جۇلىئان گرېگورىيان كالېندارىغا - يوقاپ كەتكەن 10 كۈن نەدە؟

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    خىرىستىيان دۇنياسى ئىلگىرى جۇلىئان كالېندارىنى ئىشلەتكەن ، ئەمما ئوتتۇرا ئەسىردە ، بۇ بىز بۈگۈن ئىشلىتىۋاتقان كالېندار - گرېگورىيە كالېندارىغا ئالماشتۇرۇلغان. ۋاقىت جەدۋىلىدە. 1582-يىلى رىم پاپاسى گرېگورىي XIII تەرىپىدىن قوزغىتىلغان ، بۇ ۋىكليۇچاتېل كالېندار يىلى بىلەن ئەمەلىي قۇياش يىلى ئوتتۇرىسىدىكى ئازراق ئوخشىماسلىقنى تۈزىتىشنى مەقسەت قىلغان. بۇ 10 كۈننىڭ يوقاپ كەتكەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ. ?

    كالېندارنىڭ ۋاقىتنى ئۆلچەشكە باشلىغاندا ، «نۆۋەتتىكى» ۋاقتى ئوخشىمايدۇ. مەسىلەن ، گرېگورىيە كالېندارىدىكى بۇ يىل 2023-يىل ، ئەمما بۇددىست كالېندارىدىكى بۇ يىل 2567 ، ئىبرانىي كالېندارىدا 5783-5784 ، ئىسلام كالېندارىدا 1444 - 1445.

    تېخىمۇ مۇھىمى قانداقلا بولمىسۇن ، ئوخشىمىغان كالېندارلار ئوخشىمىغان ۋاقىتتىن باشلىنىپلا قالماستىن ، ئۇلار يەنە ئوخشىمىغان ئۇسۇللار بىلەن ۋاقىتنى ئۆلچەيدۇ. كالېندارلارنىڭ نېمە ئۈچۈن بىر-بىرىگە ئوخشىمايدىغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدىغان ئىككى ئاساسلىق ئامىل:

    ئوخشىمىغان كالېندارلار بىلەن مەيدانغا كەلگەن مەدەنىيەتلەرنىڭ ئىلمىي ۋە ئاسترونومىيە بىلىملىرىدىكى ئوخشىماسلىقلار.

    دىن پەرقى مەدەنىيەتلەر ، كۆپىنچە كالېندارلار باغلىنىشقا مايىل بولغاچقا ، دېدىبەزى دىنىي بايراملار بىلەن بىللە. ئۇ زايومنى بۇزۇش تەس. جۇلىئان ۋە گرېگورىيان كالېندارى

    ياخشى ، بىز ئالدى بىلەن ئىشلارنىڭ ئىلمىي تەرىپىگە قاراپ باقايلى. ئىلمىي نۇقتىدىن ئېيتقاندا ، جۇلىئان ۋە گرېگورىيان كالېندارىنىڭ ھەر ئىككىسى بىر قەدەر توغرا. قەيسەر بۇنىڭدىن بىر يىل بۇرۇن. كالېندار ئاخىرلاشقاندا .25 كۈن ، ھەر يىلى پەقەت 365 كۈنگە توغرىلىنىدۇ. .3. Switch ياسالغانمۇ؟ ئۆزگىرىشنىڭ سەۋەبى 16-ئەسىرگە كەلگەندە كىشىلەر ھېس قىلغانئەمەلىي قۇياش يىلىنىڭ ئۇزۇنلۇقى 356.2422 كۈن. قۇياش يىلى بىلەن جۇلىئان كالېندار يىلى ئوتتۇرىسىدىكى بۇ كىچىككىنە پەرق كالېندارنىڭ ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ سەل ئالغا ئىلگىرىلەۋاتقانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ.

    بۇ پەرق ئانچە چوڭ بولمىغاچقا ، كۆپىنچە كىشىلەرگە نىسبەتەن بۇ ئانچە چوڭ ئىش ئەمەس. نېمىلا دېگەنبىلەن ، ئادەتتىكى كىشىلەر ئۈچۈن نېمە ئەھمىيىتى بار ، ئەگەر كالېندار ۋاقىتنىڭ ئۆتىشىگە ئەگىشىپ بىر ئاز ئۆزگىرىپ كەتسە ، ئىنسانلارنىڭ ئۆمرىدە پەرقنى ھەقىقىي ھېس قىلغىلى بولمىسا؟

    چېركاۋ نېمە ئۈچۈن U گرېگورىيان كالېندارى؟

    90-يىللاردىكى گرېگورىيان كالېندارى. بۇ يەردىن كۆرۈڭ.

    ئەمما بۇ دىنىي ئورگانلارغا نىسبەتەن بىر مەسىلە ئىدى. چۈنكى نۇرغۇن بايراملار ، بولۇپمۇ پاسخا بايرىمى بەزى ساماۋى پائالىيەتلەرگە باغلانغان ئىدى. پاسخا تولۇن ئايدىن كېيىنكى يەكشەنبە ، يەنى 3-ئاينىڭ 21-كۈنىدىن كېيىنكى تۇنجى تولۇن ئاي. تەخمىنەن 10 كۈن ئەتراپىدا. بۇ پاسخا بايرىمىنى ۋاقتىنچە قىيىنلاشتۇرۇۋەتتى. بۇ يېڭى كالىندار ئاساسەن دېگۈدەك گرېگورىياننىڭ كىچىك پەرقى بىلەن ئىلگىرىكىگە ئوخشاش ئىدىكالىندار ھەر 400 يىلدا بىر قېتىم 3 قېتىم سەكرەش كۈنىنى ئاتلاپ ئۆتۈپ كېتىدۇ. ، ھەر 400 يىلدا 300-يىل. بۇ 3 كۈن ھەر 4 ئەسىردە بىر قېتىم جۇلىئان كالېندارىنىڭ 356.25 كۈنى بىلەن گرېگورىيە كالېندارىنىڭ 356.2425 كۈننىڭ پەرقىنى ئىپادىلەپ ، كېيىنكىسىنى تېخىمۇ توغرا قىلىدۇ.

    ئەلۋەتتە ، دىققەت قىلىۋاتقانلار دىققەت قىلغان بولاتتى گرېگورىيان كالېندارىمۇ% 100 توغرا ئەمەس. تىلغا ئېلىپ ئۆتكىنىمىزدەك ، ئەمەلىي قۇياش يىلى 356.2422 كۈن داۋام قىلىدۇ ، ھەتتا گرېگورىيان كالېندار يىلىمۇ 0.0003 كۈن بەك ئۇزۇن. بۇ پەرق ناھايىتى ئاز ، ئەمما كاتولىك چېركاۋىمۇ بۇنىڭغا پەرۋا قىلمايدۇ.

    يوقاپ كەتكەن 10 كۈنچۇ؟

    ياخشى ، ھازىر بىز بۇ كالىندارلارنىڭ قانداق ئىشلەيدىغانلىقىنى چۈشەندۇق چۈشەندۈرۈش ناھايىتى ئاددىي - چۈنكى جۇلىئان كالېندارى گرېگورىيان كالېندارىنىڭ كىرگۈزۈلۈشى بىلەن ئاللىقاچان 10 كۈن تەڭشەلگەچكە ، بۇ 10 كۈننى پاسخا بايرىمىدىن ئاتلاپ ئۆتۈپ ، باھار بايرىمىغا تەڭ كېلەتتى.

    شۇڭا ، كاتولىك چېركاۋى بۇ ئايدا دىنىي بايراملار ئاز بولغاچقا ، 1582-يىلى ئۆكتەبىردە كالېندارلار ئارا ئالماشتۇرۇشنى قارار قىلدى. «سەكرەش» نىڭ ئېنىق ۋاقتى4-ئۆكتەبىر ، ئاسىسىنىڭ ساينىت فىرانسىس بايرىمى كۈنى - يېرىم كېچىدە. شۇ كۈنى تۈگىگەن پەيتتە ، كالېندار 10-ئاينىڭ 15-كۈنىگە سەكرەپ يېڭى كالېندار يولغا قويۇلدى. ئەمەلىيەتتە ئەمەس - نوقۇل پۇقرالار نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا ، كالىندار كۈنلەرنى ئىز قوغلاش يېتەرلىك بولسىلا ، بىر كۈننىڭ قايسى سان ۋە ئىسىم بىلەن تەمىنلىنىشى مۇھىم ئەمەس.

    شۇڭلاشقا ، گەرچە ئالماشتۇرۇش گرېگورىيان كالېندارى ۋاقىتنى تېخىمۇ ياخشى ئۆلچەيدىغان بولغاچقا ياخشى ئىدى ، بۇ 10 كۈندە ئاتلاپ ئۆتۈش پەقەت دىنىي سەۋەبلەر تۈپەيلىدىنلا زۆرۈر ئىدى.

    يېڭى كالېندارنى قوبۇل قىلىشقا قانچىلىك ۋاقىت كەتتى؟

    - ئۆز خىزمىتى ، CC BY-SA 4.0 ، مەنبە. كۆپ قىسىم كاتولىك دۆلەتلىرى دەرھال دېگۈدەك ئالماشقان بولسىمۇ ، پروتېستانت ۋە پراۋۇسلاۋىيە خىرىستىيان دۆلەتلىرى بۇ ئۆزگىرىشنى قوبۇل قىلىش ئۈچۈن نەچچە ئەسىر ۋاقىت سەرپ قىلدى. شەرقىي ياۋروپا 1912-يىلدىن 1919-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ئالماشتۇرغان. گرېتسىيە 1923-يىلى ، تۈركىيە پەقەت 1926-يىلىلا شۇنداق قىلغان. ئىلگىرى-كېيىن بولۇپ 10 كۈن.ئۇندىن باشقا ، جۇلىئان بىلەن گرېگورىيان كالېندارىنىڭ پەرقىنىڭ ئۈزلۈكسىز ئېشىشىغا ئەگىشىپ ، بۇ كۈنلەردە پەقەت 10 كۈننىڭ ئورنىغا 13 كۈندىن ئېشىپ كەتتى.

    ئالماشتۇرۇش ياخشى ئىدىيەمۇ؟ شۇنداق. نوقۇل ئىلمىي ۋە ئاسترونومىيىلىك نۇقتىدىن ئالغاندا ، تېخىمۇ توغرا كالېندار ئىشلىتىش تېخىمۇ ياخشى. نېمىلا دېگەن بىلەن ، كالېندارنىڭ مەقسىتى ۋاقىتنى ئۆلچەش. ۋاقىتنى ئەمەلدىن قالدۇرۇش قارارى نوقۇل دىنىي مەقسەت ئۈچۈن چىقىرىلدى ، ئەلۋەتتە ، بۇ بىر قىسىم كىشىلەرنى غەزەپلەندۈرىدۇ. گەرچە ئۇلارنىڭ دۆلەتلىرى گرېگورىيە كالېندارىنى باشقا دۇنياۋى مەقسەتلەر ئۈچۈن ئىشلەتسىمۇ. شۇڭلاشقا كاتولىك پاسخا بايرىمى بىلەن پراۋۇسلاۋىيە پاسخا بايرىمىدا 2 ھەپتە پەرق بار. بۇ پەرق پەقەت ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ داۋاملىق تەرەققىي قىلىدۇ!

    ئۈمىدۋار ، ئەگەر كەلگۈسىدىكى «ۋاقتىدا سەكرەش» بولسا ، ئۇلار پەقەت دىنىي بايرام كۈنلىرىگىلا ماس كېلىدۇ ، ھېچقانداق پۇقرالار كالېندارىغا ئەمەس.

    ئوراش

    ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، جۇلىئاندىن گرېگورىيان كالېندارىغا ئۆتۈش ۋاقىتنى تەڭشەشتە كۆرۈنەرلىك تەڭشەش بولۇپ ، قۇياش يىلىنى ئۆلچەشتە تېخىمۇ ئېنىقلىقنىڭ ئېھتىياجىنىڭ تۈرتكىسىدە.

    >تەتىل.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.