Festival Obon je tradicionalni budistički praznik komemoracije preminulih predaka i odavanje počasti mrtvima. Poznat i kao "Bon", ovaj praznik traje tri dana i smatra se jednom od tri glavne praznične sezone u Japanu, zajedno sa Novom godinom i Zlatnom nedeljom.

To je drevni festival koji je započeo još prije 500 godina i ukorijenjen je u budističkom ritualu zvanom Nembutsu Odori . Uglavnom uključuje plesove i napjeve za dobrodošlicu i utjehu duhovima preminulih predaka. Festival također uključuje elemente iz šinto religije porijeklom iz Japana.

Porijeklo Obon festivala

Rečeno je da je festival započeo od budističkog mita koji uključuje Maha Maudgalyayanu , Budin učenik. Prema priči, jednom je svojim moćima provjerio dušu svoje pokojne majke. Otkrio je da ona pati u Carstvu gladnih duhova.

Maha Maudgalyayana se tada pomolio Budi i dobio instrukcije da prinese ponude budističkim monasima koji su se vraćali iz svog ljetnog povlačenja. To se dogodilo 15. dana sedmog mjeseca. Ovom metodom uspio je osloboditi svoju majku. Svoju sreću izrazio je radosnim plesom, za koji se kaže da je porijeklo Obon plesa.

Proslave festivala Obon širom Japana

Festival Obon slavi se odvojenodatumi širom Japana zbog razlika u lunarnom i solarnom kalendaru. Tradicionalno, festival počinje 13. i završava se 15. dana sedmog mjeseca u godini. Zasniva se na vjerovanju da se duhovi u ovom periodu vraćaju u svijet smrtnika kako bi posjetili svoje rođake.

Na osnovu starog lunarnog kalendara, koji su Japanci koristili prije usvajanja standardnog gregorijanskog kalendara 1873. , datum festivala Obon pada u avgustu. I pošto su mnogi tradicionalni festivali zadržali svoje originalne datume prije promjene. Obon festival se uglavnom slavi sredinom avgusta u Japanu. To se zove Hachigatsu Bon ili Bon u avgustu.

U međuvremenu, regije Okinawa, Kanto, Chugoku i Shikoku slave festival svake godine tačno 15. dana sedmog mjeseca po lunarnom kalendaru, tj. zašto se zove Kyu Bon ili Stari Bon. S druge strane, istočni Japan koji uključuje Tokio, Jokohamu i Tohoku slijedi solarni kalendar. Oni slave Shichigatsu Bon ili Bon u julu.

Kako Japanci slave Obon festival

Iako je festival ukorijenjen u vjerskim obredima za Japance, danas također funkcionira kao društvena prilika. S obzirom da ovo nije državni praznik, mnogi zaposleni će uzeti slobodno vrijeme da bi se vratili u svoj rodni grad. Oni provode vrijeme u domovima svojih predaka sa svojimporodice.

Neki bi prilagodili svoj način života, kao što je jesti samo vegetarijansku hranu tokom festivalskog perioda. Moderne prakse takođe uključuju davanje poklona kao način da se izrazi zahvalnost onima koji su im pokazali brigu, kao što su roditelji, prijatelji, nastavnici ili kolege.

Ipak, još uvijek postoji nekoliko tradicionalnih praksi koje se primjećuju širom zemlje. Iako se stvarno izvršenje može razlikovati od regije do regije. Evo nekih od standardnih aktivnosti tokom Obon festivala u Japanu:

1. Paljenje papirnih lampiona

Tokom festivala Obon, japanske porodice bi objesile papirne lampione zvane “čočin” ili bi palile velike vatre ispred svojih kuća. I izvode ritual “mukae-bon” kako bi pomogli duhovima svojih predaka da pronađu put kući . Da biste završili festival, izvedite još jedan ritual, nazvan "okuri-bon", da biste duše vratili u zagrobni život.

2. Bon Odori

Još jedan način obilježavanja festivala je kroz Obon plesove koji se nazivaju Bon odori, ili ples precima. Bon Odori je izvorno bio Nenbutsu narodni ples koji se često izvodi na otvorenom kako bi dočekao duhove mrtvih.

Zainteresovani gledaoci mogu pogledati predstavu u parkovima, hramovima i drugim javnim mestima širom Japana. Plesači bi tradicionalno nosili jukate, što je vrsta laganog pamučnog kimona. Tada bi se uselilikoncentrični krugovi oko jagure. I na podignutoj platformi na kojoj taiko bubnjari održavaju ritam.

3. Haka Mairi

Japanci bi također odali počast svojim precima tokom Obon festivala kroz “Haka Mairi”, što se direktno prevodi kao “posjetiti grob”. U to vrijeme bi oprali grobove svojih predaka, a zatim bi ostavljali hranu i zapalili svijeću ili tamjan. Iako se to može učiniti u bilo koje doba godine, uobičajeno je da se to radi za Obon festival.

Hrana ponuda na oltaru Obon ne smije uključivati ​​ ribu ili meso i mora biti direktno jestiva. To znači da već moraju biti skuvane i spremne za jelo. Ako se mogu jesti sirove, kao što je voće ili određene vrste povrća. Već ih treba oprati i oguliti ili iseći po potrebi.

4. Gozan no Okuribi ritualne vatre

Ceremonija jedinstvena za Kjoto, Gozan Okuribi ritualne vatre se pale na kraju Obon festivala kao ispraćaj duša pokojnika. Svečane lomače bi bile zapaljene na vrhu pet velikih planina koje okružuju grad sa sjeverne, istočne i zapadne strane. Lomovi bi trebali biti dovoljno veliki da se vide sa gotovo bilo kojeg mjesta u gradu. Formirao bi oblike torii kapije, čamca i kanji znakova koji znače "velika" i "čudesna dharma".

5. Shouryou Uma

Neke porodice bi slavile Obonfestival pripremajući dva ornamenta pod nazivom “Shouryou Uma”. Oni se obično dogovaraju prije početka festivala i namijenjeni su da dočekaju dolazak duhova predaka.

Ovi ukrasi su namijenjeni da služe kao jahanje duhova za pretke. Sastoje se od krastavca u obliku konja i patlidžana u obliku koka ili vola. Krastavac konj je duhovna vožnja koju preci mogu iskoristiti da se brzo vrate kući. Krava ili vol od patlidžana je taj koji će ih na kraju festivala polako vraćati u podzemlje.

6. Tōrō nagashi

Na kraju Obon festivala, neke regije bi organizirale ispraćaj za duše preminulih uz pomoć plutajućih lampiona. Tōrō, ili papirna lampa, tradicionalni je japanski oblik osvjetljenja gdje je mali plamen zatvoren u drveni okvir omotan papirom kako bi ga zaštitio od vjetra.

Tōrō nagashi je običaj tokom festivala Obon gdje se tōrō osvijetli prije nego što bude pušten na rijeku. Zasniva se na vjerovanju da duhovi jašu na toru kako bi prešli rijeku na svom putu u zagrobni život, koji je s druge strane mora. Ovi prekrasni upaljeni lampioni predstavljaju duhove koji se šalju na povratku u podzemni svijet.

7. Manto i Sento ceremonije

Sento Kuyo i Manto Kuyo su proslave Obon festivala koje se običnoodržavaju u budističkim hramovima u znak sjećanja na duše preminulih. Sento znači "hiljadu svjetla", dok Manto znači "deset hiljada svjetala". Oni se odnose na broj svijeća upaljenih oko budističkih hramova dok se ljudi mole Budi dok se prisjećaju svojih preminulih rođaka i traže njihovo vodstvo.

Završetak

Festival Obon je godišnja proslava koja obilježava i slavi duše preminulih predaka. To se dešava od 13. do 15. dana sedmog mjeseca. Vjeruje se da je to period kada se duhovi vraćaju u svijet smrtnika kako bi proveli vrijeme sa svojim porodicama prije nego što se vrate u zagrobni život.

Međutim, zbog razlika u lunarnom i gregorijanskom kalendaru, festival se obilježava širom zemlje u različitim mjesecima. Zavisi od regije. Festival je takođe evoluirao tokom godina, postajući društvena prilika kakva je sada, a porodice koriste priliku da se okupe u svojim rodnim gradovima.

Međutim, mnoge porodice i dalje drže tradicionalne običaje i običaje, poput paljenja papirnih lampiona i posjećivanja grobova svojih predaka.