Kelterne hadde stor respekt for årstidens skiftende, og hedret solen da den passerte gjennom himmelen. Sammen med solhverv og jevndøgn markerte kelterne også de kryssende kvartdagene mellom store sesongmessige skift. Lammas er en av disse, sammen med Beltane (1. mai), Samhain (1. november) og Imbolc (1. februar).

Også kjent som Lughassadh eller Lughnasad (uttales lew-na-sah), faller Lammas mellom sommersolverv (Litha, 21. juni) og høstjevndøgn (Mabon, 21. september). Dette er sesongens første kornhøst for hvete, bygg, mais og andre produkter.

Lammas – The First Harvest

Korn var en utrolig viktig avling for mange gamle sivilisasjoner og kelterne var intet unntak. I ukene før Lammas var sultrisikoen på sitt høyeste da lagrene som ble holdt for året ble farlig nær utarming.

Hvis kornet ble liggende for lenge på åkrene, ble tatt inn for tidlig, eller hvis folk ikke produserte bakevarer, ble sult en realitet. Dessverre så kelterne på disse som tegn på landbrukssvikt i å sørge for samfunnet. Å utføre ritualer under Lammas bidro til å beskytte seg mot denne fiaskoen.

Derfor var den viktigste aktiviteten til Lammas å kutte de første hvete- og kornskivene tidlig om morgenen. På kvelden var de første brødene klaretil fellesfesten.

Generell tro og skikker på Lammas

Årets keltiske hjul. PD.

Lammas varslet en retur til overflod med ritualer som gjenspeiler behovet for å beskytte mat og husdyr. Denne festivalen markerte også slutten på sommeren og å bringe inn storfeet som ble satt ut på beite under Beltane.

Folk brukte også denne tiden til å si opp eller fornye kontrakter. Dette inkluderte ekteskapsforslag, ansettelse/oppsigelse av tjenere, handel og andre former for virksomhet. De presenterte gaver til hverandre som en handling av ekte oppriktighet og kontraktsmessig avtale.

Selv om Lammas generelt var den samme i hele den keltiske verden, praktiserte forskjellige områder forskjellige skikker. Det meste av det vi vet om disse tradisjonene kommer fra Skottland.

Lammastide i Skottland

«Lammastide», «Lùnastal» eller «Gule of August» var en 11-dagers høstmesse, og kvinnerollen var ensbetydende. Den største av disse var ved Kirkwall på Orknøyene. I århundrer var slike messer noe å se og dekket hele landet, men på slutten av 1900-tallet var det bare to av disse igjen: St. Andrews og Inverkeithing. Begge har fortsatt Lammas Fairs i dag komplett med markedsboder, mat og drikke.

Trial Weddings

Lammastide var tiden for prøvebryllup, kjent i dag som håndfasting. Dette tillot par å bo sammen i et år og en dag. Hvis kampenvar ikke ønskelig, det var ingen forventning om å holde sammen. De ville "knytte en knute" av fargede bånd og kvinner hadde på seg blå kjoler. Hvis alt gikk bra, ville de gifte seg året etter.

Dekorering av husdyr

Kvinner velsignet storfe for å holde ondskap unna de neste tre månedene, et ritual kalt " saining." De satte tjære sammen med blå og røde tråder på dyrenes haler og ører. De hengte også sjarm fra jur og halser. Dekorasjonene fulgte flere bønner, ritualer og besvergelser. Selv om vi vet at kvinnene gjorde dette, er det tapt for tiden hva de eksakte ordene og ritualene var.

Mat og vann

Et annet ritual var kvinners melking av kyr tidlig om morgenen. Denne samlingen ble delt i to porsjoner. Man ville ha en hårkule i den for å holde innholdet sterkt og godt. Den andre ble bevilget til å lage små ostemasser som barn kunne spise, med troen på at det ville bringe dem lykke og god vilje.

For å beskytte bygårder og hjem mot skade og ondskap, ble spesiallaget vann plassert rundt dørstolper. . Et stykke metall, noen ganger en kvinnes ring, ville bratt i vannet før det drysset det rundt.

Spill og prosesjoner

Edinburgh-bønder engasjerte seg i et spill der de ville bygge et tårn for konkurrerende samfunn å slå ned. De ville på sin side prøve å slå ned motstanderens tårn. Dettevar en støyende og farlig konkurranse som ofte endte med død eller skade.

I Queensferry gjennomførte de et ritual kalt Burryman. Burryman går gjennom byen, kronet med roser og en stav i hver hånd sammen med et skotsk flagg knyttet rundt midtpartiet. To "tjenestemenn" ville følge denne mannen sammen med en klokker og sangende barn. Denne prosesjonen samlet inn penger som en lykkehandling.

Lughnasad i Irland

I Irland var Lammas kjent som "Lughnasad" eller "Lúnasa". Irene trodde det var uflaks å høste korn før Lammas. Under Lughnasad praktiserte de også ekteskap og kjærlighetstegn. Menn tilbød kurver med blåbær til en kjærlighetsinteresse og gjør dette fortsatt i dag.

Kristene påvirkninger på Lammas

Ordet "Lammas" kommer fra det gamle engelske "haf maesse" som oversettes løst til " brødmasse”. Derfor er Lammas en kristen tilpasning av den opprinnelige keltiske festivalen og representerer innsatsen til den kristne kirke for å undertrykke de hedenske Lughnasad-tradisjonene.

I dag feires Lammas som brødmessedagen, en kristen høytid 1. august . Den refererer til den viktigste kristne liturgien som feirer den hellige nattverd. I det kristne året, eller den liturgiske kalenderen, markerer det velsignelsene av høstens første frukter.

Men neopaganere, wiccanere og andre fortsetter å feire den opprinnelige hedenske versjonen avfestival.

Dagens feiringer av Lammas/Lughnasad fortsetter å inkludere brød og kaker sammen med alterdekorasjoner. Disse inkluderer symboler som ljåer (for å kutte korn), mais, druer, epler og annen sesongbasert mat.

Symbols of Lammas

Som Lammas handler om å feire starten på innhøsting, symbolene knyttet til festivalen er relatert til innhøstingen og tiden på året.

Symboler for Lammas inkluderer:

• Korn
• Blomster, spesielt solsikker
• Løv og urter
• Brød
• Frukt som representerer innhøstingen, for eksempel epler
• Spyd
• Guddommen Lugh

Disse symbolene kan plasseres på Lammas-alteret, som vanligvis er laget for å vende vestover, retningen knyttet til årstiden.

Lugh – The Deity of Lammas

Statue av Lugh av Godsnorth. Se den her .

Alle Lammas-feiringer hedrer frelser- og luringsguden, Lugh (uttales LOO). I Wales ble han kalt Llew Law Gyffes og på Isle of Mann kalte de ham Lug. Han er guden for håndverk, dømmekraft, smedarbeid, snekring og slåssing sammen med lureri, list og poesi.

Noen sier at feiringen av 1. august er datoen for Lughs bryllupsfest, og andre konkurrerer om at den var til ære. av fostermoren hans, Tailtiu, som døde av utmattelse etter å ha ryddet landene forplante avlinger i hele Irland.

I følge mytologien, etter å ha erobret åndene som bor i Tír na nÓg (den keltiske annenverden som oversettes til "De unges land"), minnet Lugh sin seier med Lammas. De tidlige fruktene av høsting og konkurransespill var til minne om Tailtiu.

Lugh har mange betegnelser som gir ledetråder til hans krefter og assosiasjoner, inkludert:

• Ildánach (den Dyktig Gud)
• mac Ethleen/Ethnenn (sønn av Ethliu/Ethniu)
• mac Cien (sønn av Cian)
• Macnia (den ungdommelige krigeren)
• Lonnbéimnech (den heftige angriperen)
• Conmac (Son of the Hound)

Selve navnet Lugh kan være fra det proto-indoeuropeiske rotordet "lewgh" som betyr å binde ved ed. Dette gir mening angående hans rolle i eder, kontrakter og bryllupsløfter. Noen mennesker tror at Lughs navn er synonymt med lys, men de fleste lærde abonnerer ikke på dette.

Selv om han ikke er personifiseringen av lys, har Lugh en klar forbindelse til det gjennom solen og ilden. Vi kan få bedre kontekst ved å sammenligne festivalen hans med andre cross quarter-festivaler. 1. februar er fokuset rundt gudinnen Brigids beskyttende ild og de voksende dagene med lys inn i sommeren. Men under Lammas er oppmerksomheten rettet mot Lugh som en destruktiv brannagent og representanten for sommerens slutt. Denne syklusenkommer til fullføring og starter på nytt under Samhain 1. november.

Lughs navn kan også bety "kunstneriske hender", som refererer til poesi og håndverk. Han kan skape vakre verk uten sidestykke, men han er også selve symbolet på kraft. Hans evne til å manipulere været, bringe stormer og kaste lyn med spydet fremhever denne evnen.

Mer kjærlig referert til som "Lámfada" eller "Lugh of the Long Arm", er han en stor kampstrateg og bestemmer seg for krigsseire. Disse dommene er endelige og ubrytelige. Her er Lughs krigeregenskaper tydelige – knusing, angrep, voldsomhet og aggresjon. Dette ville forklare de mange atletiske lekene og kampkonkurransene under Lammas.

Lughs boliger og hellige steder var ved Loch Lugborta i County Louth, Tara i County Meath og Moytura i County Sligo. Tara var der alle høykonger fikk sitt sete gjennom gudinnen Maeve på Samhain. Som edens gud hadde han herredømme over adelen som sølte inn i hans egenskap av dom og rettferdighet. Avgjørelsene hans var raske og uten nåde, men han var også en utspekulert luring som ville lyve, jukse og stjele for å overvinne motstandere.

Kort sagt

Lammas er en tid med overflod med Lughs ankomst signaliserer begynnelsen på slutten av sommeren. Det er en tid for å feire innsatsen som gikk inn i innhøstingen. Lammas binder sammen frøplantingen fra Imbolc ogforplantning under Beltane. Dette kulminerer med løftet om Samhain, hvor syklusen starter på nytt.