ปฏิทินแอซเท็ก – ความสำคัญ การใช้งาน และความเกี่ยวข้อง

  • แบ่งปันสิ่งนี้
Stephen Reese

    ปฏิทิน Aztec หรือ Mexica เป็นหนึ่งในปฏิทิน Mesoamerican ที่โดดเด่น อย่างไรก็ตาม เนื่องจาก อาณาจักรแอซเท็ก อยู่ในช่วงรุ่งเรืองในช่วงเวลาที่ผู้พิชิตชาวสเปนมาถึง ปฏิทินแอซเท็กจึงยังคงเป็นหนึ่งในสองระบบปฏิทินที่มีชื่อเสียงที่สุด ร่วมกับปฏิทินของชาวมายัน

    แต่ปฏิทินแอซเท็กคืออะไรกันแน่? ปฏิทินนี้ซับซ้อนเพียงใดและแม่นยำเพียงใดเมื่อเปรียบเทียบกับปฏิทินเกรกอเรียนและปฏิทินอื่นๆ ในยุโรปและเอเชีย บทความนี้มีเป้าหมายเพื่อตอบคำถามเหล่านี้

    ปฏิทินแอซเท็กคืออะไร

    ปฏิทินแอซเท็ก (หรือหินพระอาทิตย์)

    แอซเท็ก ปฏิทินขึ้นอยู่กับปฏิทิน Mesoamerican อื่น ๆ ที่มีมาก่อน ดังนั้นจึงมีโครงสร้างที่คล้ายคลึงกัน สิ่งที่ทำให้ระบบปฏิทินเหล่านี้มีความพิเศษคือระบบเหล่านี้มีการผสมผสานระหว่างสองรอบในทางเทคนิค

    • ระบบแรกที่เรียกว่า ซิ่วโปฮัวหลี่ หรือ การนับปี เป็นมาตรฐานและ วัฏจักรที่อิงตามฤดูกาลและประกอบด้วย 365 วัน ซึ่งเกือบจะเหมือนกับปฏิทินเกรกอเรียนของยุโรป
    • รอบที่สอง เรียกว่า Tōnalpōhualli หรือ วัน การนับเป็นรอบวันทางศาสนา สร้าง 260 วัน แต่ละวันอุทิศให้กับเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งโดยเฉพาะ มันแจ้งพิธีกรรมของชาวแอซเท็ก

    วัฏจักรซิ่วโปฮวลลีและโทนัลโปฮวลลีร่วมกันก่อตัวเป็นปฏิทินแอซเท็ก โดยพื้นฐานแล้ว ชาวแอซเท็กมีปฏิทินสองปี โดยอิงตามปฏิทิน "วิทยาศาสตร์" หนึ่งปฏิทินเกี่ยวกับฤดูกาลและความต้องการทางการเกษตรของผู้คน และปฏิทินทางศาสนาหนึ่งปฏิทินที่ดำเนินไปโดยไม่ขึ้นกับปฏิทินแรก

    ดังนั้น ตัวอย่างเช่น ในขณะที่วันหยุดทางศาสนาเฉพาะในปฏิทินเกรกอเรียนมักจะตรงกับวันเดียวกันของทุกปี ปี (คริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคม วันฮัลโลวีนในวันที่ 31 ตุลาคม และอื่นๆ) ในปฏิทินแอซเท็ก วัฏจักรทางศาสนาไม่ได้เชื่อมโยงกับวัฏจักรตามฤดูกาล/เกษตรกรรม 365 วันหลังจากนั้นจะหมุนเวียนเป็นอิสระจาก 260 วันของอดีต

    วิธีเดียวที่ทั้งสองผูกพันธ์กันคือพวกเขาจะตามให้ทันและเริ่มต้นใหม่ทุกๆ 52 ปี นั่นเป็นเหตุผลที่ "ศตวรรษ" ของชาวแอซเท็กหรือ ซิวโมลพิลลี ประกอบด้วย 52 ปี ช่วงเวลานี้ยังมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อศาสนาของชาวแอซเท็ก เนื่องจากทุกๆ 52 ปี โลกอาจถึงกาลอวสานได้หากชาวแอซเท็กไม่ "เลี้ยง" เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Huitzilopochtli ด้วยการเสียสละของมนุษย์อย่างเพียงพอ

    Xiupōhualli – ลักษณะทางการเกษตรของปฏิทินแอซเท็ก

    ด้านล่างนี้คือรายการตัวเลือกอันดับต้น ๆ ของบรรณาธิการที่มีปฏิทินแอซเท็ก

    คัดสรรโดยบรรณาธิการ16" Aztec Maya Mayan Solar Sun Stone Calendar Statue Sculpture Wall Plaque... See This HereAmazon.comTUMOVO Maya and Aztec Wall Art Abstract ภาพซากปรักหักพังโบราณของเม็กซิโก 5... ดูที่นี่Amazon.com16" Aztec Maya Mayan Solar Sun Stone Calendar Statue Sculpture Wall Plaque... ดูนี่ที่นี่Amazon.com16" Aztec Maya Mayan Solar Sun Stone Calendar Statue Sculpture Wall Plaque... ดูที่นี่Amazon.comVVOVV Wall Decor 5 Piece Ancient Civilization Canvas Wall Art Aztec Calendar... See ที่นี่Amazon.comEbros Mexica Aztec Solar Xiuhpohualli & Tonalpohualli Wall Calendar Sculpture 10.75" Diameter... See This HereAmazon.com Last update on: November 23, 2022 00:10 am

    วัฏจักร ปี ของแอซเท็ก (xihuitl) นับ (โปฮัลลี) หรือซิ่วโปฮัลลี คล้ายกับปฏิทินตามฤดูกาลส่วนใหญ่ตรงที่ประกอบด้วย 365 วัน อย่างไรก็ตาม ชาวแอซเท็กน่าจะรับสิ่งนั้นมาจากวัฒนธรรมเมโสอเมริกันอื่นๆ เช่น ชาวมายา เนื่องจากพวกเขากำหนดปฏิทินมานานก่อนที่ชาวแอซเท็กจะอพยพเข้ามาทางตอนเหนือของเม็กซิโกตอนกลาง

    โดยไม่คำนึงว่า มีหลายสิ่งหลายอย่างที่สร้างความแตกต่าง วัฏจักร Xiupōhualli จากปฏิทินยุโรปคือ 360 วันจากทั้งหมด 365 วันอยู่ใน 18 เดือน หรือ veintena แต่ละวันยาว 20 วัน 5 วันสุดท้ายของปีเป็น "ไม่มีชื่อ" ( nēmontēmi ) วัน สิ่งเหล่านี้ถือว่าโชคร้ายเนื่องจากไม่ได้อุทิศให้ (หรือปกป้องโดย) เทพองค์ใดโดยเฉพาะ

    น่าเสียดาย วันที่ตามคริสต์ศักราชที่แน่นอนของแต่ละเดือนของชาวแอซเท็กไม่ชัดเจน เรารู้ว่าชื่อและสัญลักษณ์ของแต่ละเดือนคืออะไร แต่นักประวัติศาสตร์ไม่เห็นด้วยว่าเริ่มต้นเมื่อใด ทฤษฎีนำทั้งสองตั้งขึ้นโดยคริสเตียนสองคนพระคริสต์ Bernardino de Sahagún และ Diego Durán

    ตาม Durán เดือน Aztec แรก ( Atlcahualo, Cuauhitlehua ) เริ่มในวันที่ 1 มีนาคมและสิ้นสุดจนถึงวันที่ 20 มีนาคม ตาม Sahagún Atlcahualo, Cuauhitlehua เริ่มต้นวันที่ 2 กุมภาพันธ์และสิ้นสุดวันที่ 21 กุมภาพันธ์ นักวิชาการคนอื่นๆ เสนอว่าปีแอซเท็กเริ่มต้นในวันที่วสันตวิษุวัตหรือ Spring Solar Equinox ซึ่งตรงกับวันที่ 20 มีนาคม

    ไม่ว่าใครจะคิดถูกก็ตาม นี่คือ 18 เดือนแอซเท็ก ของวัฏจักร Xiupōhualli:

    1. Atlcahualo, Cuauhitlehua – การหยุดน้ำ ต้นไม้ที่เพิ่มขึ้น
    2. Tlacaxipehualiztli – พิธีกรรมแห่งความอุดมสมบูรณ์; Xipe-Totec (“คนถลอก”)
    3. Tozoztontli – การทะลุที่น้อยกว่า
    4. Huey Tozoztli – การทะลุที่มากขึ้น
    5. Tōxcatl – ความแห้งกร้าน
    6. Etzalcualiztli – การกินข้าวโพดและถั่ว
    7. Tecuilhuitontli – งานเลี้ยงน้อยลงสำหรับผู้นับถือ
    8. Huey Tecuilhuitl – งานเลี้ยงยิ่งใหญ่สำหรับผู้เคารพนับถือ
    9. Tlaxochimaco, Miccailhuitontli – พิธีมอบหรือดอกไม้ประจำวันเกิด, งานเลี้ยงแด่ผู้ล่วงลับที่เคารพนับถือ
    10. Xócotl huetzi, Huey Miccailhuitl – งานเลี้ยงแด่ผู้เสียชีวิตที่เคารพอย่างสูง
    11. Ochpaniztli – กวาดและทำความสะอาด
    12. Teotleco – กลับมา ของเหล่าทวยเทพ
    13. Tepeilhuitl – งานเลี้ยงเพื่อขุนเขา
    14. Quecholli – Precious Feather
    15. Pānquetzaliztli – ชูธง
    16. Atemoztli – ลงมาของน้ำ
    17. Tititl – การยืดเพื่อการเจริญเติบโต
    18. Izcalli – การให้กำลังใจเพื่อแผ่นดิน & คน

    18b. Nēmontēmi – ช่วงเวลาโชคร้าย 5 วันที่ไม่มีชื่อ

    รอบ 18 เดือนนี้พิสูจน์แล้วว่ามีประโยชน์อย่างมากในการควบคุมชีวิตประจำวันของชาวแอซเท็ก การเกษตรของพวกเขา และทุก ๆ -แง่มุมทางศาสนาในชีวิตของพวกเขา

    สำหรับวิธีที่ชาวแอซเท็กนับ "วันอธิกสุรทิน" ในปฏิทินเกรกอเรียนนั้น ดูเหมือนว่าพวกเขาจะไม่เป็นเช่นนั้น ปีใหม่ของพวกเขามักจะเริ่มต้นในเวลาเดียวกันของวันเดียวกัน ซึ่งมีแนวโน้มว่าจะเป็นวันวสันตวิษุวัต

    วันที่ 5 nēmontēmi มีแนวโน้มเพียง 5 วัน 6 ชั่วโมงต่อครั้ง

    Tōnalpōhualli – ลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของปฏิทินแอซเท็ก

    Tōnalpōhualli หรือ การนับวัน วัฏจักรของปฏิทินแอซเท็ก มีทั้งหมด 260 วัน วัฏจักรนี้ไม่มีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงตามฤดูกาลของโลก ในทางกลับกัน Tōnalpōhualli มีความสำคัญทางศาสนาและเชิงสัญลักษณ์มากกว่า

    แต่ละรอบ 260 วันประกอบด้วย 13 trecena หรือ "สัปดาห์/เดือน" โดยแต่ละรอบยาว 20 วัน ในแต่ละ 20 วันจะมีชื่อขององค์ประกอบทางธรรมชาติ วัตถุ หรือสัตว์เฉพาะ ซึ่งแต่ละ Trecena จะถูกทำเครื่องหมายด้วยตัวเลขตั้งแต่ 1 ถึง 13

    ทั้ง 20 วันจะถูกตั้งชื่อดังนี้:

    • Cipactli – จระเข้
    • Ehēcatl – ลม
    • Calli – บ้าน
    • Cuetzpalin – กิ้งก่า
    • Cōātl –งู
    • Miquiztli – ความตาย
    • Mazātl – กวาง
    • Tōchtli – กระต่าย
    • อาตล์ – น้ำ
    • อิตซ์กุยน์ลี – สุนัข
    • โอโซมาห์ตลี – ลิง
    • Malīnalli – หญ้า
    • Ācatl – กก
    • Ocēlōtl – Jaguar หรือ Ocelot
    • Cuāuhtli – อีเกิล
    • Cōzcacuāuhtli – อีแร้ง
    • Ōlīn – แผ่นดินไหว
    • Tecpatl – หินเหล็กไฟ
    • Quiyahuitl – Rain
    • Xōchitl – ดอกไม้

    แต่ละ 20 วันจะมีสัญลักษณ์ของตัวเองเพื่อแสดงถึง มัน. สัญลักษณ์ Quiyahuitl/Rain จะเป็นสัญลักษณ์ Tlāloc เทพเจ้าแห่งฝนของชาวแอซเท็ก ในขณะที่วัน Itzcuīntli/Dog day จะเป็นหัวของสุนัข

    ในทำนองเดียวกัน แต่ละวันจะบ่งบอกถึงสิ่งที่แน่นอน ทิศทางของโลกด้วย Cipactli/Crocodile อยู่ทางตะวันออก Ehēcatl/Wind อยู่ทางเหนือ Calli/House - ตะวันตก และ Cuetzpalin/Lizard - ทางใต้ จากนั้นอีก 16 วันก็จะวนเหมือนเดิม ทิศทางเหล่านี้จะเกี่ยวข้องกับเก้าลอร์ดหรือเทพแห่งราตรีในโหราศาสตร์แอซเท็ก:

    1. ซิ่วเตคุตลี (เจ้าแห่งไฟ) – ศูนย์กลาง
    2. อิตซ์ลี (เทพเจ้าแห่งมีดบูชายัญ) – ทิศตะวันออก
    3. พิลซินเทคุทลี (เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์) – ทิศตะวันออก
    4. ซินเทโอเตล (เทพเจ้าข้าวโพด) – ทิศใต้
    5. Mictlantecuhtli (เทพเจ้าแห่งความตาย) – ทิศใต้
    6. Chalchiuhtlicue (เทพธิดาแห่งสายน้ำ) – ทิศตะวันตก
    7. Tlazolteotl (เทพีแห่งความโสโครก) – ทิศตะวันตก
    8. เทเปยอลลอตล์ (เทพเจ้าเสือจากัวร์) –ทิศเหนือ
    9. Tlaloc (เทพเจ้าแห่งฝน) – ทิศเหนือ

    เมื่อ 20 วันแรกของ Tōnalpōhualli ผ่านไป นั่นจะเป็นการสิ้นสุดของ Trecena แรก จากนั้น Trecena ที่สองจะเริ่มขึ้นและวันที่ในนั้นจะถูกทำเครื่องหมายด้วยเลขสอง ดังนั้น วันที่ 5 ของปี Tōnalpōhualli คือ 1 Cōātl ในขณะที่วันที่ 25 ของปีคือ 2 Cōātl เนื่องจากเป็นของ Trecena ที่สอง

    Trecena 13 แห่งแต่ละแห่งยังได้รับการอุทิศให้กับและปกป้องโดยเฉพาะ เทพแอซเท็ก ซึ่งมีไม่กี่องค์เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าจากการนับเทพเจ้าแห่งราตรีทั้งเก้าครั้งก่อน สุสาน 13 แห่งอุทิศให้กับเทพเจ้าดังต่อไปนี้:

    1. ซิ่วเตคุทลี
    2. ตลาลเตคูทลี
    3. ชาลชิอุทลิคิว
    4. โทนาติอุห์
    5. ทาโซลเตอล์
    6. มิกลันเตคูทลี
    7. Cinteotl
    8. Tlaloc
    9. Quetzalcoatl
    10. Tezcatlipoca
    11. Chalmacatecuhtli
    12. Tlahuizcalpantecuhtli
    13. Citlalincue

    Xiuhmolpilli – ชาวแอซเท็ก 52 ปี “ศตวรรษ ”

    ชื่อที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในศตวรรษที่ Aztec คือ Xiuhmolpilli อย่างไรก็ตาม คำที่ถูกต้องกว่าในภาษาพื้นเมืองแอซเท็กของ นาฮวตล์ คือ ซีอูเนลพิลลี

    ไม่ว่าเราจะเรียกมันว่าอย่างไร ศตวรรษแอซเท็กมี 52 ซิ่วโปฮัลลี ( 365 วัน) และ 73 รอบ Tōnalpōhualli (260 วัน) เหตุผลคือการคำนวณทางคณิตศาสตร์อย่างเคร่งครัด – ปฏิทินทั้งสองจะจัดเรียงใหม่อีกครั้งหลังจากนั้นหลายรอบ ภายในสิ้นศตวรรษนี้ หากชาวแอซเท็กเสียสละคนไม่เพียงพอต่อเทพเจ้าสงคราม Huitzilopochtli พวกเขาเชื่อว่าโลกจะถึงกาลอวสาน

    อย่างไรก็ตาม เพื่อให้เรื่องซับซ้อนยิ่งขึ้น แทนที่จะนับ 52 ปีที่มีตัวเลข ชาวแอซเท็กทำเครื่องหมายด้วยการผสมคำ 4 คำ (tochtli, acati, tecpati และ calli) และตัวเลข 13 ตัว (จาก 1 ถึง 13)

    ดังนั้น ปีแรกของแต่ละศตวรรษจะ เรียกว่า 1 tochtli, ที่สอง – 2 acati, ที่สาม – 3 tecpati, ที่สี่ – 4 calli, ที่ห้า – 5 tochtli และต่อไปจนถึง 13 ปี อย่างไรก็ตาม ปีที่สิบสี่จะเรียกว่า 1 acati เพราะสิบสามไม่ได้ แบ่งออกเป็นสี่อย่างสมบูรณ์ ปีที่สิบห้าจะเป็นปี 2 เทพาตี ปีที่สิบหก – 3 คัลลี ปีที่สิบเจ็ด – 4 ทอชลี เป็นต้น

    ในที่สุด การรวมกันของคำสี่คำกับตัวเลข 13 จะจัดตำแหน่งใหม่อีกครั้ง และปีที่สอง ซิอูโมลพิลลี 52 ปี จะเริ่มขึ้น

    ตอนนี้เป็นปีอะไร

    หากคุณสงสัย จากการเขียนข้อความนี้ เราอยู่ในปีที่ 9 แคลลี (2021) ซึ่งใกล้ถึงจุดสิ้นสุดของ Xiuhmolpilli ปัจจุบัน / ศตวรรษ ปี 2022 จะเป็น 10 tochtli, 2023 – 11 acati, 2024 – 12 tecpati, 2025 – 13 calli

    2026 จะเป็นจุดเริ่มต้นของ Xiuhmolpilli/ศตวรรษใหม่ และจะถูกเรียกว่า 1 tochtli อีกครั้ง โดยมีเงื่อนไขว่าเรา' ได้เสียสละเลือดให้กับเทพเจ้าแห่งสงคราม Huitzilopochtli อย่างเพียงพอ

    ไซต์นี้จะบอกคุณว่าวันนี้เป็นวันอะไรของชาวแอซเท็ก พร้อมทั้งข้อมูลที่เกี่ยวข้องทั้งหมดข้อมูลในแต่ละวัน

    เหตุใดจึงซับซ้อน

    เหตุใดจึงซับซ้อนเช่นนี้ และเหตุใดชาวแอซเท็ก (และวัฒนธรรมเมโสอเมริกันอื่นๆ) ถึงต้องกังวลกับวัฏจักรของปฏิทินสองรอบที่แยกจากกัน – เราไม่ รู้จริงๆ

    สันนิษฐานว่าพวกเขามีปฏิทินTōnalpōhualli 260 วันเชิงสัญลักษณ์และศาสนามากกว่าก่อนที่พวกเขาประดิษฐ์วงจร Xiupōhualli 365 วันที่ถูกต้องทางดาราศาสตร์มากขึ้น จากนั้น แทนที่จะกำจัดวงจรเดิม พวกเขาตัดสินใจที่จะใช้ทั้งสองอย่างพร้อมกัน วงจรเก่าสำหรับการปฏิบัติทางศาสนาแบบเก่า และวงจรใหม่สำหรับทุกเรื่องที่เป็นประโยชน์ เช่น การทำฟาร์ม การล่าสัตว์ และการหาอาหาร เป็นต้น

    สรุป

    ปฏิทินแอซเท็กยังคงดึงดูดผู้ที่สนใจประวัติศาสตร์ รูปภาพของปฏิทินใช้ในเครื่องประดับ แฟชั่น รอยสัก ของตกแต่งบ้าน และอื่นๆ เป็นหนึ่งในมรดกที่น่าสนใจที่สุดที่ชาวแอซเท็กทิ้งไว้

    Stephen Reese เป็นนักประวัติศาสตร์ที่เชี่ยวชาญเรื่องสัญลักษณ์และเทพปกรณัม เขาเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับเรื่องนี้ และผลงานของเขาได้รับการตีพิมพ์ในวารสารและนิตยสารทั่วโลก เกิดและเติบโตในลอนดอน สตีเฟนมีความรักในประวัติศาสตร์เสมอ เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาจะใช้เวลาหลายชั่วโมงในการอ่านตำราโบราณและสำรวจซากปรักหักพังเก่าๆ สิ่งนี้ทำให้เขามีอาชีพในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ความหลงใหลในสัญลักษณ์และเทพปกรณัมของ Stephen เกิดจากความเชื่อของเขาที่ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานของวัฒนธรรมของมนุษย์ เขาเชื่อว่าการเข้าใจตำนานและตำนานเหล่านี้จะทำให้เราเข้าใจตัวเองและโลกของเราได้ดีขึ้น