Obon festivāls ir tradicionāls Budistu Šie svētki, kas ir pazīstami arī kā "Bon", ilgst trīs dienas un tiek uzskatīti par vieniem no trim lielākajiem svētkiem Japānā, līdzās Jaunajam gadam un Zelta nedēļai.

Tas ir senais festivāls, kas aizsākās jau pirms 500 gadiem un kura saknes meklējamas budistu rituālā, ko dēvē par Nembutsu Odori Tas galvenokārt ietver dejas un dziedājumus, lai sveiktu un mierinātu aizgājušo senču garus. Svētkos tiek iekļauti arī elementi no Šintoisma reliģija Japānas dzimtene.

Obon festivāla pirmsākumi

Stāsta, ka festivāla pirmsākumi meklējami budistu mītā par Budas mācekli Maha Maudgalajanu, kurš reiz, izmantojot savas spējas, pārbaudīja savas mirušās mātes dvēseli un atklāja, ka viņa cieš izsalkušo spoku valstībā.

Pēc tam Maha Maudgalijajana lūdza Budu un saņēma norādījumus, lai veiktu upurus budistu mūkiem, kuri atgriezās no vasaras rekolekcijām. Tas notika septītā mēneša 15. dienā. Izmantojot šo metodi, viņš varēja atbrīvot savu māti. Viņš izteica savu laime ar jautru deju, kas tiek uzskatīta par Obon dejas pirmsākumu.

Obon svētku svinības visā Japānā

Obon svētki tiek svinēti dažādos datumos visā Japānā, jo Mēness un Saules kalendāri atšķiras. Tradicionāli svētki sākas 13. un beidzas gada septītā mēneša 15. dienā. To pamatā ir ticējums, ka šajā laikā uz mirstīgo pasauli atgriežas gari, lai apmeklētu savus radiniekus.

Pamatojoties uz veco Mēness kalendāru, ko japāņi izmantoja pirms standarta kalendāra pieņemšanas. Gregora kalendārs 1873. gadā , Obon svētku datums iekrīt augustā. Un, tā kā daudzi tradicionālie svētki ir saglabājuši savus sākotnējos datumus pirms maiņas, Obon svētki Japānā lielākoties tiek svinēti augusta vidū. To sauc par Hachigatsu Bon jeb Bon augustā.

Savukārt Okinavas, Kanto, Čugoku un Šikoku reģionos svētkus svin katru gadu tieši Mēness kalendāra septītā mēneša 15. dienā, tāpēc tos dēvē par Kyu Bon jeb Veco Bon. Savukārt Japānas austrumu daļā, kas ietver Tokiju, Jokohamu un Tohoku, svētki tiek svinēti pēc Saules kalendāra. Viņi jūlijā svin Shichigatsu Bon jeb Bon.

Kā japāņi svin Obonas svētkus

Lai gan japāņiem šie svētki sakņojas reliģiskajos rituālos, mūsdienās tie darbojas arī kā sociāls notikums. Tā kā šie svētki nav valsts svētki, daudzi darbinieki ņem brīvdienas, lai atgrieztos savās dzimtajās pilsētās. Viņi pavada laiku savās senču mājās kopā ar ģimenēm.

Daži pielāgo savu dzīvesveidu, piemēram, svētku laikā ēd tikai veģetārus ēdienus. Mūsdienu praksē ietilpst arī dāvanu dāvināšana kā veids, kā izteikt pateicību tiem, kas izrādījuši rūpes, piemēram, vecākiem, draugiem, skolotājiem vai kolēģiem.

Tomēr joprojām ir dažas tradicionālās prakses, kas tiek ievērotas visā valstī. Lai gan to faktiskais izpildījums dažādos reģionos var atšķirties. Šeit ir dažas no standarta aktivitātēm Obon svētku laikā Japānā:

1. Papīra laternu iedegšana

Obon svētku laikā japāņu ģimenes pie savām mājām piekar papīra laternas, ko sauc par "čočin", vai arī iededz lielu uguni. Un viņi veic rituālu "mukae-bon", lai palīdzētu savu senču gariem. atrast ceļu atpakaļ uz mājām Svētku noslēgumā veic vēl vienu rituālu, ko sauc par "okuri-bon", lai dvēseles aizvestu atpakaļ uz pēcnāves dzīvi.

2. Bon Odori

Vēl viens veids, kā svinēt svētkus, ir Obon dejas, ko sauc par Bon odori jeb deju senčiem. Bon odori sākotnēji bija Nenbutsu tautas deja, ko bieži vien izdejo ārā, lai sveiktu mirušo garus.

Ieinteresētie skatītāji šo priekšnesumu var vērot parkos, tempļos un citās sabiedriskās vietās visā Japānā. Dejotāji tradicionāli valkā jukatas, kas ir viegls kokvilnas kimono. Viņi pārvietojas koncentriskos apļos ap jagura laukumu. Un uz paceltās platformas, kur ritmu turpina taiko bundzinieki.

3. Haka Mairi

Japāņi Obon svētku laikā godina savus senčus arī ar "Haka Mairi", kas tiešā tulkojumā nozīmē "kapa apmeklējums". Šajā laikā viņi nomazgā savu senču kapus, pēc tam atstāj pārtikas upurus un aizdedzina sveci vai vīraku. Lai gan to var darīt jebkurā gadalaikā, ir ierasts, ka cilvēki to dara Obon svētku laikā.

Pārtika ziedojumi pie Obon altāra nedrīkst ietvert zivis vai gaļu, un tiem jābūt tieši ēdamiem. Tas nozīmē, ka tiem jau jābūt pagatavotiem un gataviem ēšanai. Ja tos var ēst neapstrādātus, piemēram, augļus vai dažu veidu dārzeņus, tiem jau jābūt nomazgātiem un nomizotiem vai pēc vajadzības sagrieztiem.

4. Gozan no Okuribi rituālie ugunskuri

Gozan Okuribi rituālie ugunskuri ir Kioto unikāla ceremonija, ko veic Obon festivāla beigās kā atvadu mirušo dvēselēm. Ceremonijas ugunskuri tiktu iedegti piecu lielu kalnu virsotnēs, kas ieskauj pilsētu no ziemeļu, austrumu un rietumu puses. Ugunskuriem jābūt pietiekami lieliem, lai tos varētu redzēt gandrīz no jebkuras vietas pilsētā. Tie veidotu toriju vārtu formas.laiva un kandži rakstzīmes, kas nozīmē "liels" un "brīnišķīga dharma".

5. Shouryou Uma

Dažās ģimenēs Obona svētkus svin, sagatavojot divus rotājumus, ko sauc par "Šourjou Uma". Tos parasti izkārto pirms svētku sākuma, un to mērķis ir sagaidīt senču garu ierašanos.

Šie rotājumi ir paredzēti kā garu braucieni priekštečiem. Tie sastāv no zirga formas gurķa un baklažāna, kas veidots kā gailis vai vērsis. Gurķis un baklažāns ir veidoti kā gurķis. zirgs ir garu braucamais, ar kura palīdzību senči var ātri atgriezties mājās. Olu govs vai vērsis ir tas, kas svētku beigās lēnām aizvedīs viņus atpakaļ uz pazemes pasauli.

6. Tōrō nagashi

Obona svētku beigās dažos reģionos tiek organizēti mirušo dvēseļu atvadīšanas pasākumi, izmantojot peldošās laternas. Tōrō jeb papīra laterna ir tradicionāls japāņu apgaismojuma veids, kurā neliela liesma ir ievietota koka rāmī, kas apvilkts ar papīru, lai to pasargātu no vēja.

Tōrō nagashi ir Obon festivāla laikā notiekošs rituāls, kura laikā tōrō tiek iedegts, pirms to palaiž upē. Tā pamatā ir ticējums, ka uz toro brauc gari, lai šķērsotu upi ceļā uz pēcnāves dzīvi, kas atrodas otrā jūras krastā. Šīs skaistās iedegtās laternas simbolizē garus, kas tiek sūtīti atpakaļ ceļā uz pazemes pasauli.

7. Manto un Sento ceremonijas

Sento Kuyo un Manto Kuyo ir Obon svētku svinības, kas parasti notiek budistu tempļos, lai pieminētu aizgājušo dvēseles. Sento nozīmē "tūkstoš gaismu", bet Manto - "desmit tūkstoši gaismu". Tās attiecas uz sveču skaitu, kas iedegtas visapkārt budistu tempļiem, kad cilvēki, pieminot savus mirušos radiniekus un lūdzot par viņu dzīvību, lūdzas Budai.vadlīnijas.

Pabeigšana

Obon festivāls ir ikgadēji svētki, kas veltīti aizgājušo senču dvēselēm un godina to piemiņu. Tie notiek no septītā mēneša 13. līdz 15. dienai. Tiek uzskatīts, ka tas ir laiks, kad gari atgriežas mirstīgajā pasaulē, lai pavadītu laiku kopā ar savām ģimenēm pirms atgriešanās aizsaulē.

Tomēr Mēness un Gregora kalendāra atšķirību dēļ svētki visā valstī tiek svinēti dažādos mēnešos. Tas ir atkarīgs no reģiona. Gadu gaitā svētki ir arī attīstījušies, kļūstot par tādu sabiedrisko pasākumu, kāds tas ir tagad, un ģimenes izmanto iespēju pulcēties savās dzimtajās pilsētās.

Tomēr daudzas ģimenes joprojām ievēro tradicionālās paražas un tradīcijas, piemēram, iededz papīra laternas un apmeklē savu senču kapus.