Ο θεός του φωτός και της σοφίας, ο Αχούρα Μάζντα είναι η κύρια θεότητα της Ζωροαστρισμός , η αρχαία ιρανική θρησκεία που επηρέασε τον κόσμο πριν η Ελλάδα γίνει μεγάλη δύναμη. Στην πραγματικότητα, διαμόρφωσε μια από τις πιο πολύπλοκες αυτοκρατορίες του αρχαίου κόσμου - την Περσική Αυτοκρατορία - και η επιρροή της είναι αισθητή και στη Δύση.

Δείτε τι πρέπει να γνωρίζετε για τον Ζωροαστρικό θεό και τη σημασία αυτής της θεότητας στην αρχαία Περσία.

Ποιος ήταν ο Αχούρα Μάζντα;

Ο Αχούρα Μάζντα, επίσης αποκαλούμενος Ορομάσδης, Οχραμάζντ και Χουρμούζ, ήταν η κύρια θεότητα της ινδοϊρανικής θρησκείας που προϋπήρχε του Ζωροαστρισμού. Η θρησκεία αυτή ήταν πολυθεϊστική και αποτελούνταν από διάφορες θεότητες, η καθεμία με το δικό της τομέα εξουσίας. Ωστόσο, ο Αχούρα Μάζντα ήταν ο κύριος θεός και τον ακολουθούσαν οι υπόλοιποι.

Σύμφωνα με τη ζωροαστρική παράδοση, ο προφήτης Ζωροάστρης, γνωστός και ως Ζαρατούστρα στα Αβεστάν, έλαβε ένα όραμα από τον Αχούρα Μάζντα ενώ συμμετείχε σε μια παγανιστική τελετουργία εξαγνισμού. Πίστευε ότι ο Αχούρα Μάζντα δημιούργησε το σύμπαν ως ο υπέρτατος θεός. Σε ορισμένες αναφορές, τον προειδοποίησαν για έναν επερχόμενο πόλεμο και του δίδαξαν κάποιες αρχές που θα οδηγούσαν στη θρησκεία γνωστή ως Ζωροαστρισμός.

Τα περισσότερα από όσα είναι γνωστά για τον Ζωροάστρη προέρχονται από τη Ζωροαστρική γραφή Αβέστα, που ονομάζεται επίσης Ζεντ-Αβέστα. Ο προφήτης πιστεύεται ότι γεννήθηκε στο σημερινό νοτιοδυτικό Αφγανιστάν ή στο βορειοδυτικό Ιράν γύρω στον 6ο αιώνα π.Χ., αν και ορισμένα αρχαιολογικά στοιχεία υποδεικνύουν προγενέστερους χρόνους, μεταξύ 1500 και 1200 π.Χ..

Ο Ζωροαστρισμός θα άλλαζε τον τρόπο με τον οποίο ασκούνταν η θρησκεία στην περιοχή, εστιάζοντας σε έναν μόνο θεό και ουσιαστικά μετατρέποντας το έθνος σε μονοθεϊσμό, κάτι που ήταν τότε μια ριζοσπαστική αντίληψη. Κατά συνέπεια, ο Αχούρα Μάζντα ήταν ο μοναδικός αληθινός θεός που δεν είχε λατρευτεί σωστά μέχρι τότε. Όλοι οι άλλοι θεοί της ιρανικής παγανιστικής θρησκείας ήταν μόνο όψεις του Αχούρα Μάζντα, όχι θεότητες από μόνες τους.

Χαρακτηριστικά του Ahura Mazda

Απεικόνιση του Farvahar - ορισμένοι εικάζουν ότι η ανδρική μορφή είναι ο Ahura Mazda.

Το όνομα Αχούρα Μάζντα προέρχεται από τη σανσκριτική λέξη medhās, Αυτό σημαίνει σοφία ή νοημοσύνη ως εκ τούτου μεταφράζεται ως Σοφός Κύριος Κατά την περίοδο των Αχαιμενιδών, έγινε γνωστός ως Auramazda, αλλά το όνομα Hormazd χρησιμοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της Παρθικής περιόδου και Ohrmazd κατά τη διάρκεια της Σασσανικής περιόδου.

Στη ζωροαστρική πίστη, ο Αχούρα Μάζντα είναι ο δημιουργός της ζωής, ο ανώτατος θεός στον ουρανό και η πηγή κάθε καλοσύνης και ευτυχίας. Θεωρείται επίσης ως ο θεός της σοφίας και του φωτός. Δεν έχει όμοιό του, είναι αναλλοίωτος και δεν δημιουργήθηκε. Δημιούργησε τα δύο πνεύματα - την Angra Mainyu, την καταστροφική δύναμη, και την Spenta Menyu, την ευεργετική δύναμη και πτυχή του ίδιου του Αχούρα Μάζντα.

Στην Αβέστα, το ιερό κείμενο του Ζωροαστρισμού, πυρκαγιά αναφέρεται ως ο γιος του Αχούρα Μάζντα, και τα Ζωροαστρικά γραπτά περιέχουν επίσης προσευχές στη φωτιά. Είναι παρανόηση ότι οι Ζωροαστρικοί λατρεύουν τη φωτιά- αντίθετα, η φωτιά είναι σύμβολο του θεού και αντιπροσωπεύει τον Αχούρα Μάζντα.

Κατά κάποιον τρόπο, η φωτιά χρησιμεύει ως σύμβολο του Αχούρα Μάζντα, καθώς παρέχει φως. Οι χώροι λατρείας των Ζωροαστρών ονομάζονται ακόμη και ναοί της φωτιάς. Κάθε ναός διέθετε έναν βωμό με μια αιώνια φλόγα που έκαιγε συνεχώς και θεωρούνταν ότι προερχόταν απευθείας από τον Αχούρα Μάζντα στην αρχή του χρόνου.

Ο Αχούρα Μάζντα και η Περσική Αυτοκρατορία

Ο Ζωροαστρισμός ήταν η κρατική θρησκεία τριών περσικών δυναστειών -των Αχαιμενιδών, των Παρθίων και των Σασσανιδών- μέχρι τη μουσουλμανική κατάκτηση της Περσίας τον 7ο αιώνα μ.Χ. Η ιστορία των Περσών βασιλέων, και ιδιαίτερα η ηθική συμπεριφορά τους ως ηγεμόνων, αποκαλύπτει τις πεποιθήσεις τους στον Αχούρα Μάζντα και τις διδασκαλίες του Ζωροάστρη.

Η αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών

Η αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών, που διήρκεσε περίπου από το 559 έως το 331 π.Χ., ιδρύθηκε από τον Κύρο τον Μέγα. Περιλάμβανε τις περιοχές του σημερινού Ιράν, της Τουρκίας, της Αιγύπτου και τμήματα του Πακιστάν και του Αφγανιστάν. Δεν υπάρχουν στοιχεία ότι ο Πέρσης βασιλιάς ασπάστηκε τις διδασκαλίες του Ζωροάστρη, αλλά εξακολουθούσε να κυβερνά με τον Ζωροαστρικό νόμο του asha -την έννοια της αλήθειας και της δικαιοσύνης. Σε αντίθεση με άλλους αυτοκράτορες, ο Κύρος έδειξε έλεος προς τους λαούς των βασιλείων που κατέκτησε και δεν τους επέβαλε τον Ζωροαστρισμό.

Την εποχή του Δαρείου Α΄, γύρω στο 522 με 486 π.Χ., ο Ζωροαστρισμός απέκτησε σημασία για την αυτοκρατορία. Σε μια επιγραφή σε ένα βράχο στο Naqsh-e Rustam, κοντά στην Περσέπολη, ο Αχούρα Μάζντα αναφέρεται ως ο δημιουργός των ουρανών, της γης και της ανθρωπότητας. Η επιγραφή γράφτηκε από τον βασιλιά και καταγράφηκε σε τρεις γλώσσες, μεταξύ των οποίων η Βαβυλωνιακή ή Ακκαδική, η Ελαμίτικη και η Παλαιά Περσική. Δείχνει ότι ο ΔαρείοςΑπέδωσα την επιτυχία του στον Ζωροαστρικό θεό που έδωσε τη δύναμη του βασιλείου του και της βασιλείας του.

Η αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών άρχισε να παρακμάζει υπό τη βασιλεία του γιου του Δαρείου, Ξέρξη Α. Ακολούθησε την πίστη του πατέρα του στον Αχούρα Μάζντα, αλλά είχε λιγότερη κατανόηση των λεπτομερειών του Ζωροαστρισμού. Παρόλο που οι Ζωροάστρες πίστευαν στην ελεύθερη βούληση, καθιέρωσε τον Ζωροαστρισμό εις βάρος όλων των άλλων θρησκειών. Στο επικό ποίημα Shahnameh , περιγράφεται ως ένας θρησκευόμενος βασιλιάς με ιεραποστολικό ζήλο.

Ο Αρταξέρξης Α΄ που βασίλεψε γύρω στο 465 έως 425 π.Χ. λάτρευε επίσης τον Αχούρα Μάζντα, αλλά πιθανώς ενέκρινε την ένωση του Ζωροαστρισμού με παλαιότερες πολυθεϊστικές διδασκαλίες. Την εποχή του Αρταξέρξη Β΄ Μνήμονα, ο Αχούρα Μάζντα μπορεί να είχε εμφανιστεί σε μια τριάδα, καθώς ο βασιλιάς επικαλέστηκε την προστασία του Ζωροαστρικού θεού, καθώς και του Μίθρα και της Αναχίτα. Ανακατασκεύασε μάλιστα την αίθουσα των στηλών στα Σούσα για τους τρεις θεούς.

Ο Μέγας Αλέξανδρος κατέκτησε την Περσία

Για περισσότερους από δύο αιώνες, η αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών κυριάρχησε στον κόσμο της Μεσογείου, αλλά ο Μέγας Αλέξανδρος κατέκτησε την Περσία το 334 π.Χ. Ως αποτέλεσμα, η πίστη στον Αχούρα Μάζντα στην αυτοκρατορία αποδυναμώθηκε και ο Ζωροαστρισμός βυθίστηκε σχεδόν ολοκληρωτικά από την ελληνιστική θρησκεία.

Στην πραγματικότητα, η πρωτεύουσα Σούσα παρουσίαζε τα νομίσματα της περιόδου των Σελευκιδών χωρίς τον Ζωροαστρικό θεό. Υπό την κυριαρχία των Ελλήνων Σελευκιδών, ο Ζωροαστρισμός επανεμφανίστηκε μέσα στην αυτοκρατορία, αλλά άνθισε μαζί με τις λατρείες των ξένων θεών.

Η Αυτοκρατορία των Παρθίων

Από την περίοδο των Παρθίων ή των Αρσακιδών, το 247 π.Χ. έως το 224 μ.Χ., αναδύθηκε σταδιακά ο Ζωροαστρισμός. Τον 1ο αιώνα π.Χ., τα ονόματα των ιρανικών θεών συγχωνεύτηκαν με ελληνικά ονόματα, όπως ο Δίας Ορομάζδης και ο Απόλλων Μίθρα.

Τελικά, ο Ζωροαστρισμός αγκαλιάστηκε από την αυτοκρατορία και τους ηγεμόνες της. Μάλιστα, πολλοί από τους ναούς που καταστράφηκαν κατά την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου ξαναχτίστηκαν. Ο Αχούρα Μάζντα παρέμεινε λατρευτός, μαζί με τις θεότητες Αναχίτα και Μίθρα.

Οι Πάρθοι ηγεμόνες ήταν πιο ανεκτικοί, καθώς άλλες θρησκείες, συμπεριλαμβανομένων των Ινδουισμός , ο Βουδισμός, ο Ιουδαϊσμός και ο Χριστιανισμός ήταν παρόντες στην αυτοκρατορία. Μέχρι το τέλος της Παρθικής περιόδου, ο Αχούρα Μάζντα απεικονιζόταν ως μια ανδρική μορφή όρθια -ή μερικές φορές έφιππη.

Σασσανική Αυτοκρατορία

Η αυτοκρατορία των Σασσανιδών ιδρύθηκε από τον Αρδασίρ Α΄, ο οποίος βασίλεψε από το 224 έως το 241 μ.Χ. Έκανε τον Ζωροαστρισμό κρατική θρησκεία, με αποτέλεσμα οι οπαδοί άλλων θρησκειών να αντιμετωπίσουν διώξεις. Του αποδόθηκε, μαζί με τον ιερέα του Τανσάρ, η καθιέρωση ενός ενιαίου δόγματος. Ο βασιλιάς εμφανίζεται ως σοφός στη ζωροαστρική παράδοση.

Ωστόσο, μια άλλη μορφή του Ζωροαστρισμού, γνωστή ως Ζουρβανισμός, αναδύθηκε κατά την περίοδο των Σασανιδών. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σαπούρ Α΄, ο Ζουρβάν έγινε ο υπέρτατος θεός, ενώ ο Αχούρα Μάζντα θεωρήθηκε μόνο ως γιος του. Κατά την εποχή του Μπαχράμ Β΄, ο Αχούρα Μάζντα έλαβε τον τίτλο Οχραμάζντ-Μόουμπαντ. Επί Σαπούρ Β΄, συγκεντρώθηκε η Αβέστα, καθώς τα χειρόγραφα του πρωτοτύπου καταστράφηκαν επίσης κατά την κατάκτηση.

Η μουσουλμανική κατάκτηση της Περσίας

Μεταξύ του 633 και του 651 μ.Χ., η Περσία κατακτήθηκε από μουσουλμάνους εισβολείς, γεγονός που οδήγησε στην άνοδο του Ισλάμ . οι Ζωροάστρες διώχθηκαν και υπέστησαν διακρίσεις. Οι εισβολείς χρέωσαν τους Ζωροάστρες με επιπλέον φόρους για τη διατήρηση των θρησκευτικών τους πρακτικών. Ως αποτέλεσμα, οι περισσότεροι Ζωροάστρες ασπάστηκαν το Ισλάμ, ενώ άλλοι κατέφυγαν στις αγροτικές περιοχές του Ιράν.

Από τον 10ο αιώνα και μετά, ορισμένοι Ζωροαστριστές διέφυγαν από τις θρησκευτικές διώξεις καταφεύγοντας στην Ινδία, όπου συνέχισαν τη λατρεία του Αχούρα Μάζντα. Αυτοί οι δραπέτες έγιναν γνωστοί ως Parsi , το όνομα του οποίου σημαίνει Πέρσες Οι ειδικοί εικάζουν ότι αποβιβάστηκαν στο Γκουτζαράτ, ένα κρατίδιο στη δυτική Ινδία, γύρω στο 785 με 936 μ.Χ.

Ο Ζωροαστρισμός επιβίωσε σε μικρές κοινότητες στο Ιράν, αλλά τον 11ο και 13ο αιώνα οι τουρκικές και μογγολικές επιδρομές τους ανάγκασαν να αποσυρθούν στις ορεινές περιοχές του Γιαζντ και του Κερμάν.

Ο Αχούρα Μάζντα στους σύγχρονους καιρούς

Ο Αχούρα Μάζντα παραμένει σημαντικός στον Ζωροαστρισμό και την περσική μυθολογία. Όπως συμβαίνει με πολλές μυθολογικές μορφές, ο θεός του Ζωροαστρισμού έχει αντίκτυπο στη σύγχρονη λαϊκή κουλτούρα στη Δύση.

Στη θρησκεία

Το προσκύνημα εξυπηρετεί τη μνήμη του Αχούρα Μάζντα, καθώς και τον εορτασμό μιας αρχαίας γιορτής. Το Pir-e Sabz, επίσης γνωστό ως Chak-Chak, είναι ο πιο επισκέψιμος τόπος προσκυνήματος που βρίσκεται μέσα σε μια σπηλιά. Άλλα μέρη περιλαμβάνουν το Seti Pir στο Maryamabad, το Pir-e Naraki στο Mehriz και το Pir-e Narestaneh στα βουνά Kharuna.

Σε μέρη του Ιράν, ο Ζωροαστρισμός εξακολουθεί να ασκείται ως μειονοτική θρησκεία. Στο Γιαζντ, υπάρχει ένας ναός της φωτιάς γνωστός ως Ateshkadeh, ο οποίος αποτελεί δημοφιλές τουριστικό αξιοθέατο. Στο Αμπάρκουχ, υπάρχει ένα κυπαρίσσι ηλικίας 4.500 ετών που πιστεύεται ότι φυτεύτηκε από τον Ζωροάστρη.

Στο Πακιστάν και την Ινδία, ο Αχούρα Μάζντα λατρεύεται από τους Πάρσι, οι οποίοι αποτελούν επίσης εθνική μειονότητα στην περιοχή τους. Ορισμένοι από αυτούς τους Πάρσι μετανάστευσαν επίσης σε άλλα μέρη του κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της Αμερικής, της Αυστραλίας και της Βρετανίας.

Στη λογοτεχνία και την ποπ κουλτούρα

Ο Φρέντι Μέρκιουρι, ο διάσημος τραγουδιστής των Queen, καταγόταν από οικογένεια Πάρσι και ήταν Ζωροαστρίτης εκ γενετής. Ήταν περήφανος για την κληρονομιά του και δήλωσε σε έναν συνεντευκτή, "Πάντα θα κυκλοφορώ σαν Περσική ποπίντζα και κανείς δεν θα με σταματήσει, γλυκιά μου!"

Η ιαπωνική μάρκα αυτοκινήτων Mazda (που σημαίνει σοφία) πήρε το όνομά της από τη θεότητα Ahura Mazda.

Στην Ευρώπη, πολλοί γνώρισαν τον Αχούρα Μάζντα και τον προφήτη του Ζωροάστρη μέσα από το φιλοσοφικό μυθιστόρημα του 19ου αιώνα Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα του Φρίντριχ Νίτσε. Είναι ένα έργο φιλοσοφίας που επικεντρώνεται στις έννοιες της ubermensch , η θέληση για εξουσία και η αιώνια επανάληψη.

Ο Αχούρα Μάζντα έχει επίσης εμφανιστεί σε κόμικς, όπως Wonder Woman και Αυγή: Το φωτοστέφανο του Εωσφόρου Είναι επίσης η έμπνευση πίσω από το θρύλο του Azor Ahai στο βιβλίο του George R.R. Martin Ένα Τραγούδι του Πάγου και της Φωτιάς , το οποίο αργότερα μεταφέρθηκε στη σειρά Game of Thrones .

Συχνές ερωτήσεις σχετικά με τον Ahura Mazda

Ο Αχούρα Μάζντα συμβολίζεται από μια ανδρική μορφή. Συνήθως απεικονίζεται όρθιος ή έφιππος με αξιοπρέπεια.

Ο Angra Mainyu είναι το καταστροφικό πνεύμα, η κακή δύναμη που πολεμά τον Ahura Mazda, ο οποίος αντιπροσωπεύει το φως και την καλοσύνη.

Είναι ο δημιουργός του σύμπαντος, η πηγή όλων των καλών και χαρούμενων πραγμάτων και ένα συμπονετικό, ευγενικό και δίκαιο ον.

Ναι, η εταιρεία επιβεβαίωσε ότι το όνομα είναι εμπνευσμένο από την αρχαία περσική θεότητα. Ωστόσο, ορισμένοι είπαν επίσης ότι είναι εμπνευσμένο από τον ιδρυτή Matsuda.

Εν συντομία

Ο Αχούρα Μάζντα είναι ο υπέρτατος θεός του Ζωροαστρισμού, ο οποίος έγινε η κρατική θρησκεία της Περσίας. Ήταν ο σεβαστός θεός των βασιλιάδων των Αχαιμενιδών, ιδιαίτερα του Δαρείου Α΄ και του Ξέρξη Α΄. Ωστόσο, η μουσουλμανική εισβολή οδήγησε στην παρακμή της θρησκείας στο Ιράν και πολλοί Ζωροαστρίτες διέφυγαν στην Ινδία. Σήμερα, ο Αχούρα Μάζντα παραμένει σημαντικός για τους σύγχρονους Ζωροαστρίους, καθιστώντας την μια από τις παλαιότερες θρησκείες που εξακολουθούν να είναι σεύπαρξη.