Obon jaia budista opor tradizionala da, hildako arbasoak gogoratzen dituena eta hildakoei omenaldia egiten diena. "Bon" izenez ere ezaguna, opor honek hiru egun irauten du eta Japoniako hiru opor sasoi nagusietako bat da, Urte Berriarekin eta Urrezko Astearekin batera.

Duela 500 urte hasi zen antzinako jaia da eta Nembutsu Odori izeneko erritual budistan errotuta dago. Batez ere, joandako arbasoen espirituei ongietorria emateko eta kontsolatzeko dantzak eta kantuak biltzen ditu. Jaialdiak Japoniako jatorrizko erlijio sintoa ko elementuak ere biltzen ditu.

Obon Jaialdiaren jatorria

Esaten da jaialdia Maha Maudgalyayana inplikatzen zuen mito budista batetik abiatu zela. , Budaren dizipulua. Istorioaren arabera, behin bere ahalmenak erabili zituen hildako amaren arima egiaztatzeko. Mamu Goseen Erresuman sufritzen ari zela aurkitu zuen.

Maha Maudgalyayanak orduan Budari otoitz egin zion eta udako erretirotik bueltan monje budistei eskaintzak egiteko argibideak jaso zituen. Hau zazpigarren hilabeteko 15. egunean gertatu zen. Metodo honen bidez, bere ama askatu ahal izan zuen. Obon dantzaren jatorria omen den dantza alai batekin adierazi zuen poztasuna .

Obon Jaialdiaren ospakizunak Japonian zehar

Obon jaialdia bereizietan ospatzen da.Japoniaren inguruko datak ilargiaren eta eguzkiaren egutegien aldeak direla eta. Tradizionalki, jaialdia hilaren 13an hasi eta urteko zazpigarren hilabeteko 15ean amaitzen da. Garai honetan izpirituak hilkorren mundura itzultzen direla beren senideak bisitatzeko sinesmenean oinarritzen da.

Ilargi egutegi zaharrean oinarrituta, japoniarrek 1873an Egutegi gregoriotar estandarra onartu aurretik erabili zutena , Obon jaiaren data abuztuan izaten da. Eta jai tradizional askok aldaketaren aurretik jatorrizko datak mantendu dituzte. Obon jaialdia gehienbat abuztuaren erdialdean ospatzen da Japonian. Honi Hachigatsu Bon edo Bon deitzen zaio abuztuan.

Bitartean, Okinawa, Kanto, Chugoku eta Shikoku eskualdeek urtero ospatzen dute jaia ilargi egutegiko zazpigarren hilabeteko 15. egunean, hau da. zergatik deitzen zaio Kyu Bon edo Old Bon. Bestalde, Tokio, Yokohama eta Tohoku biltzen dituen Ekialdeko Japoniak eguzki-egutegiari jarraitzen dio. Shichigatsu Bon edo Bon ospatzen dute uztailean.

Japoniarrek nola ospatzen duten Obon Jaialdia

Japoniar japoniarren erritu erlijiosoetan oinarritzen den arren, egun sozial gisa ere funtzionatzen du. Hau jaieguna ez denez, langile askok lanetik atsedenaldia hartuko dute euren herrietara itzultzeko. Beren arbasoen etxeetan denbora pasatzen dute eurenekinfamiliak.

Batzuek beren bizimoduan moldaketak egingo lituzkete, esaterako, janari begetarianoa bakarrik jatea jaialdi garaian. Praktika modernoek opariak ematea ere barne hartzen dute arreta erakutsi dietenei esker ona adierazteko modu gisa, hala nola gurasoei, lagunei, irakasleei edo lankideei.

Dena den, oraindik ere badira praktika tradizional batzuk nazio osoan behatzen direnak. Benetako exekuzioa eskualde batetik bestera alda daitekeen arren. Hona hemen Japoniako Obon jaialdian ohiko jarduera batzuk:

1. Paperezko farolak piztea

Obon jaialdian, japoniar familiek "chochin" izeneko paperezko farolak zintzilikatzen zituzten edo su handiak pizten zituzten etxeen aurrean. Eta "mukae-bon" erritua egiten dute arbasoen izpirituei etxera itzultzeko bidea aurkitzeko. Jaialdia amaitzeko, beste erritual bat egin, "okuri-bon" izenekoa, arimak geroko bizitzara itzultzeko.

2. Bon Odori

Jaialdia ospatzeko beste modu bat Bon odori izeneko obon dantzen bidez edo arbasoentzako dantza da. Bon Odori jatorriz Nenbutsu herri-dantza bat zen, kanpoan askotan egiten dena hildakoen izpirituei ongietorria emateko.

Interesa duten ikusleek emanaldia ikus dezakete Japoniako parke, tenplu eta beste toki publikoetan. Dantzariek tradizionalki yukatak janzten zituzten, hau da, kotoi argiko kimono mota bat. Orduan sartuko zirenyagura inguruan zirkulu zentrokideak. Eta taiko danbor joleek erritmoari eusten dioten plataforma altxatuan.

3. Haka Mairi

Japoniarrek ere beren arbasoak omenduko zituzten Obon Jaialdian, "Haka Mairi"ren bidez, zuzenean "hobia bisitatzea" dela. Garai honetan, arbasoen hilobiak garbitzen zituzten, gero janari-eskaintzak utzi eta kandela edo intsentsua pizten zuten. Urtean zehar edozein unetan egin daitekeen arren, Obon jaietarako ohitura da jendeak egitea. Obon aldareko

janari eskaintzek ezin dute arraina edo haragia izan eta zuzenean jangarriak izan behar dira. Horrek esan nahi du dagoeneko egosi eta jateko prest egon behar dutela. Gordinik jan badaitezke, hala nola frutak edo zenbait barazki mota. Dagoeneko garbitu eta zuritu edo moztu behar dira behar izanez gero.

4. Gozan no Okuribi Ritual Fires

Kioton berezia den zeremonia bat da, Gozan Okuribi errituzko suak Obon jaialdiaren amaieran egiten dira, hildakoen arimak bidaltzeko. Zeremoniazko suak piztuko ziren hiria inguratzen duten bost mendi handien gainaldean, iparraldean, ekialdean eta mendebaldean. Suak nahikoa handiak izan behar dira hiriko ia edozein tokitatik ikusteko. Torii ate baten, itsasontzi baten eta "handia" eta "dharma zoragarria" esan nahi duten kanji karaktereen formak osatuko lituzke.

5. Shouryou Uma

Familia batzuek Obon ospatzen zutenjaialdia “Shouryou Uma” izeneko bi apaingarri prestatuz. Hauek jaialdia hasi baino lehen antolatu ohi dira eta arbasoen espirituen etorrera ongi etorria emateko dira.

Apaingarri hauek arbasoentzako espiritu-ibilaldi gisa balio dute. Zaldi-itxurako pepino batez eta koxo edo idi itxurako berenjena batez osatuta daude. Pepinoa zaldia arbasoek etxera azkar itzultzeko erabil dezaketen izpiritua da. Berenjena behia edo idia da jaialdiaren amaieran poliki-poliki azpimundura itzuliko dituena.

6. Tōrō nagashi

Obon jaialdiaren amaieran, zenbait eskualdek hildakoen arimak bidaltzeko ekitaldi bat antolatuko zuten farolak flotatzen dituztenak erabiliz. Tōrō edo paper-linterna, Japoniako argiztapen forma tradizionala da, non su txiki bat haizetik babesteko paperarekin bildutako egurrezko marko batean sartzen den.

Tōrō nagashi Obon jaialdiko ohitura da, non tōrō pizten den ibai batean askatu aurretik. Espirituak toroan ibiltzen diren ustean oinarritzen da, itsasoaren beste aldean dagoen ibaia zeharkatu ahal izateko. Argiztaturiko farol eder hauek azpimundura itzultzeko bidean bidaltzen ari diren espirituak irudikatzen dituzte.

7. Manto eta Sento zeremoniak

Sento Kuyo eta Manto Kuyo ohi diren Obon jaialdiko ospakizunak dira.tenplu budistetan egin zen, hildakoen arimak oroitzeko. Sentok "mila argi" esan nahi du, eta Mantok "hamar mila argi" esan nahi du. Hauek tenplu budisten inguruan piztutako kandela kopuruari egiten diote erreferentzia, jendeak Budari otoitzak eskaintzen dizkion bitartean, hildako senideak gogoratu eta haien gidaritza eskatuz.

Bukatzea

Obon jaia urteroko ospakizuna da, desagertutako arbasoen arimak gogoratzen eta ospatzen dituena. Hau zazpigarren hilabeteko 13tik 15era bitartean egiten da. Uste da espirituak hilkorren mundura itzultzen diren garaia dela beren familiekin denbora pasatzera, ondorengo bizitzara itzuli aurretik.

Hala ere, ilargi egutegian eta gregorianoan dauden desberdintasunak direla eta, jaia herrialde osoan zehar ospatzen da hilabete ezberdinetan. Eskualdearen araberakoa da. Jaialdiak ere bilakaera izan du urteetan zehar, orain den ekitaldi soziala bilakatuz, familiek euren herrietan biltzeko aukera aprobetxatuz.

Hala ere, familia askok ohitura eta ohitura tradizionalak mantentzen ari dira oraindik, hala nola paperezko farolak piztea eta arbasoen hilobiak bisitatzea.