दीसम्म, ब्राह्मणहरूले पनि उपनिषदहरू भनेर चिनिने शास्त्रहरूको संग्रहमा आफ्ना धार्मिक अनुभवहरू र विचारहरू अभिलेखित गरे। केही विद्वानहरूको लागि, उपनिषदहरू वेदहरूमा निहित आध्यात्मिक ज्ञानलाई व्यवस्थित गर्ने प्रयास हो। यद्यपि, परम्परागत रूपमा, विभिन्न वैदिक-आधारित धर्महरूका अभ्यासकर्ताहरूले पनि उपनिषदहरूलाई व्यावहारिक शिक्षाहरूको शृङ्खलाको रूपमा देखेका थिए, जुन मुख्य रूपमा व्यक्तिहरूलाई उनीहरूको जीवनमा यस धार्मिक परम्पराका मूल तत्वहरूलाई कसरी एकीकृत गर्ने भनेर थाहा दिनको लागि बनाइएको थियो।

त्यहाँ कम्तिमा 200 उपनिषदहरू छन् जसले धार्मिक विषयहरूको विस्तृत दायरालाई समेट्छ, तर तीमध्ये केवल 11 लाई 'मुख्य' उपनिषद मानिन्छ। र, यी ग्रन्थहरू मध्ये, योगतत्व उपनिषद योग अभ्यासकर्ताहरू (वा 'योगीहरू') को लागि विशेष रूपमा सान्दर्भिक छ, किनकि यसले आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त गर्ने माध्यमको रूपमा शरीरको निपुणताको महत्त्वलाई छलफल गर्दछ।

यो उपनिषदले वैदिक परम्पराको पुनरावर्ती, तर आवश्यक, विषयवस्तुलाई पनि छुन्छ: यो धारणामानिसहरू तिनीहरूको शरीर वा दिमाग होइनन्, तर तिनीहरूको आत्माहरू हुन्, जसलाई ‘आत्मान’ भनिन्छ। आत्मा प्रामाणिक, शाश्वत र अपरिवर्तनीय छ, जबकि कुरा क्षणिक र परिवर्तनको विषय हो। यसबाहेक, यो वस्तु भएका व्यक्तिहरूको पहिचान हो जसले अन्ततः वास्तविकताको भ्रमपूर्ण धारणाको विकास गर्दछ।

यस अवधिमा, यो पनि स्थापित भएको थियो कि त्यहाँ कम्तीमा चार प्रकारका योगहरू थिए। यी हुन्:

• मन्त्र योग : मन्त्रको जपमा केन्द्रित अभ्यास
• लया योग : विघटनमा केन्द्रित अभ्यास ध्यानको माध्यमबाट चेतनाको
• हठयोग : शारीरिक गतिविधिमा जोड दिने अभ्यास
• राजयोग : अघिल्ला सबै प्रकारहरूको संयोजन योगको

यी सबै शिक्षाहरू अन्ततः योगी ऋषि पतञ्जलिद्वारा थप विकसित र व्यवस्थित हुनेछन्।

पतञ्जलि र शास्त्रीय योगको विकास

अझै पनि एक बेस्टसेलर। यसलाई यहाँ हेर्नुहोस्।

यसको प्रीक्लासिकल चरणमा, योगलाई विभिन्न परम्पराहरू पछ्याएर अभ्यास गरिएको थियो जुन एकैसाथ विकसित भएको थियो तर कडा रूपमा भन्नुपर्दा, प्रणालीद्वारा व्यवस्थित गरिएको थिएन। तर यो पहिलो र 5 औं शताब्दी ईस्वी बीचमा परिवर्तन भयो, जब हिन्दू ऋषि पतञ्जलिले योगको पहिलो व्यवस्थित प्रस्तुतीकरण लेखे, जसको परिणामस्वरूप 196 ग्रन्थहरूको संग्रह भयो, जसलाई योग सूत्र (वा 'योग एफोरिज्म' भनिन्छ)।

पतञ्जलिको व्यवस्थितीकरणयोग सांख्यको दर्शनबाट गहिरो रूपमा प्रभावित थियो, जसले प्रकृति (पदार्थ) र पुरुष (अनन्त आत्मा) मिलेर बनेको आदिम द्वैतवादको अस्तित्वलाई पोष्ट गर्दछ।

तस अनुसार, यी दुई तत्वहरू मूल रूपमा अलग थिए, तर पुरुषले गल्तीले उनीहरूको विकासको कुनै बिन्दुमा प्रकृतिका केही पक्षहरूसँग आफूलाई पहिचान गर्न थाले। त्यसैगरी पतञ्जलिको दर्शन अनुसार मानिस पनि यस किसिमको अलगावको प्रक्रियाबाट गुज्रन्छ, जसले अन्ततः दुःख निम्त्याउँछ। यद्यपि, योगले यो गतिशीलतालाई उल्टाउने प्रयास गर्दछ, व्यक्तिहरूलाई क्रमशः पछाडि 'आत्म-समान-पदार्थ' को भ्रम छोड्ने मौका दिएर, ताकि तिनीहरू शुद्ध चेतनाको प्रारम्भिक अवस्थामा पुन: प्रवेश गर्न सकून्।

1. यम (संयम): नैतिक तयारी जसमा अन्य मानिसहरूलाई चोट पुर्याउने आवेगलाई कसरी नियन्त्रण गर्ने भनेर सिक्न समावेश छ। यस चरणमा झूट, लोभ, कामवासना र चोरीबाट परहेज गर्नु महत्त्वपूर्ण छ।
2. नियम (अनुशासन): यस चरणमा, योगीले आफैलाई प्रशिक्षण दिनु पर्छ। आफ्नो शरीरको नियमित शुद्धीकरण अभ्यास गर्न (सफाई); आफ्नो भौतिक अवस्था संग सन्तुष्ट हुन; एक तपस्वी तरीका छजीवन; आध्यात्मिक मुक्तिसँग सम्बन्धित मेटाफिजिक्सको निरन्तर अध्ययन गर्दै; र ईश्वरप्रतिको आफ्नो भक्तिलाई गहिरो बनाउन।
3. आसन (आसन): यस चरणमा अभ्यास र शारीरिक आसनहरूको एक श्रृंखला समावेश छ जुन प्रशिक्षुको शारीरिक अवस्था सुधार गर्नको लागि हो। आसनले योग अभ्यासकर्तालाई थप लचिलोपन र शक्ति प्रदान गर्ने लक्ष्य राख्छ। यस चरणमा, योगीले लामो समयसम्म सिकेका आसनहरू समात्ने क्षमतामा पनि निपुण हुनुपर्छ।
4. प्राणायाम (श्वास नियन्त्रण): व्यक्तिको शारीरिक तयारीसँग सम्बन्धित, यो चरण गठन गरिएको छ। योगीलाई पूर्ण आरामको स्थितिमा उत्प्रेरित गर्ने उद्देश्यले श्वासप्रश्वास अभ्यासहरूको श्रृंखलाद्वारा। प्राणायामले सासको स्थिरीकरणलाई पनि सहज बनाउँछ, जसले अभ्यासकर्ताको दिमागलाई बारम्बार आउने विचार वा शारीरिक असुविधाको संवेदनाबाट विचलित हुनबाट जोगिन अनुमति दिन्छ। स्टेजले वस्तुहरू र अन्य बाह्य उत्तेजनाहरूबाट आफ्नो इन्द्रियहरूको ध्यान हटाउने क्षमताको अभ्यास समावेश गर्दछ। प्रत्याहारले वास्तविकताको लागि आँखा बन्द गर्नु होइन, बरु सचेत रूपमा आफ्नो दिमागलाई इन्द्रिय संसारमा प्रक्रियाहरू बन्द गर्नु हो ताकि योगीले आफ्नो भित्री, आध्यात्मिक संसारमा पुग्न सुरु गर्न सकोस्।
5. धारणा (मनको एकाग्रता): यस चरणको माध्यमबाट, योगीले आफ्नो दिमागको आँखा एकमा राख्ने क्षमता प्रयोग गर्नुपर्दछ।विशेष भित्री अवस्था, छवि, वा उसको शरीरको एक भाग, विस्तारित अवधिको लागि। उदाहरणका लागि, दिमागलाई मन्त्र, देवताको छवि, वा नाकको माथिल्लो भागमा स्थिर गर्न सकिन्छ। धारणाले दिमागलाई एक विचारबाट अर्को विचारमा जानबाट मद्दत गर्दछ, यसरी एकाग्रताको लागि अभ्यासकर्ताको क्षमतामा सुधार हुन्छ।
6. ध्यान (एकाग्र ध्यान): यस चरणमा थप मनको तयारीमा जाँदै , योगीले आफ्नो मनलाई एक निश्चित वस्तुमा केन्द्रित गर्दै एक प्रकारको गैर-निर्णयरहित ध्यान अभ्यास गर्नुपर्छ। ध्यानको माध्यमबाट, मन आफ्नो पूर्वधारणा विचारहरूबाट मुक्त हुन्छ, जसले अभ्यासकर्तालाई सक्रिय रूपमा आफ्नो ध्यान केन्द्रित गर्न अनुमति दिन्छ। एक व्यक्ति हासिल गर्न सक्छ। समाधिको माध्यमबाट ध्यान गर्ने व्यक्तिको चेतनाको धारा उहाँबाट आफ्नो केन्द्रित वस्तुमा स्वतन्त्र रूपमा बग्छ। यो पनि मानिन्छ कि योगीले यस चरणमा पुग्दा वास्तविकताको उच्च र शुद्ध रूपमा पनि पहुँच प्राप्त गर्दछ।

हिन्दू धर्मका अनुसार, समाधिको निपुणता (र त्यसको साथमा प्राप्त हुने ज्ञानको प्राप्ति) ) ले व्यक्तिलाई मोक्ष प्राप्त गर्न अनुमति दिन्छ, अर्थात्, मृत्यु र पुनर्जन्मको चक्र (संसार) बाट आध्यात्मिक मुक्ति, जसमा अधिकांश आत्माहरू फसेका छन्। शास्त्रीय योगको पतञ्जलिको दर्शनमा शिक्षा।यद्यपि, पश्चिमी संसारमा, धेरैजसो योग विद्यालयहरूले मुख्य रूपमा योगका भौतिक पक्षहरूमा चासो राख्छन्।

योग कसरी पश्चिमी विश्वमा पुग्यो?

योग पहिलो पटक पश्चिमी संसारमा १९ औं बीचमा पुग्यो। र 20 औं शताब्दीको प्रारम्भमा, जब युरोप र अमेरिका भ्रमण गरेका केही भारतीय ऋषिहरूले यस प्राचीन प्रथाको समाचार फैलाउन थाले।

इतिहासकारहरूले प्रायः यो सबै योगी स्वामी विवेकानन्दद्वारा शिकागोको विश्व धर्म संसदमा योग अभ्यास र यसका फाइदाहरूका सम्बन्धमा दिएका व्याख्यानहरूको श्रृंखलाबाट सुरु भएको सुझाव दिन्छन्। त्यहाँ, विवेकानादको भाषण र त्यसपछिका प्रदर्शनहरूलाई उनका पश्चिमी दर्शकहरूले चकित र ठूलो चासोका साथ स्वागत गरे।

पश्चिममा आएको योग, तथापि, पुरानो योगिक परम्पराहरूको सरलीकृत संस्करण थियो, आसन (शरीर मुद्रा) मा जोड। यसले स्पष्ट पार्छ कि किन धेरै जसो केसहरूमा पश्चिमका आम जनताले योगलाई प्रायः शारीरिक अभ्यासको रूपमा सोच्छन्। यस्तो सरलीकरण केही प्रसिद्ध योग गुरुहरू जस्तै श्री योगेन्द्रजी र स्वामी विवेकानन्द आफैंले गरेका थिए।

संयुक्त राज्य अमेरिकामा योग विद्यालयहरू खोल्न थालेपछि धेरै दर्शकहरूले यो अभ्यासलाई नजिकबाट हेर्ने अवसर पाए। 20 औं शताब्दी को पहिलो आधा। यी संस्थाहरू मध्ये, सबैभन्दा सम्झनामा इन्द्रा देवीले हलिउडमा स्थापना गरेको योग स्टुडियो हो, 1947 मा। त्यहाँ,योगिनीले ग्रेटा गार्बो, रोबर्ट रायन, र ग्लोरिया स्वानसन जस्ता समयका विभिन्न चलचित्र कलाकारहरूलाई आफ्ना विद्यार्थीहरूको रूपमा स्वागत गरे।

पुस्तक Le Yoga: Immortalité et Liberté , १९५४ मा प्रकाशित धर्मका प्रख्यात इतिहासकार मिर्सिया एलियाडले पनि योगको धार्मिक र दार्शनिक सामग्रीलाई पश्चिमी बुद्धिजीवीहरूका लागि थप पहुँचयोग्य बनाउन मद्दत गरे, जसले चाँडै नै योगिक परम्पराहरूले युगको विचारको पुँजीवादी प्रवाहको लागि एक रोचक काउन्टरवेट प्रतिनिधित्व गरेको कुरा बुझे।

योग अभ्यास गर्नुका फाइदाहरू के हुन्?

मानिसहरूलाई उनीहरूको भित्री आध्यात्मिक संसारमा ट्यून गर्न मद्दत गर्नुको अलावा, योग अभ्यासका अन्य (अझ ठोस) फाइदाहरू पनि छन्, विशेष गरी शारीरिक र मानसिक स्वास्थ्यको सुधारको सन्दर्भमा। । यदि तपाईंले योग गर्ने निर्णय गर्नुभयो भने तपाईंले लाभान्वित हुन सक्ने यी केही फाइदाहरू छन्:

• योगले रक्तचापलाई नियन्त्रण गर्न मद्दत गर्छ, जसले गर्दा हृदयाघातको जोखिम कम हुन्छ
• योगले शरीरको लचकता, सन्तुलन र बल सुधार गर्न मद्दत गर्न सक्छ
• योगसँग सम्बन्धित सास फेर्ने अभ्यासले श्वासप्रश्वास प्रणालीको कार्यहरू सुधार गर्न सक्छ
• योग अभ्यासले पनि तनाव कम गर्न सक्छ<12
• योगले जोर्नीहरू र सुन्निएको मांसपेशीहरूमा सूजन कम गर्न मद्दत गर्न सक्छ
• योग अभ्यासले दिमागलाई लामो समयसम्म कार्यहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्न अनुमति दिन्छ
• योगले चिन्ता कम गर्न मद्दत गर्न सक्छ
• अभ्यास गर्दै