Скупљене главе, које се обично називају тсантсас , играле су улогу у древним церемонијалним ритуалима и традицијама широм Амазона. Скупљене главе су обезглављене људске главе које су смањене на величину поморанџе.

Деценијама је неколико музеја широм света излагало ове ретке културне артефакте, а већина посетилаца им се дивила и плашила их се. Хајде да сазнамо више о овим скупљеним главама, заједно са њиховим културним и верским значајем.

Ко је скупио главе?

Скрчене главе на изложби. ПД.

Церемонијално скупљање главе била је уобичајена пракса међу Индијанцима Јиваро у северном Перуу и источном Еквадору. Претежно произведена у Еквадору, Панами и Колумбији, ова церемонијална традиција повезана са људским остацима практикована је све до средине 20. века.

Џиваро су били чланови Схуара, Вампис/Хуамбиса, Ацхуар, Авајун/Агуаруна, као и индијанска племена Кандоши-Шапра. Речено је да су церемонијални процес смањивања главе обављали мушкарци из племена и да се метод преносио са оца на сина. Пун статус одрасле особе није дат дечаку све док нису успешно научили технике скупљања главе.

Скупљене главе потичу од непријатеља које су мушкарци убијали током борбе. Сматрало се да су духови ових жртава били заробљени тако што су уста скупљене главе причврстилиигле и канап.

Како су се смањивале главе

Процес смањивања главе био је дуг и укључивао је неколико ритуалних степенице. Цео процес скупљања био је праћен плесом и ритуалима који су понекад трајали данима.

• Прво, да би одсечену главу вратио из битке, ратник би скинуо главу убијеном непријатељу, а затим провуците му траку за главу кроз уста и врат да бисте га лакше носили.
• Када би се вратили у село, лобања би била уклоњена и понуђена анакондама. Сматрало се да су ове змије духовни водичи.
• Капци и усне одсечене главе су зашивене.
• Кожа и коса су затим куване неколико сати да би се глава смањила на око трећине првобитне величине. Овај процес је такође учинио кожу тамнијом.
• Када је прокувано, врели песак и камење су стављени у кожу да би се излечило и помогло да се обликује у облик.
• Као последњи корак, главе држане на ватри или трљане ћумуром да би кожа поцрнила.
• Када би била спремна, глава би се носила на ужету око врата ратника или носила на штапу.

Како су кости лобање уклоњене приликом скупљања глава?

Када се ратник безбедно удаљи од својих непријатеља и уклони главу ономе кога је убио, наставиће са послом уклањања нежељене лобањекости са коже главе.

То је учињено током гозбе победника уз много игре, пића и славља. Направио би хоризонтални рез са потиљком између доњих ушију. Резултујући преклоп коже би се затим повукао нагоре до круне главе, а затим би се огулио преко лица. Нож би се користио за сечење коже са носа и браде. Кости лобање би биле одбачене или остављене анакондама да уживају.

Зашто је кожа кувана?

Кување коже је помогло да се кожа мало смањи, иако ово није била главна намера. Кување је помогло да се олабави свака масноћа и хрскавица унутар коже која се затим лако може уклонити. Кожа би тада могла бити напуњена врелим песком и камењем који су представљали главни механизам скупљања.

Значење и симболика скупљених глава

Џиваро је познат као најратоборнији народ Јужне Америке. Борили су се током експанзије Царства Инка, а такође су се борили против Шпанаца током освајања. Није ни чудо што њихова културна и верска традиција такође одражава њихову агресивну природу! Ево неких од симболичких значења скупљених глава:

Храброст и победа

Џиваро су били поносни што никада нису заиста били поражени, па су скупљене главе служиле као вредни симболи храбрости и победе за племенске ратнике после дугог временатрадиција крвне освете и освете Као ратни трофеји, сматрало се да умирују духове предака победника.

Симболи моћи

У шуар култури, смежуране главе су биле важне верски симболи за које се веровало да поседују натприродне моћи. Сматрало се да садрже дух жртава, заједно са њиховим знањем и вештинама. На тај начин су служиле и као извор личне моћи власника. Док су неке културе правиле моћне предмете да убију своје непријатеље, Схуари су убијали своје непријатеље да би направили моћне предмете.

Скрчене главе биле су талисман заједнице победника, а веровало се да су њихове моћи пренете на победникову домаћинство током церемоније, која је укључивала гозбу са неколико присутних. Међутим, сматрало се да ће се талисманске моћи цанцас смањити у року од око две године, па су се чувале само као успомене након тог времена.

Симболи освете

Док су се други ратници борили за моћ и територију, Јиваро су се борили за освету. Ако би вољена особа била убијена и није била осветена, плашили су се да ће дух њихове вољене бити љут и донети несрећу племену. За Јиваро убијање њихових непријатеља није било довољно, тако да су скупљене главе служиле као симбол освете и доказ да су њихови најмилији били освећени.

Џиваро су такође веровали да судухови њихових побијених непријатеља тражили би одмазду, па су скупљали главе и затварали уста како би спречили душе да побегну. Због својих религиозних конотација, обезглављивање и церемонијално скупљање главе постали су значајни у Џиваро култури.

У наставку је листа уредникових најбољих избора са Схрункен Хеадс.

Историја скупљених глава

Џиваро из Еквадора су ловци на главе које чујемо отприлике најчешће, али традиција узимања и чувања људских глава може се пратити још од античких времена у разним крајевима. Лов на главе био је уобичајен у културама које су веровале ед у постојању душе за коју се мислило да борави у глави.

Древна традиција лова на главе

Лов на главе је била традиција која се водила у древним временима у многим земљама широм света. У Баварској у доба касног палеолита,обезглављене главе су сахрањиване одвојено од тела, што је имплицирало значај главе за тамошњу азилијанску културу.

У Јапану, од времена Јајоја до краја Хеиан периода, јапански ратници су користили своја копља или хоко за парадирање одсечених глава њихових убијених непријатеља.

На Балканском полуострву се веровало да узимање људске главе преноси душу мртвих у убицу.

традиција је настављена у шкотским маршевима до краја средњег века, а такође и у Ирској.

Лов на главе био је познат и у Нигерији, Мјанмару, Индонезији, источном Авганистану и широм Океаније.

У Нови Зеланд , обезглављене главе непријатеља су осушене и сачуване да би се сачувале црте лица и трагови тетоважа. Аустралијски Абориџини су такође мислили да су душе њихових убијених непријатеља ушле у убицу. Међутим, чудну традицију смањивања глава до величине песнице углавном су радили само Јиваро у Јужној Америци.

Схрункен Хеадс анд Еуропеан Традинг

У 19. века, смежуране главе су међу Европљанима добијале новчану вредност као ретке успомене и културни предмети. Већина људи који су поседовали цанце била је вољна да тргује својим талисманима након што је њихова моћ већ била пренета. Првобитно су одређене културне групе производиле скупљене главе за церемоније. Потражња за тсантсас брзо је прерасло понуду, што је довело до стварања многих фалсификата како би се задовољила потражња.

Смањене главе су почели да праве не само људи у Амазону, већ и аутсајдери у сврхе трговине, што је резултирало неаутентичним, комерцијалним тсантсас . Већина ових аутсајдера били су лекари, мртвачници и таксидермисти. За разлику од церемонијалних скупљених глава произведених за талисманске моћи, комерцијалне цанце су прављене само за извоз на европско колонијално тржиште.

У неким случајевима, скупљене главе су се чак правиле од глава животиња попут мајмуни, козе и лењивци, као и синтетички материјали. Без обзира на аутентичност, извозили су се широм Северне Америке и Европе. Међутим, комерцијалне цанце нису имале исту историјску вредност као церемонијалне цанце , јер су прављене само за колекционаре.

У популарној култури

1979. године, скупљена глава приказана је у филму Мудра крв Џона Хјустона. Био је причвршћен за лажно тело и обожаван од стране једног од ликова. Међутим, касније се испоставило да је то права тсантса —или права људска глава.

Деценијама је скупљена глава била изложена на Универзитету Мерцер у Џорџији. Постао је део универзитетске колекције након смрти бившег члана факултета који га је купио док је путовао у Еквадор 1942.

Речено је дасмежурана глава је купљена од Џивара тргујући за њу новчићима, џепним ножем и војним обележјима. Позајмљен је са универзитета за реквизите за филм јер је филм сниман у Мејкону, Џорџија, у близини универзитета. Постоје планови да се глава врати у Еквадор одакле је и потекла.

Да ли се и данас праве скупљене главе?

Иако је скупљање главе првобитно рађено у церемонијалне и верске сврхе, касније је почело да се ради у трговачке сврхе. Људи из племена би их мењали за западњаке за оружје и друге предмете. Све до 1930-их година још увек је било легално купити такве главе и могле су се набавити за око 25 долара. Мештани су почели да користе животињске главе да преваре туристе и трговце да их купе. Ова пракса је забрањена након 1930. Све скупљене главе које се данас могу набавити на веб-сајтовима су највероватније лажне.

Укратко

Скрчене главе су и људски остаци и вредни културни предмети. Добили су новчану вредност у 19. веку као ретке успомене, што је довело до стварања комерцијалних тсантса како би се задовољила све већа потражња.

За Индијанце Јиваро, они остају симбол храбрости, победе , и моћ, иако је пракса церемонијалног скупљања главе вероватно окончана средином 20. века. Иако је продаја таквих глава била илегална у Еквадору и Перуу 1930-их, чини се да не постоје закони против њихове производње.