Festival xaponés de Obon: todo o que debes saber

  • Comparte Isto
Stephen Reese

O festival de Obon é unha festa budista tradicional que conmemora os antepasados ​​falecidos e homenaxea aos mortos. Tamén coñecida como "Bon", estas vacacións duran tres días e considéranse unha das tres grandes estacións de vacacións en Xapón, xunto co Ano Novo e a Semana Dourada.

É un festival antigo que comezou hai 500 anos e que ten raíces no ritual budista chamado Nembutsu Odori . Implica principalmente bailes e cánticos para acoller e consolar os espíritos dos antepasados ​​falecidos. O festival tamén incorpora elementos da relixión xintoísta orixinaria de Xapón.

Orixes do Festival de Obon

Dise que o festival comezou a partir dun mito budista no que participaba Maha Maudgalyayana. , un discípulo do Buda. Segundo a historia, unha vez usou os seus poderes para comprobar a alma da súa nai falecida. Descubriu que estaba sufrindo no Reino dos Pantasmas Famentos.

Maha Maudgalyayana entón rezou a Buda e recibiu instrucións para facer ofrendas aos monxes budistas que regresaban do seu retiro de verán. Isto ocorreu o día 15 do sétimo mes. A través deste método, puido liberar á súa nai. Manifestou a súa felicidade cun baile alegre, que se di que é a orixe da danza Obon.

Celebracións do festival de Obon ao redor do Xapón

O festival de Obon celébrase por separadodatas ao redor de Xapón debido ás diferenzas nos calendarios lunar e solar. Tradicionalmente, o festival comeza o día 13 e remata o día 15 do sétimo mes do ano. Baséase na crenza de que os espíritos volven ao mundo dos mortales durante este período para visitar aos seus familiares.

Basándose no antigo calendario lunar, que os xaponeses utilizaran antes de adoptar o calendario gregoriano estándar en 1873 , a data do festival de Obon cae en agosto. E xa que moitas festas tradicionais conservaron as súas datas orixinais antes do cambio. O festival de Obon celébrase principalmente a mediados de agosto en Xapón. Isto chámase Hachigatsu Bon ou Bon en agosto.

Mentres tanto, as rexións de Okinawa, Kanto, Chugoku e Shikoku celebran o festival todos os anos exactamente o día 15 do sétimo mes do calendario lunar, que é por que se chama Kyu Bon ou Old Bon. Por outra banda, o leste de Xapón, que inclúe Tokio, Yokohama e Tohoku, segue o calendario solar. Celebran o Shichigatsu Bon ou Bon en xullo.

Como celebran os xaponeses o festival de Obon

Aínda que o festival ten raíces en ritos relixiosos para os xaponeses, hoxe en día tamén funciona como unha ocasión social. Dado que este non é un día festivo, moitos empregados tomarán un tempo libre do traballo para regresar á súa cidade natal. Pasan tempo nas súas casas ancestrais cos seusfamilias.

Algúns farían axustes no seu estilo de vida, como comer só comida vexetariana durante o período do festival. As prácticas modernas tamén inclúen a entrega de agasallos como unha forma de agradecer a aqueles que lles mostraron coidado, como pais, amigos, profesores ou compañeiros.

Non obstante, aínda hai algunhas prácticas tradicionais que se observan en todo o país. Aínda que a execución real pode variar dunha rexión a outra. Estas son algunhas das actividades estándar durante o festival Obon en Xapón:

1. Acendendo farois de papel

Durante o festival de Obon, as familias xaponesas colgaban farois de papel chamados "chochin" ou prendían grandes lumes diante das súas casas. E realizan o ritual "mukae-bon" para axudar aos espíritos dos seus antepasados ​​ a atopar o camiño de volta á casa . Para rematar o festival, realiza outro ritual, chamado "okuri-bon", para guiar as almas de volta ao máis aló.

2. Bon Odori

Outra forma de celebrar o festival é a través dos bailes Obon chamados Bon odori, ou a danza dos antepasados. Bon Odori foi orixinalmente un baile popular de Nenbutsu que adoita realizarse ao aire libre para dar a benvida aos espíritos dos mortos.

Os espectadores interesados ​​poden ver a actuación en parques, templos e outros lugares públicos de Xapón. Os bailaríns usaban tradicionalmente yukatas, que é un tipo de quimono de algodón lixeiro. Despois mudaríansecírculos concéntricos arredor do yagura. E na plataforma elevada onde os bateristas taiko manteñen o ritmo.

3. Haka Mairi

Os xaponeses tamén honrarían aos seus antepasados ​​durante o Festival de Obon a través de "Haka Mairi", que se traduce directamente en "visitar a tumba". Neste momento, lavaban as tumbas dos seus antepasados, despois deixaban ofrendas de comida e prendían unha vela ou incenso. Aínda que isto pódese facer en calquera momento do ano, é habitual que a xente o faga para o festival de Obon. As ofrendas de

comida no altar de Obon non deben incluír peixe nin carne e deben ser directamente comestibles. Isto significa que xa deben estar cocidos e listos para comer. Se se poden comer crus, como froitas ou certos tipos de verduras. Xa deben ser lavados e pelados ou cortados segundo sexa necesario.

4. Incendios rituais de Gozan no Okuribi

Unha cerimonia única en Kioto, os lumes rituais de Gozan Okuribi realízanse ao final do festival Obon como un despedimento ás almas dos falecidos. As fogueiras cerimoniais acenderíanse no cumio de cinco grandes montañas que rodean a cidade polos lados norte, leste e oeste. As fogueiras deben ser o suficientemente grandes como para poder verse desde case calquera lugar da cidade. Formaría as formas dunha porta torii, un barco e caracteres kanji que significan "grande" e "dharma marabilloso".

5. O Shouryou Uma

Algunhas familias celebraban o Obonfestival preparando dous adornos chamados "Shouryou Uma". Estes adoitan organizarse antes do comezo do festival e están destinados a dar a benvida á chegada dos espíritos dos devanceiros.

Estes adornos están destinados a servir como paseos espirituales para os antepasados. Están compostos por un pepino en forma de cabalo e unha berenxena con forma de coxo ou boi. O pepino cabalo é o paseo espiritual que os antepasados ​​poden usar para volver rapidamente a casa. A vaca ou o boi berenxena é quen os levará aos poucos ao inframundo ao final do festival.

6. Tōrō nagashi

Ao final do festival de Obon, algunhas rexións organizarían un evento de despedida para as almas dos defuntos usando lanternas flotantes. Tōrō, ou lanterna de papel, é unha forma tradicional xaponesa de iluminación onde unha pequena chama está encerrada nun marco de madeira envolto con papel para protexelo do vento.

O tōrō nagashi é un costume durante o festival de Obon onde o tōrō se ilumina antes de ser soltado nun río. Baséase na crenza de que os espíritos montan no touro para cruzar o río no seu camiño cara ao máis aló, que está ao outro lado do mar. Estas fermosas lanternas iluminadas representan os espíritos que están sendo enviados no seu camiño de volta ao inframundo.

7. Cerimonias de Manto e Sento

O Sento Kuyo e o Manto Kuyo son celebracións do festival Obon que adoitan sercelebrada nos templos budistas para conmemorar as almas dos defuntos. Sento significa "mil luces", mentres que Manto significa "dez mil luces". Estes refírense ao número de velas acendidas ao redor dos templos budistas mentres a xente reza a Buda mentres lembra aos seus parentes falecidos e pide a súa orientación.

Conclusión

O festival de Obon é unha celebración anual que conmemora e celebra as almas dos antepasados ​​falecidos. Isto ten lugar do 13 ao 15 día do sétimo mes. Crese que é un período no que os espíritos regresan ao mundo dos mortales para pasar tempo coas súas familias antes de regresar ao máis aló.

Non obstante, debido ás diferenzas entre o calendario lunar e o gregoriano, a festa celébrase por todo o país en diferentes meses. Depende da rexión. O festival tamén foi evolucionando co paso dos anos, converténdose na ocasión social que é agora, coas familias que aproveitan para reunirse nas súas cidades natales.

Non obstante, moitas familias seguen mantendo os costumes e prácticas tradicionais, como encender lanternas de papel e visitar as tumbas dos seus antepasados.

Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.