diwylliant Persaidd yw un o'r gwareiddiadau hynaf sy'n bodoli, ac o'r herwydd, mae wedi profi llawer o newidiadau dros amser.

Drwy'r canrifoedd, aeth Persia heibio o fod yn dalaith gymharol fach yn Ne-orllewin Iran i ddod yn fan geni i nifer o ymerodraethau anferth, ac o fod yn gartref i lawer o grefyddau i fod yn un o brif gadarnleoedd Islam Shia.<3

Mae enwau Perseg ymhlith yr agweddau ar ddiwylliant Iran sy'n adlewyrchu orau amrywiaeth a chyfoeth ei hanes. Yn yr erthygl hon, byddwn yn canolbwyntio ar enwau bechgyn Persaidd a sut y gwnaethant esblygu.

Adeiledd Enwau Persaidd

Ers moderneiddio talaith Iran a gyflawnwyd gan Reza Shah yn ystod dechrau'r ugeinfed ganrif, newidiodd confensiynau enwi mewn Perseg i gynnwys y defnydd o enwau olaf, tra diflannodd enwau canol. Bydd yr adran hon yn adolygu'n fyr strwythur traddodiadol enwau Persaidd (Farsi) modern.

O 1919 ymlaen, mae enwau Persaidd priodol wedi'u cynnwys o enw penodol a'r enw olaf. Gall enwau a roddir gan Berseg ac enwau olaf ddod ar ffurf syml neu gyfansawdd.

Y dyddiau hyn, mae'r rhan fwyaf o enwau Persaidd o darddiad Islamaidd. Dyma rai enghreifftiau o enwau Persaidd a roddwyd:

Mohamad ('canmol, canmoladwy'), Ali ('uchel, dyrchafedig'), Reza ('cynnwys'), Hossein/Hussein ('hardd, golygus'), Dywedodd ('bendigedig, hapus, claf'),cyfres o wrthryfeloedd mewnol a wanhaodd eu hawdurdod yn sylweddol yn y rhanbarth, gan adael y ffordd yn agored i ymddangosiad actor gwleidyddol mawr newydd.

Y Parthiaid a'r Ymerodraethau Sassanaidd

Y Parthiaid a gymerodd y fantais fwyaf o sefyllfa argyfyngus y Seleucid, trwy hawlio annibyniaeth eu gwlad. yn 247 CC. Talaith o'r Deyrnas Seleucid oedd Parthia , a leolir yng ngogledd-ddwyrain Iran . Roedd gan y diriogaeth hon werth strategol mawr, gan ei bod yn sefyll rhwng yr amryw lwythau crwydrol Iranaidd peryglus a grwydrodd ar draws ffiniau dwyreiniol Môr Caspia a dinasoedd gogleddol yr ymerodraeth, ac felly'n gwasanaethu fel rhwystr cyfyngu.

Yn wahanol i'r Seleucidau, Parthiaid nid ar eu cryfder yn unig y seiliodd llywodraethwyr eu honiad o bŵer ond hefyd ar y cefndir diwylliannol cyffredin yr oeddent yn ei rannu â llwythau Iran eraill (yn enwedig y rhai o ogledd Iran). Credir bod yr agosrwydd hwn at y bobl leol wedi caniatáu i Parthiaid gynyddu a chynnal eu cylch dylanwad dros amser yn gyson.

Fodd bynnag, ni ddylid diystyru cyfraniadau Arsaces I, sylfaenydd Ymerodraeth Parthian, ychwaith, gan iddo ddarparu byddin o filwyr hyfforddedig i’w ymerodraeth, a hefyd atgyfnerthu llawer o ddinasoedd Parthian i wrthsefyll unrhyw Seleucaidd posibl. ceisio adamsugno Parthia.

Yn ystod pedair canrif ei fodolaeth,daeth Ymerodraeth Parthian yn brif ganolfan fasnach, wrth i'r Llwybr Sidan (a ddefnyddiwyd i fasnachu sidanau a nwyddau gwerthfawr eraill o Han Tsieina i'r byd gorllewinol) groesi ei thiriogaeth o un pen i'r llall. Trwy gydol y cyfnod hwn, chwaraeodd lluoedd imperial Parthian hefyd rôl hanfodol wrth atal ehangu dwyreiniol yr Ymerodraeth Rufeinig. Fodd bynnag, ar ddiwedd y 210au OC, dechreuodd yr ymerodraeth ildio oherwydd ymryson mewnol a llinyn cyson o oresgyniadau Rhufeinig.

Yn 224 OC, llanwyd y gwactod pŵer a adawyd gan y Parthiaid gan y Brenhinllin Sasanaidd. Daeth y Sasaniaid o Persis, ac felly ystyrient eu hunain yn wir etifeddion yr Ymerodraeth Achaemenid.

I brofi'r cysylltiad hwn, canolbwyntiodd llywodraethwyr Sassanaidd ar Iraneiddio diwylliant yr ymerodraeth (tuedd a oedd eisoes wedi dechrau o dan y Parthiaid), gan wneud Perseg Canol yn iaith swyddogol y wladwriaeth a chyfyngu ar ddylanwad y Groegiaid yn uchelfannau'r llywodraeth. sfferau. Tarodd yr adfywiad hwn yn niwylliant Persia ar y celfyddydau hefyd, gan fod motiffau Helenaidd yn cael eu gadael yn gynyddol yn ystod y cyfnod hwn.

Fel eu rhagflaenwyr, roedd llywodraethwyr Sassanaidd yn dal i wrthyrru goresgynwyr o'r rhanbarth (y Rhufeiniaid yn gyntaf, felly, o ddechrau'r 4edd ganrif ymlaen, y Bysantiaid), hyd nes i oresgyniadau Mwslemaidd y 7fed ganrif. Mae'r goncwestau hyn yn nodi diwedd yr oes hynafol ym Mhersia.

Pam Mae Cynifer o Enwau Persaidd oTarddiad Arabaidd?

Gall bodolaeth enwau Persaidd â tharddiad Arabaidd gael ei esbonio gan y trawsddiwylliant a ddigwyddodd ar ôl concwest Mwslemaidd tiriogaethau Persia (634 OC a 641 OC). Yn dilyn y goncwest hon, cafodd diwylliant Persia ei effeithio'n fawr gan ddelfrydau crefyddol Islam, cymaint fel bod effeithiau Islameiddio Persia yn dal yn amlwg yn Iran heddiw.

Casgliad

Mae enwau Perseg ymhlith yr agweddau ar ddiwylliant Persia sy'n adlewyrchu ei chyfoeth hanesyddol orau. Yn ystod y cyfnod hynafol yn unig, roedd gwareiddiad Persia yn gartref i nifer o ymerodraethau enfawr (fel yr Achaemenid , y Parthian , a'r Sassanian ). Yn ddiweddarach, yn y cyfnod cyn-fodern, daeth Persia yn un o brif gadarnleoedd Islam Shia yn y Dwyrain Canol. Mae pob un o'r cyfnodau hyn wedi gadael marc arbennig ar gymdeithas Persia, a dyna pam mae'n bosibl dod o hyd i enwau traddodiadol â tharddiad Persaidd neu Arabaidd (neu'r ddau) yn Iran heddiw.

Perseg mae enwau mewn ffurf gyfansawdd yn cyfuno dau enw cyntaf, naill ai o darddiad Islamaidd neu Bersaidd. Rhai o'r enwau cyfansawdd Persaidd yw:

Mohamad Naser ('canmol rhoddwr buddugoliaeth'), Mohammad Ali ('canmoladwy'), Amir Mansur ('buddugol gyffredinol'), Mohamad Hossein ('canmol a golygus'), Mohamad Reza ('person talentog neu unigolyn o werth mawr'), Mostafa Mohamad ('canmol a hoff'), Mohamad Bagher ('dawnsiwr canmoladwy a thalentog').

Mae'n werth nodi, yn achos rhai enwau cyfansawdd Persaidd, y gellir ysgrifennu'r ddau enw gyda'i gilydd, heb y gofod rhyngddynt, fel yn Mohamadreza a Alireza .

Fel y soniwyd o'r blaen, mae'n bosibl dod o hyd i enwau olaf Perseg gyda strwythur syml (h.y., Azad sy'n golygu rhydd neu Mofid sy'n golygu defnyddiol]) neu strwythur cyfansawdd (h.y., Karimi-Hakkak).

Gall enwau olaf Perseg hefyd gynnwys rhagddodiaid ac ôl-ddodiaid sy'n gweithio fel penderfynwyr (h.y., maent yn dod â gwybodaeth ychwanegol i'r enw). Er enghraifft, mae afficsau fel ´-i', '-y', neu '-ee' yn cael eu defnyddio'n gyffredin i ffurfio enwau olaf gydag ystyron sy'n gysylltiedig â rhinweddau personol ( Karim+i ['hael'], Shoja+ee ['dewr']), a lleoliadau penodol ( Tehran+i ['yn gysylltiedig â neu wedi tarddu oTehran']).

Ffeithiau Rhyfedd am Enwau Persaidd

1. Gall Iraniaid (Persiaid heddiw) dderbyn dau enw cyntaf, er gwaethaf peidio â defnyddio enwau canol ymhlith eu confensiynau enwi .
2. Ysbrydolir llawer o enwau Persaidd cyffredin gan arweinwyr gwleidyddol neu grefyddol mawr, megis Darioush, y frenhines Achaemenid drwg-enwog, neu'r Proffwyd Muhammed.
3. Nid yw'n anghyffredin i enwau Persaidd gael ystyr .
4. Patrilinol yw'r enwi, felly mae plant yn cymryd cyfenw eu tad. Mae'n werth nodi hefyd nad oes yn rhaid i fenywod o Bersaidd ddisodli eu henw olaf ag enw eu gwŷr ar ôl priodi. Fodd bynnag, gall y sawl sy’n ei ddymuno ddefnyddio cysylltnod i gyfuno’r ddau enw olaf i ffurfio un newydd.
5. Ychwanegir yr ôl-ddodiad -zadden/-zaddeh (‘mab’) at rai enwau Persaidd i adlewyrchu’r cysylltiad filial rhwng tad a mab. Er enghraifft, mae’r enw Hassanzadeh yn golygu mai ‘mab Hassan’ yw ei gludwr.
6. Mae rhai enwau yn adlewyrchu cefndir teulu person. Er enghraifft, gallai'r rhai a enwyd ar ôl y Proffwyd Muhammad neu wali (sant Islamaidd) ddod o deulu â chredoau crefyddol cryf. Ar y llaw arall, gall y rhai ag enw Persaidd clasurol ddod o deulu â gwerthoedd mwy rhyddfrydol neu anuniongred.
7. Os yw enw rhywun yn cynnwys y teitl 'Haj', mae'n arwydd bod y person hwnnw wedi cwblhau ei bererindod i Mecca, man geni yProffwyd Muhammad.
8. Mae'r rhan fwyaf o'r enwau Persaidd sy'n gorffen gyda'r ôl-ddodiaid -ian neu -yan yn tarddu o gyfnod yr Ymerodraeth Armenia, felly fe'u hystyrir hefyd yn enwau Armenaidd traddodiadol.

>104 o Enwau Persaidd ar Fechgyn a'u Hystyron

Nawr eich bod wedi dysgu sut mae enwau Persaidd yn cael eu ffurfio, yn yr adran hon, gadewch i ni edrych ar restr o enwau Persaidd traddodiadol ar gyfer bechgyn a'u hystyron.

1. Abbas: Llew
2. Abdalbari: Gwir ddilynwr Allah
3. Abdalhalim: Gwas i'r claf un
4. Abdallafif: Gwas yr un caredig
5. Abdallah: Gwas Allah
6. Amin: Gwirioneddol
7. Amir: Tywysog neu swyddog uchel ei statws
8. Anosh: Tragwyddol, tragwyddol, neu anfarwol
9. Anousha: Melys, llawenydd, ffodus
10. Anzor: Noble
11. Arash: Saethwr o Bers
12. Aref: Gwybodus, doeth, neu ddoeth
13. Arman: Dymuniad, gobaith
14. Arsha: Orsedd
<11 Arsham: Un sy'n bwerus iawn
15. Artin: Cyfiawn, pur, neu sanctaidd
16. Aryo: Enw'r arwr o Iran a ymladd yn erbyn Alecsander Fawr. Fe'i gelwir hefyd yn Ariobarzanes y Dewr
17. Arzhang: Enw cymeriad yn Shahnameh, cerdd epig hir a ysgrifennwyd gan y bardd Persiaidd Ferdowsi rhywle rhwng 977 a 110 CE
<11 Ashcan : Persiad hynafolBrenin
18. Asman: Yr uchaf o'r nefoedd
19. Ata: Rhodd
20. Atal: Arwr, arweinydd, tywysydd
21. Aurang: Warws, man storio nwyddau
22. Ayaz: Awel y nos
23. Azad: Rhad ac Am Ddim
24. Azar: Tân
25. Aziz: Pwerus, uchel ei barch, annwyl
26. Baaz : Eryr
27. Baddar: Un sydd bob amser ar amser
28. Badinjan: Un sy'n meddu ar grebwyll ardderchog
29. Baghish: Glaw ysgafn
30. Bahiri: Gwych, clir, neu enwog
31. Bahman: Person sydd â chalon fodlon ac ysbryd da
32. Bahnam: Person parchus ac anrhydeddus
33. Bahram: Enw pedwerydd brenin Sasanaidd brenhinoedd Iran, yr hwn a deyrnasodd o 271 CE i 274 CE
34. Bakeet: Un sy'n dyrchafu dynolryw
35. Bakhshish: Bendith ddwyfol
36. Bijan: Arwr
37. Borzou: Statws uchel
38. Caspar: Gwarcheidwad y trysor
39. Changeez: Addasiad o Chengiz Khan, rheolwr brawychus Mongol
40. Charlesh: Pennaeth y llwyth
41. Chavdar: Urddasol
42. Chawish: Arweinydd y llwyth
43. Cyrus: O Cyrus Fawr
44. Darakhshan: Golau llachar
45. Darius: Cyfoethog a brenhinol
46. Davud: Ffurf Persaidd Dafydd
47. Emad: Dod â chefnogaeth
48. Esfandiar: Creadigaeth bur, hefyd o'repig
49. Eskandar: Oddiwrth Alecsander Fawr.
50. Faireh: Dodwr hapusrwydd
51. Farbod: Un sy'n amddiffyn y gogoniant
52. Farhad: Helper
53. Fariborz: Un sy'n meddu ar anrhydedd a gallu mawr
54. Farid: Yr un
55. Farjaad: Un sy'n flaenllaw mewn dysg
56. Farzad: Ysblenydd
57. Fereydoon: Brenin chwedlonol Persia a'i
58. Firouz: Dyn buddugoliaeth
59. Giv: Cymeriad o'r Shahnameh<12
60. Hassan: Golygus neu dda
61. Hormoz: Arglwydd doethineb
62. Hossein: Hardd
63. Jahan: Byd
64. Jamshid: Brenin mytholegol Persia.
65. Javad: Cyfiawn o'r enw Arabaidd Jawad
66. Kai-Khosrow: Brenin chwedlonol llinach Kayania
67. Kambiz: Brenin hynafol
68. Kamran: Ffyniannus a ffodus
69. Karim: Hael, bonheddig, anrhydeddus
70. Kasra: Brenin doeth
71. Kaveh: Arwr chwedlonol yn ep Shahnameh ic
72. Kazem: Un sy'n rhannu rhywbeth ymhlith pobl
73. Allwedd: Sadwrn
74. Khosrow: Brenin
75. Kian: Brenin
76. Mahdi: Wedi'i dywys yn gywir
77. Mahmoud: Clod
78. Maensur: Yr hwn sy'n fuddugol
79. Manuehr: Wyneb y Nefoedd – enw brenin chwedlonol Persiaidd
80. Masoud: Ffodus, llewyrchus, hapus
81. Mehrdad: Rhoddyr haul
82. Milad: Mab yr haul
83. Mirza: Tywysog yn Farsi
84. Morteza: Yr hwn sy'n plesio Duw
85. Nader: Prin ac eithriadol
86. Nasser: Buddugol
87. Navud: Newyddion da
88. Omid: Gobeithio
89. Parviz: Ffodus a hapus
90. Talu: Neges
91. Pirouz: Buddugol
92. Rahman: Graslon a thrugarog
93. Ramin: Achubwr rhag newyn a phoen
94. Reza: Bodlonrwydd
95. Rostam: Arwr chwedlonol ym mytholeg Persia
96. Salman: Diogel neu saff
97. Shahin: Hebog
98. Shapour: Mab y brenin
99. Sharyar: Brenin y brenhinoedd
100. Solayman: Heddychlon
101. Sorous: Hapusrwydd
102. Zal: Arwr a amddiffynnydd Persia hynafol

Esblygiad Diwylliant Persiaidd Hynafol

Mae enwau Persaidd yn ganlyniad i ddiwylliant a hanes cyfoethog y wlad a elwir heddiw yn Iran. Mae dylanwad brenhinoedd hynafol a diwylliant Islamaidd i'w weld yn y dewisiadau enwi hyn heddiw. Felly ni allwn wahanu’r hanes oddi wrth yr enwau wrth geisio deall o ble y daw’r enwau hyn.

Gyda hynny mewn golwg, dyma gip ar hanes hynafol Persia.

Credir bod Persiaid wedi disgyn o Ganol Asia i Dde-orllewin Iran yn gynnar yn y mileniwm 1af CC. Erbyn y 10fed ganrif CC, roedden nhw eisoes wedi ymsefydlu yn Persis, aardal a enwyd ar ôl ei thrigolion. Yn ddigon buan, ymledodd y gair yn gyflym ar draws gwahanol wareiddiadau'r Dwyrain Canol, ynghylch meistrolaeth saethwyr Persia. Fodd bynnag, ni fyddai Persiaid yn chwarae rhan fawr yn uniongyrchol yng ngwleidyddiaeth y rhanbarth tan ganol y 6ed ganrif CC.

O Ymerodraeth Achaemenid i Goncwest Alecsander Fawr

Daeth Persiaid yn enwog am weddill yr hen fyd am y tro cyntaf yn 550 CC, pan orchfygodd Brenin Persia Cyrus II (a alwyd byth ers hynny fel 'y Fawr') luoedd yr Ymerodraeth Ganolrifol - y mwyaf o'i hamser -, gan orchfygu eu tiriogaethau, ac wedi hynny sefydlodd Ymerodraeth Achaemenid.

Dangosodd Cyrus yn ddiymdroi ei fod yn rheolwr addas trwy ddarparu strwythur gweinyddol effeithlon, system cyfiawnder teg, a byddin broffesiynol i'w ymerodraeth. O dan reolaeth Cyrus, ehangodd ffiniau Ymerodraeth Achaemenid cyn belled ag arfordir Anatolian (Twrci heddiw) i'r Gorllewin, a Dyffryn Indus (India heddiw) i'r Dwyrain, gan ddod yn endid gwleidyddol mwyaf y ganrif.

Nodwedd ryfeddol arall o reolaeth Cyrus oedd ei fod, er ei fod yn arfer Zoroastrianiaeth , wedi cyhoeddi goddefgarwch crefyddol i’r mwyafrif o’r grwpiau ethnig a drigai o fewn ei diriogaethau (rhywbeth braidd yn anarferol yn ôl safonau’r oes). ). Roedd y polisi amlddiwylliannol hwn hefyd yn berthnasol i'r defnydd o ieithoedd rhanbarthol, serch hynnyiaith swyddogol yr ymerodraeth oedd Hen Berseg.

Bu Ymerodraeth Achaemenid yn bodoli am dros ddwy ganrif, ond er gwaethaf ei mawredd, byddai'n dod i ben yn gyflym ar ôl goresgyniad Alecsander III o Macedon yn 334CC. Er mawr syndod i'w gyfoeswyr, gorchfygodd Alecsander Fawr holl Persia hynafol mewn llai na degawd, ond bu farw yn fuan wedyn, yn 323 CC.

Teyrnas Seleucid a Hellenization yr Hen Bersia

Rhannodd Ymerodraeth Macedonaidd a ffurfiwyd yn ddiweddar yn sawl rhan yn dilyn marwolaeth Alecsander. Yn y Dwyrain Canol, sefydlodd Seleucus I, un o gadlywyddion agosaf Alecsander, y Deyrnas Seleucid gyda’i siâr. Byddai'r deyrnas Macedonaidd newydd hon yn y pen draw yn disodli'r Ymerodraeth Achaemenid fel yr awdurdod uchaf yn y rhanbarth.

Roedd Teyrnas Seleucid yn bodoli o 312 CC i 63 CC, fodd bynnag, dim ond yn yr Agos a barhaodd fel grym mawr gwirioneddol. a'r Dwyrain Canol am ychydig mwy na chanrif a hanner, oherwydd dringfa sydyn i rym yr Ymerodraeth Parthian.

Tra ar ei huchafbwynt, cychwynnodd Brenhinllin Seleucid broses o Helleneiddio diwylliant Persia, gan gyflwyno Groeg Koine fel iaith swyddogol y deyrnas ac ysgogi mewnlifiad o fewnfudwyr Groegaidd i diriogaeth Seleucid.

Yn agos i ganol y 3edd ganrif CC, roedd llywodraethwyr Seleucid yn wynebu