Vəftiz xristian ayinlərinin ən erkən və ən çox yayılmış ayinlərindən biri kimi tanınır. İdeya xristianlıqdan qaynaqlanmasa da, əsrlər boyu demək olar ki, bütün əsas xristian məzhəbləri tərəfindən tətbiq edilmişdir. Xristianlıqda onun mənası və tətbiqi ilə bağlı bir neçə fərqli fikir var. Vəftizi təmsil edən bir neçə simvol da var.

Vəftiz nəyi simvollaşdırır?

Əsrlər boyu xristianların müxtəlif məzhəbləri vəftizin mənasını fərqli şəkildə başa düşmüşlər. Bununla belə, əksər xristianların razılaşdığı bir neçə ümumi məna var. Bu məqamlar çox vaxt ekumenik tərəfdaşlıqlar üçün əsas kimi xidmət edir.

• Ölüm və Dirilmə – Vəftiz mərasimi zamanı ən çox səslənən ifadələrdən biri “Məsihlə dəfn olunmaq” ifadəsinə bənzər bir şeydir. vəftizdə, yeni həyatda yerimək üçün dirildi. Vəftizin simvolizmi tez-tez ritual təmizlənmə və ya günahın yuyulması kimi qəbul edilir. Bəzi qrupların bunu mənanın bir hissəsi kimi gördüyünü görəcəyik. Bununla belə, daha dərin səviyyədə vəftiz, günahların bağışlanması üçün İsa Məsihin ölümlə dəfn edilməsi və dirilməsi ilə inisiasiyanı eyniləşdirir.

• Üçlük İlahiyyatı – Təlimatlara əsasən İsanın vəftiz mərasimlərində adətən “Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə” ifadəsi yer alır. Bu daxiletmə tarixi ilə üstüörtülü razılaşma kimi başa düşülürdaxili regenerasiyanın xarici təsdiqi kimi başa düşülür. Vəftiz günahdan təmizləyir, yenidən doğulma yolu ilə yeni həyat verir və insanı kilsənin üzvlüyünə gətirir. Bu qrupların hamısı tökmə və daldırma məşqi edir. Metodistlər baş verən daxili dəyişikliyi vurğulayır, həmçinin digər rejimlərlə birlikdə səpməyi də məşq edirlər.

• Baptist – Vəftiz ənənəsi bu ənənələrdən birinə aid edilə bilər. Reformasiyadan çıxan ən erkən qruplar olan Anabaptistlər, Katolik kilsəsinin vəftizini rədd etdikləri üçün belə adlandırılmışlar. Vəftizçilər üçün ayin artıq başa çatmış xilasının təntənəli ifadəsi və Məsihə imanın ictimai şəhadəti kimi başa düşülür. Onlar yalnız vəftiz olaraq tərcümə olunan yunan sözünün tərifinə uyğun olaraq suya batırılırlar. Onlar körpələrin vəftiz edilməsini rədd edirlər. Əksər icma kilsələri və qeyri-məzhəbli kilsələr oxşar inanclara və təcrübələrə əməl edirlər.

Qısaca

Vəftiz xristianlıqda ən uzun müddət davam edən və ardıcıl olaraq tətbiq edilən ayinlərdən biridir. Bu, məzhəblər arasında simvolizm və mənada bir çox fərqliliklərə gətirib çıxardı, lakin hələ də bütün dünyada xristianların birləşdiyi ümumi inanc nöqtələri var.

• Üzvlük – Vəftiz həm də insanın Məsihin bədəninin və ya başqa sözlə kilsənin üzvü olması mərasimi kimi başa düşülür. Bu o deməkdir ki, həmin şəxs həm yerli yığıncaqda, həm də daha geniş xristian təqaüdünün bir hissəsi kimi xristian icmasına qoşulmuşdur.

Vəftizin simvolları

Bir neçə əsas var vəftizi təmsil etmək üçün istifadə edilən simvollar. Bunların bir çoxu vəftiz ritualı zamanı mühüm rol oynayır.

• Vəftiz Suyu

Vəftiz suyu vəftizin əsas simvollarından biridir. Bu, Kilsənin müqəddəs mərasimlərindən biridir və Xristian Kilsəsinin yeni üzvünü təyin etmək üçün ən vacib elementlərdən biri kimi təsvir edilmişdir.

Bir çoxları inanır ki, insan sudan və ruhdan doğulmasa, onlar bunu edə bilməzlər. Allahın Padşahlığına daxil olun. Vəftiz suyu insanın günahlarının yuyulmasını ifadə edir. Buna görə də, insan vəftiz edildikdə, o, pak olur.

Bir insanın su ilə vəftiz edilməsi, İsanın səyahətinin mərhələlərini – həyat, ölüm və dirilməni simvolizə etmək üçün insanın qismən və ya tam suya batırılmasını ehtiva edə bilər. İnsan su altında qalanda bədəni Məsihin ölümü ilə eyniləşir. Onlar vəftiz suyundan çıxanda Məsihin dirilməsi ilə eyniləşirlər. Vəftiz suyuna batmaq o deməkdir ki, insan artıq günahın gücü qarşısında diri deyil.

• Xaç

xaç vəftiz zamanı istifadə olunan həmişə mövcud olan simvoldur. Vəftiz olunan şəxsin, xüsusən də uşaqların üzərinə xaç işarəsinin edilməsi Allahın mühafizəsinə müraciət etmək və cəsədin Xristian Kilsəsinin bədəninə daxil olmasına icazə vermək üçün edilir.

Xaç işarəsinin alnına çəkilməsi. insan ruhun Rəbbin mülkü kimi qeyd edildiyini və başqa heç bir qüvvənin bu ruhun gücünə iddia edə bilməyəcəyini simvollaşdırır. Xristianlar xaç çəkmək üçün hərəkat etdikdə, vəftiz vədlərini təzələyirlər, bu da Şeytanın və bütün allahsız qüvvələrin rədd edilməsidir.

Çarmıx, əlbəttə ki, Məsihin çarmıxa çəkildiyi çarmıxa çəkilişinin simvoludur. və bəşəriyyətin günahlarını təmizləmək üçün qurban verdilər. Əsrlər boyu xaç xristianlığın əsas simvoluna çevrildi.

• Vəftiz paltarı

Vəftiz paltarı vəftiz olunanların geyindiyi geyim növüdür. . Paltar yeni vəftiz olunanın günahlardan tamamilə təmizlənərək Allahı qəbul etməyə hazır olan yeni insan olacağını əks etdirir.

Vəftiz olunanlar vəftiz paltarını ya ritualın əvvəlində, ya da sudan çıxdıqdan sonra geyinirlər. Paltarın simvolizmi ondan ibarətdir ki, insan indi Məsihlə geyinib və yenidən doğulub.

• Vəftiz Şrifti

Vəftiz Şrifti istifadə edilən kilsə elementidir. vəftiz üçün və kilsədən asılı olaraq fərqli dizaynlar ola bilər. Bu şriftlər ola bilər1,5 metrə qədər ola bilər və ya çox eklektik, ya da minimalist, çox bəzəkli olmayan kiçik şrift ola bilər.

Vəftiz şriftləri insanın tamamilə suya düşə biləcəyi böyük hovuzlar və ya daha kiçik şriftlər ola bilər. kahinlər insanın başına vəftiz suyu səpmək və ya tökmək üçün istifadə edirlər.

Bəziləri vəftizin səkkiz gününü simvolizə edən səkkiz tərəfli və ya üçtərəfli, Müqəddəs Üçlüyü – Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh.

Əvvəllər vəftiz şriftləri kilsənin qalan hissəsindən ayrı bir otaqda yerləşdirilirdi, lakin bu gün bu şriftlər tez-tez kilsənin girişində və ya rahatlıq üçün görkəmli yerdə yerləşdirilir. giriş.

• Yağ

Vəftiz yağı Müqəddəs Ruhun qədim simvoludur. Yalnız vəftiz zamanı deyil, həm də digər dini yığıncaqlarda Müqəddəs Ruhu təmsil etmək üçün istifadə olunur. Körpə vəftiz edildikdə, o, Müqəddəs Ruhun və insanın birləşməsini simvolizə edən yağla məsh edilir.

Vəftiz yağı məsh olunmuşların taleyini pislikdən, sınaqdan və günahdan uzaqlaşdırmaq üçün gücləndirir. Kahin və ya yepiskop yağı xeyir-dualandırır və Məsihin xilasını çağıran müqəddəs yağla məsh edir.

Şərqi Pravoslavlıqda təmiz zeytun yağından istifadə etmək adi haldır və kahinlər onu qoymazdan əvvəl üç dəfə xeyir-dua verirlər. onu vəftiz şriftində.

• Şam

Vəftiz şamı və yavəftiz işığı vəftizin ən mühüm simvollarından biridir, çünki o, İsa Məsihi, dünyanın işığını və onun ölüm üzərində qələbəsini təmsil edir. Şam həm də həyatın və işığın simvoludur, onsuz Yer üzündə heç bir şey mövcud olmazdı. O, yaradılış və canlılıq simvoludur və xristian inancının əzmkarlığını təmsil edir.

• Göyərçin

Xristianlıqda göyərçin Müqəddəs Ruhun simvoludur. İncildə deyilir ki, İsa Yəhya tərəfindən vəftiz olunanda Müqəddəs Ruh göyərçin şəklində İsanın üzərinə enmişdir. Bundan göyərçin Müqəddəs Ruhun simvoluna çevrildi və vəftiz olunanların hamısı vəftiz yolu ilə bu ruhu alırlar.

• Alov

Alov adətən onunla əlaqələndirilir. Əllinci gün bayramı zamanı Müqəddəs Ruh od dilləri kimi göylərdən enir. Su ruhun saflığını və təmizlənməsini simvolizə etdiyi halda, od Müqəddəs Ruhun vəftiz olunan şəxsə çevrilməsini simvollaşdırır.

• Dəniz qabığı

Dəniz qabıqları vəftizlə əlaqəli idi, çünki bəzən vəftiz olunan şəxsin üzərinə su tökməyə alışırlar. Hekayədən gedir ki, Müqəddəs Ceyms İspaniyada dinini qəbul edənləri vəftiz etmək üçün dəniz qabığından istifadə edirdi, çünki əlində alət kimi istifadə etmək üçün başqa heç nə yox idi.

Dəniz qabıqları həm də Məryəmin simvoludur. Bəzi təsvirlərdə dəniz qabıqları müqəddəs olanı göstərən üç damcı su kimi təsvir edilmişdir.Üçlük.

• Chi-rho

Chi-rho ən qədim xristian piktoqramlarından biridir və tez-tez vəftiz zamanı əlaqəli və istifadə olunan əşyaların üzərində yazılır. . Yunan dilində chi hərfi ingiliscə CH hərfləri ilə əlaqələndirilir və Rho R hərfinin ekvivalentidir. Bir yerə yığıldıqda, CHR hərfləri Yunanca Məsih sözünün ilk iki hərfidir. Bu monoqramma Məsihi təmsil etmək üçün istifadə olunur. Chi-rho vəftiz zamanı istifadə edilən vəftiz elementlərinin üzərində insanın İsanın adı ilə vəftiz olunduğunu simvollaşdırmaq üçün yazılmışdır.

• Balıq

Balıq ən qədimlərdəndir. Xristian simvolları, qismən İsanın “insanların balıqçısı” olması fikrindən irəli gəlir və İsanın möminləri qidalandırmaq üçün çörək və balıq çoxaltmasının müqəddəs möcüzəsini simvollaşdırır. Balıq həm də Məsihin dirildikdən sonra yediyi ilk yeməyi simvollaşdırır. Balıq simvolu həm də Ichthys kimi tanınır və Romalıların xristianlara qarşı təqibləri zamanı həmyerlilərini tanımaq üçün istifadə edilmişdir.

Adətən inanılır ki, balıq vəftiz edilmiş şəxsi təmsil edir. Bunun əksinə olaraq, balıq kolleksiyası onları qoruyan torda toplanmış bütün xristian icmasını təmsil edir. Tor xristian kilsəsidir, qrupu bir arada saxlayır.

Balıq insana vəftiz olunarkən verilən yeni həyatı simvollaşdırır. Üç sıraya qoyulduqdabalıqlar, onlar Müqəddəs Üçlüyü təmsil edir və simvollaşdırırlar.

Vəftizin mənşəyi

Xristian vəftizinin mənşəyi sinoptik İncillərdə (Matta, Mark, Luka) tapılan İsanın həyatı haqqındakı hesabdan gəlir. Bu yazılar İsanın İordan çayında Vəftizçi Yəhya tərəfindən vəftiz edilməsi haqqında məlumat verir. Yəhyanın İncilində də bu hadisəyə işarə edilir.

İsanın böyük əmisi oğlu tərəfindən vəftiz edilməsi faktı vəftizin xristianlıqdan qaynaqlanmadığını sübut edir. 1-ci əsr ibraniləri arasında vəftizin nə dərəcədə tətbiq edildiyi bəlli olmasa da, çoxlarının iştirak etmək üçün gəldiyi aydındır. Vəftiz yalnız İsaya və onun davamçılarına xas deyildi.

Xristian ayinləri kimi vəftizin mənşəyi İsanın həyatı və təlimi haqqında İncil qeydlərində də tapılır. Yəhyanın İncilində İsanın Yəhudeya ətrafında onun ardınca gələn izdihamı vəftiz etməsindən bəhs edilir. İsanın davamçılarına verdiyi son göstərişində deyilir: “Buna görə də gedin və bütün millətləri şagird hazırlayın, onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz edin...” (Matta 28:19)

Vəftizin Erkən Tarixi

İsanın davamçılarının ilk hesabatları göstərir ki, vəftiz yeni yaranan dinə ilk keçidlərin bir hissəsi idi, hətta daha çox şey kimi tanınmazdan əvvəl yəhudiliyin kiçik bir təriqətindən daha çox (Həvarilərin işləri 2:41).

Didache (60-80) kimi tanınan qədim yazı.Əksər alimlərin İncildən başqa mövcud olan ən erkən xristian yazısı olması ilə razılaşdıqları CE), yeni iman gətirənlərin necə vəftiz olunacağına dair təlimatlar verir.

Vəftizin üsulları

Üç fərqli rejim var. Xristianlar tərəfindən həyata keçirilən vəftiz mərasimi.

• Affuziya inisiasiya edənin başına su tökməklə həyata keçirilir.

• Aspersiya başın üzərinə su səpmək adətidir. , körpələrin vəftizində geniş yayılmışdır.

• İmmersion iştirakçını suya batırmaq təcrübəsidir. Bəzən suya batırılma qismən suya batırılaraq və sonra başını batıraraq bütün bədəni tamamilə batırmamaqla həyata keçirildikdə suya batırılma ilə fərqlənir.

Vəftizin mənası

Bu gün məzhəblər arasında geniş mənalar mövcuddur. Burada daha görkəmli qrupların bəzilərinin inanclarının xülasəsi verilmişdir.

• Roma Katolik – Roma Katolikliyində vəftiz kilsənin müqəddəs mərasimlərindən biridir və digər müqəddəsləri qəbul etmək üçün şəxs. Qurtuluş üçün lazımdır və əksər hallarda bir kahin və ya diakon tərəfindən həyata keçirilməlidir. Xilas üçün vəftiz zərurəti hələ 2-ci əsrdən etibarən körpə vəftizinin tətbiqinə səbəb oldu. İlkin günah doktrinası, xüsusən 5-ci əsrdə Müqəddəs Avqustinin öyrətdiyi kimi, hər bir insan günahkar doğulduğu üçün bu təcrübəni daha da təkan verdi. Vəftiz lazımdırbu ilkin günahı təmizləmək üçün.

• Şərqi Pravoslav – Şərq ənənəsində vəftiz kilsənin əmri və günahın bağışlanması üçün qurtuluşun başlanğıc aktıdır. . Bu, inisiasiyada fövqəltəbii dəyişikliklə nəticələnir. Vəftiz üsulu suya daldırmadır və onlar körpə vəftizini tətbiq edirlər. 16-cı əsrin Protestant Reformasiyası vəftiz ayininə dair bir çox yeni inanclar üçün qapı açdı.

• Lüteran – Martin Lüter Protestant İslahatına başlasa da, bu vəftiz təcrübəsi üzərində deyil və onun teologiyası heç vaxt katolik anlayışından uzaqlaşmamışdır. Bu gün lüteranlar vəftizi suya daldırma, çiləmə və tökmə yolu ilə tanıyırlar. Bu, kilsə icmasına giriş yolu kimi başa düşülür və bununla insan xilasla nəticələnən günahın bağışlanmasını alır. Onlar körpə vəftizinə əməl edirlər.

• Presviterian – Presviterian kilsələri vəftizin bütün dörd üsulunu tanıyır və körpə vəftizinə əməl edirlər. Kilsənin müqəddəs mərasimi və lütf vasitəsi kimi başa düşülür. Bununla insan diriliş və günahın bağışlanması vədi ilə möhürlənmişdir. Bu, həm də kilsəyə daxil olmaq üçün bir yoldur. Bu, daxili dəyişikliyin görünən əlamətidir.

• Anqlikan və Metodist – Metodizm Anqlikan Kilsəsindən çıxdığına görə, onlar hələ də eyni inanclara sahibdirlər. ritual. Bu