Yn deillio o'r gair Groeg Gnosis sy'n golygu 'gwybodaeth' neu 'gwybod', roedd Gnosticiaeth yn fudiad crefyddol a gredai fod gwybodaeth ddirgel yn bodoli, datguddiad cyfrinachol o Iesu. Crist a ddatgelodd yr allwedd i iachawdwriaeth.

Roedd Gnosticiaeth yn set amrywiol o ddysgeidiaeth grefyddol ac athronyddol gyda rhai cysyniadau sylfaenol a oedd yn rhwymo'r credinwyr dan Gnosis neu Gnosticiaeth, megis gwrthodiad y byd gwrth-gosmig.

Hanes a Tharddiad Gnosticiaeth

Dywedir i gredoau ac athroniaethau Gnosticiaeth darddu o'r mudiadau ideolegol yn yr Hen Roeg a Rhufain yn ystod 1af ac 2il ganrif y Cyfnod Cristnogol. Efallai fod rhai o ddysgeidiaeth Gnosticiaeth wedi dod i'r amlwg hyd yn oed cyn dyfodiad Cristnogaeth.

Dim ond yn ddiweddar y bathwyd y term Gnosticiaeth gan athronydd crefydd a bardd poblogaidd o Loegr, Henry More. Mae'r term yn gysylltiedig â'r grwpiau crefyddol Groeg hynafol a elwir yn gnostikoi , sy'n golygu'r rhai sydd â gwybodaeth neu gnosis. Roedd Plato yn defnyddio gnostikoi yn ormodol i ddisgrifio dimensiwn deallusol ac academaidd o ddysgu yn hytrach na'r dulliau ymarferol.

Dywedir i gnosticiaeth gael ei ddylanwadu gan amrywiol draethodau cynnar megis yr ysgrifau Apocalyptaidd Iddewig, y Corpus Hermeticum , yr Ysgrythurau Hebraeg, Athroniaeth Platonaidd ac ati.

Y Duw Gnostig

Yn ôly Gnostics, mae un Duw eithaf a throsgynnol sy'n Dduw Gwir. Dywedir bod y Gwir Dduw yn bodoli y tu hwnt i bob bydysawd a grëwyd ond ni chreodd unrhyw beth. Fodd bynnag, mae popeth a phob sylwedd sy'n bresennol yn yr holl fydoedd presennol yn rhywbeth a ddygwyd allan o'r tu mewn i'r Gwir Dduw.

Gelwir y cosmos Dwyfol lle mae'r Gwir Dduw yn bodoli gyda'r bodau deifiol a elwir yn Aeons yn deyrnas Cyflawnder. , neu Pleroma, lle mae pob dwyfoldeb yn bodoli ac yn gweithredu i'w llawn botensial. Gwacter yw bodolaeth bodau dynol a'r byd materol mewn cyferbyniad. Un bod Aeonaidd o'r fath sydd o bwys mawr i'r Gnosteg yw Sophia.

Gwall Sophia

Mae Gnostics yn credu bod y byd rydyn ni'n byw ynddo, sef y cosmos materol, mewn gwirionedd yn ganlyniad i gamgymeriad a wnaed gan ddwyfol neu aeonial a elwir yn Sophia, Logos, neu Doethineb. Creodd Sophia y creadur lled-dwyfol anwybodus o'r enw Demiurge, a adnabyddir fel y crefftwr, pan geisiodd ddeillio o'i chreadigaeth ei hun.

Yn ei hanwybodaeth creodd y Demiurge y byd ffisegol a adwaenir hefyd fel y cosmos materol fel dynwarediad o teyrnas Pleroma, y ​​cosmos dwyfol. Heb hyd yn oed wybod am fodolaeth Pleroma, datganodd ei hun fel yr unig Dduw sy'n bodoli yn y cosmos.

Oherwydd hyn, mae'r Gnostics yn ystyried y byd fel cynnyrch o ddim byd ondgwall ac anwybodaeth. Maent yn credu y bydd yr enaid dynol yn y pen draw yn dychwelyd i'r byd uwch o'r cosmos israddol hwn.

Yn Gnosticiaeth, credir bod yna gyfnod cyn Adda ac Noswyl a oedd cyn yr amlygiad o bodau dynol yng Ngardd Eden. Dim ond oherwydd y greadigaeth gorfforol gan y Demiurge y bu cwymp Adda ac Efa. Cyn y greadigaeth dim ond undod oedd â'r Duw tragwyddol.

Ar ôl creu'r byd ffisegol, i achub y bodau dynol, cyrhaeddodd Sophia ar ffurf Logos y Ddaear gyda dysgeidiaeth yr androgyni gwreiddiol a'r dulliau i aduno â Duw.

Y Duw Gau

Dywedir i’r Demiurge neu’r hanner gwneuthurwr, a ddeilliodd o ymwybyddiaeth ddiffygiol Sophia, greu’r byd ffisegol ar ddelw ei ddiffyg ei hun trwy gan ddefnyddio hanfod dwyfol y Gwir Dduw sydd eisoes yn bodoli. Ynghyd â'i minions a elwir yn Archons, credai mai ef oedd llywodraethwr absoliwt a Duw y cosmos.

Eu cenhadaeth yw cadw bodau dynol yn anwybodus o'r wreichionen ddwyfol sydd ynddynt, gwir natur a thynged y bodau dynol. , sef ail ymuno â'r Gwir Dduw yn Pleroma. Maent yn meithrin anwybodaeth trwy gadw bodau dynol yn rhwym gan chwantau materol. Mae hyn yn achosi bodau dynol yn cael eu caethiwo ym myd ffisegol dioddefaint gan y Demiurge a'r Archons, byth yn cael eu rhyddhau.

Mae Gnosticiaeth yn awgrymu nad yw marwolaeth yn golyguiachawdwriaeth neu ryddhad awtomatig o deyrnas gosmig y Demiurge. Dim ond y rhai a enillodd y wybodaeth drosgynnol ac a sylweddolodd wir wreiddiau'r byd a fyddai'n cael eu rhyddhau o fagl y Demiurge a chylch yr ailenedigaethau. Yr ymdrechion cyson i ymdrechu am gnosis a'i gwnaeth yn bosibl i fynd i mewn i Pleroma.

Credoau Gnosticiaeth

• Mae llawer o gysyniadau Gnostig yn debyg i ddirfodolaeth, sef ysgol o athroniaeth, sy'n archwilio'r ystyr y tu ôl i fodolaeth bodau dynol. Mae’r Gnostics hefyd yn gofyn cwestiynau fel ‘ beth yw ystyr bywyd? ’; ‘ Pwy ydw i? ’, ‘ Pam ydw i yma? ’ a ‘ O ble dw i’n dod? ’. Un o nodweddion mwyaf Gnosteg yw'r natur ddynol gyffredin o fyfyrio ar fodolaeth.
• Er bod y cwestiynau a ofynnir ganddynt yn gyfan gwbl o natur athronyddol, mae'r atebion a ddarperir gan Gnosticiaeth yn fwy tueddol at athrawiaeth grefyddol, ysbrydolrwydd. , a chyfriniaeth.
• Credai'r Gnostics mewn undeb rhyw a'r syniad o androgynedd. Nid oedd ond undod â Duw a chyflwr terfynol yr enaid dynol oedd adennill yr undeb rhyw hwn. Maen nhw'n credu bod Crist wedi'i anfon i'r Ddaear gan Dduw i adfer y cosmos Pleroma gwreiddiol.
• Roedden nhw hefyd yn credu bod gan bob bod dynol ddarn o Dduw a gwreichionen ddwyfol o'u mewn a oedd yn segur ac yn cysgu. Roedd angen ei ddeffro ar gyfer y dynolenaid i gael ei ddychwelyd i'r cosmos dwyfol.
• I'r Gnostics, ni all rheolau a gorchmynion arwain at iachawdwriaeth ac felly nid ydynt yn berthnasol i Gnostigiaeth. Mewn gwirionedd, maen nhw'n credu bod y rheolau hyn yn gwasanaethu dibenion y Demiurge a'r Archons.
• Un o gredoau Gnosticiaeth yw bod yna rai bodau dynol arbennig sydd wedi disgyn o'r deyrnas drosgynnol i gyflawni iachawdwriaeth. Ar ôl cyflawni iachawdwriaeth, byddai'r byd a phob bod dynol yn dychwelyd i'r gwreiddiau ysbrydol.
• Roedd y byd yn lle dioddefaint, ac unig nod bodolaeth ddynol oedd dianc rhag anwybodaeth a dod o hyd i'r gwir fyd neu Pleroma ynddynt eu hunain. gyda gwybodaeth ddirgel.
• Y mae elfen o ddeuoliaeth yn y syniadau Gnostig. Roeddent yn hyrwyddo syniadau amrywiol am ddeuoliaeth radical megis golau yn erbyn tywyllwch ac enaid yn erbyn y cnawd. Mae Gnostics hefyd o'r farn fod gan fodau dynol ryw ddeuoliaeth o'u mewn, gan eu bod yn rhannol wedi eu gwneud gan y gau-greawdwr Duw, Demiurge ond hefyd yn rhannol yn cynnwys goleuni neu wreichionen ddwyfol y Gwir Dduw.
• Gnostics yn credu bod y byd yn amherffaith ac yn ddiffygiol oherwydd iddo gael ei greu mewn modd diffygiol. Mae yna hefyd gred sylfaenol Gnosticiaeth fod bywyd wedi ei lenwi â dioddefaint.

Gnosteg fel Hereticiaid

Condemniwyd Gnosticiaeth fel hereticiaeth gan y ffigurau awdurdodol a’r Tadau Eglwysig o Cristnogaeth Gynnar . Mae'ry rheswm dros ddatgan Gnosticiaeth fel achlust oedd oherwydd y gred Gnostig fod y gwir dduw yn dduw uwch o hanfod pur yn hytrach na'r Duw creawdwr.

Nid yw'r Gnostics ychwaith byth yn beio bodau dynol am amherffeithrwydd y ddaear fel y llall mae crefyddau yn ei wneud, megis cwymp y pâr dynol cyntaf o ras Duw mewn Cristnogaeth. Maen nhw'n honni bod y fath gred yn ffug. Yn lle hynny, maen nhw'n beio creawdwr y byd am y diffygion. Ac yng ngolwg y mwyafrif o grefyddau lle mai'r creawdwr yw'r unig Dduw, dyma farn gableddus.

Honiad arall o'r Gnostics a wrthodwyd oedd datguddiad cyfrinachol Iesu i'w ddisgyblion yn hytrach na'r traddodiad apostolaidd lle Rhoddodd Iesu ei ddysgeidiaeth i'w ddisgyblion gwreiddiol a'u trosglwyddodd i'r esgobion gwreiddiol. Yn ôl y Gnostics, gallai’r profiad o atgyfodiad Iesu gael ei brofi gan unrhyw un a oedd wedi paratoi eu hunain trwy gnosis i ddeall y gwir. Roedd hyn yn tanseilio sail yr Eglwys a'r angen am awdurdod clerigol.

Rheswm arall dros gondemniad Gnosticiaeth oedd oherwydd y gred Gnostig fod y corff dynol yn ddrwg gan ei fod yn cynnwys mater corfforol. Roedd Crist yn ymddangos ar ffurf bod dynol i gyfathrebu â dynoliaeth heb gorff materol yn gwrth-ddweud croeshoeliad ac atgyfodiad Crist, un o bileri canolog Cristnogaeth.

Ymhellach, yr ysgrythurau Gnostigcanmol sarff Gardd Eden fel arwr a ddatgelodd gyfrinachau Coeden Gwybodaeth, a gadwyd yn gudd gan y Demiurge rhag Adda ac Efa. Roedd hyn hefyd yn un o brif achosion diystyru Gnosticiaeth fel achlust.

Cysylltiadau Modern â Gnosticiaeth

Uniaethodd Carl G. Jung, y seicolegydd enwog, â'r Gnostics pan ysgogodd ei ddamcaniaeth am yr ymwybyddiaeth gyda chymorth llyfrgell Nag Hammadi o ysgrifau Gnostig, casgliad o dri ar ddeg o godau hynafol, a ddarganfuwyd yn yr Aifft. Roedd yn ystyried y Gnostics yn ddarganfyddwyr seicoleg dyfnder.

Yn ôl iddo ef a llawer o Gnostics, mae'r bodau dynol yn aml yn adeiladu personoliaeth ac ymdeimlad o'r hunan sy'n ddibynnol ac yn newid yn unol â'r amgylchedd ac sydd ddim ond yn ego ymwybyddiaeth . Nid oes unrhyw barhad nac ymreolaeth mewn bodolaeth o'r fath, ac nid dyma wir hunan unrhyw ddyn. Y Gwir hunan neu'r ymwybyddiaeth pur yw'r ymwybyddiaeth oruchaf sy'n bodoli y tu hwnt i bob gofod ac amser ac sy'n gwrth-ddweud yr ymwybyddiaeth ego.

Mae ysgrifau Gnostig yn cynnwys Efengyl y Gwirionedd, y credir iddi gael ei hysgrifennu gan Valentinus, athro Gnostig. Yn hyn ystyrir Crist yn amlygiad o obaith. Testun arall yw Efengyl Mair Magdalen, testun anghyflawn lle y cyfleodd Mair y datguddiad oddi wrth Iesu. Ysgrifeniadau eraill yw Efengyl Thomas, Efengyl Philip, ac Efengyl Jwdas. Oddiwrthy testunau hyn mae'n amlwg bod Gnosticiaeth yn pwysleisio ar ddysgeidiaeth Iesu yn hytrach na'i farwolaeth a'i atgyfodiad.

Yn y cyfnod modern, credir bod gan grefydd Mandaeaniaeth o Mesopotamia hynafol wreiddiau yn y Gnostig dysgeidiaeth. Dim ond ymhlith trigolion cors Mandaeaidd Irac y mae wedi goroesi.

Amlapio

Mae dysgeidiaeth Gnosticiaeth yn dal i fodoli yn y byd mewn gwahanol ffurfiau. Er eu bod yn cael eu hystyried yn hereticiaid, mae gan lawer o ddysgeidiaeth Gnostigiaeth wreiddiau rhesymegol.