Фестивалот Обон е традиционален будистички празник во кој се одбележуваат покојните предци и им се оддава почит на мртвите. Исто така познат како „Бон“, овој празник трае три дена и се смета за еден од трите главни празнични сезони во Јапонија, заедно со Нова Година и Златна недела.

Тоа е древен фестивал кој започнал уште пред 500 години и е вкоренет во будистичкиот ритуал наречен Нембуцу одори . Тоа главно вклучува танци и пеење за добредојде и утеха на духовите на починатите предци. Фестивалот, исто така, вклучува елементи од шинтоистичката религија родена во Јапонија.

Потекло на фестивалот Обон

Се вели дека фестивалот започнал од будистички мит кој ја вклучува Маха Маудгаљајана , ученик на Буда. Според приказната, тој еднаш ги користел своите моќи за да ја провери душата на неговата почината мајка. Откри дека таа страда во царството на гладните духови.

Маха Маудгалијајана потоа му се помоли на Буда и доби инструкции да им принесе приноси на будистичките монаси кои се враќаа од нивното летно одморалиште. Ова се случи на 15-тиот ден од седмиот месец. Преку овој метод, тој успеал да ја ослободи својата мајка. Својата среќа ја изразил со радосен танц, за кој се вели дека е потеклото на танцот Обон.

Прослави на фестивалот Обон низ Јапонија

Фестивалот Обон се слави на одделнидатира околу Јапонија поради разликите во лунарниот и сончевиот календар. Традиционално, фестивалот започнува на 13-ти, а завршува на 15-ти ден од седмиот месец во годината. Се заснова на верувањето дека духовите се враќаат во смртниот свет во овој период за да ги посетат своите роднини.

Врз основа на стариот лунарен календар, кој Јапонците го користеле пред да го усвојат стандардниот Грегоријански календар во 1873 година , датумот на фестивалот Обон паѓа во август. И бидејќи многу традиционални фестивали ги задржаа своите оригинални датуми пред промената. Фестивалот Обон најмногу се слави во средината на август во Јапонија. Ова се нарекува Хачигатсу Бон или Бон во август.

Во меѓувреме, регионите Окинава, Канто, Чугоку и Шикоку го слават фестивалот секоја година точно на 15-тиот ден од седмиот месец од лунарниот календар, што е зошто се нарекува Кју Бон или Стар Бон. Од друга страна, источна Јапонија, која ги вклучува Токио, Јокохама и Тохоку, го следи соларниот календар. Тие го слават Shichigatsu Bon или Bon во јули.

Како Јапонците го слават фестивалот Обон

Иако фестивалот е вкоренет во религиозните обреди за Јапонците, тој деновиве функционира и како социјална пригода. Бидејќи ова не е државен празник, многу вработени ќе земат слободно време од работа за да се вратат во своите родни места. Тие поминуваат време во домовите на нивните предци со нивнитесемејства.

Некои би направиле корекција на нивниот животен стил, како што е јадење само вегетаријанска храна за време на фестивалот. Современите практики вклучуваат и давање подароци како начин да се изрази благодарност до оние кои им покажале грижа, како што се родителите, пријателите, наставниците или колегите.

Сепак, сè уште има неколку традиционални практики кои се забележани на национално ниво. Иако вистинското извршување може да варира од еден регион до друг. Еве некои од стандардните активности за време на фестивалот Обон во Јапонија:

1. Палење хартиени фенери

За време на фестивалот Обон, јапонските семејства закачуваа хартиени лампиони наречени „чочин“ или запалија големи огнови пред своите куќи. И тие го изведуваат ритуалот „мукае-бон“ за да им помогнат на духовите на нивните предци да го најдат патот дома . За да го завршите фестивалот, извршете друг ритуал, наречен „окури-бон“, за да ги водите душите назад во задгробниот живот.

2. Bon Odori

Друг начин на славење на фестивалот е преку танците Обон наречени Бон одори, или танцот на предците. Бон Одори првично беше народен танц Ненбуцу што често се изведува на отворено за да ги пречека духовите на мртвите.

Заинтересираните гледачи можат да ја гледаат претставата во паркови, храмови и други јавни места низ Јапонија. Танчерите традиционално би носеле јуката, што е вид на лесно памучно кимоно. Потоа би се вселилеконцентрични кругови околу јагурата. И во подигната платформа каде таико-тапанарите го одржуваат ритамот.

3. Хака Маири

Јапонците, исто така, би ги почестиле своите предци за време на фестивалот Обон преку „Хака Маири“, што директно во превод значи „посета на гробот“. Во тоа време, тие ги миеја гробовите на своите предци, потоа оставаа приноси за храна и запалија свеќа или темјан. Иако ова може да се направи во секое време во текот на годината, вообичаено е луѓето да го прават тоа за фестивалот Обон.

Понудата за храна во олтарот Обон не смее да вклучува риба и месо и мора директно да се јаде. Тоа значи дека тие веќе мора да бидат сварени и подготвени за јадење. Ако може да се јадат сирови, како овошје или одредени видови зеленчук. Веќе треба да се измијат и излупат или исечат по потреба.

4. Ритуални пожари во Гозан но Окуриби

Церемонија единствена за Кјото, ритуалните пожари во Гозан Окуриби се прават на крајот од фестивалот Обон како испраќање на душите на починатите. Свечените огнови ќе бидат запалени на врвот на пет големи планини кои го опкружуваат градот од северната, источната и западната страна. Огновите треба да бидат доволно големи за да се видат речиси од секаде во градот. Тоа би формирало форми на тории порта, чамец и канџи знаци што значат „голема“ и „прекрасна дарма“.

5. The Shouryou Uma

Некои семејства би го прославиле Обонотфестивал со подготовка на два орнаменти наречени „Shouryou Uma“. Тие обично се организираат пред почетокот на фестивалот и имаат за цел да го поздрават доаѓањето на духовите на предците.

Овие орнаменти се наменети да служат како духовни возења за предците. Тие се составени од краставица во форма на коњ и модар патлиџан во облик на кокс или вол. Краставицата коњот е духовното возење кое предците можат да го користат за брзо враќање дома. Кравата или волот модар патлиџан е тој што на крајот од фестивалот полека ќе ги врати во подземјето.

6. Tōrō nagashi

На крајот на фестивалот Обон, некои региони ќе организираат настан за испраќање за душите на заминатите користејќи лебдечки фенери. Tōrō, или хартиен фенер, е традиционален јапонски облик на осветлување каде што мал пламен е затворен во дрвена рамка завиткана со хартија за да се заштити од ветрот.

Tōrō nagashi е обичај за време на фестивалот Обон каде што торото се пали пред да биде пуштено на река. Се заснова на верувањето дека духовите се возат на торо за да ја преминат реката на пат кон задгробниот живот, кој е од другата страна на морето. Овие прекрасни осветлени лампиони ги претставуваат духовите кои се испраќаат на пат назад во подземниот свет.

7. Манто и Сенто церемонии

Сенто Кујо и Манто Кујо се прослави на фестивалот Обон кои обично сесе одржа во будистичките храмови за да се одбележат душите на починатите. Сенто значи „илјада светла“, додека Манто значи „десет илјади светла“. Овие се однесуваат на бројот на свеќи кои се запалени насекаде околу будистичките храмови додека луѓето му се молат на Буда додека се сеќаваат на своите починати роднини и бараат нивно водство.

Завршување

Фестивалот Обон е годишна прослава која ги одбележува и слави душите на починатите предци. Ова се случува од 13-ти до 15-тиот ден од седмиот месец. Се верува дека тоа е период кога духовите се враќаат во смртниот свет за да поминуваат време со своите семејства пред да се вратат во задгробниот живот.

Меѓутоа, поради разликите во лунарниот календар и грегоријанскиот, фестивалот се слави низ целата земја во различни месеци. Тоа зависи од регионот. Фестивалот исто така еволуираше со текот на годините, станувајќи социјална прилика каков што е сега, при што семејствата ја користат можноста да се соберат во нивните родни места.

Меѓутоа, многу семејства сè уште ги одржуваат традиционалните обичаи и практики, како што се палење хартиени фенери и посета на гробовите на нивните предци.