Festival Obon tradicionalni je budistički praznik kojim se obilježava spomen na preminule pretke i odaje počast mrtvima. Također poznat kao "Bon", ovaj praznik traje tri dana i smatra se jednim od tri glavna blagdana u Japanu, uz Novu godinu i Zlatni tjedan.

To je drevni festival koji je započeo prije čak 500 godina i ukorijenjen je u budističkom ritualu pod nazivom Nembutsu Odori . Uglavnom uključuje plesove i pjesme za dobrodošlicu i utjehu duhovima preminulih predaka. Festival također uključuje elemente iz šintoističke religije porijeklom iz Japana.

Podrijetlo festivala Obon

Rečeno je da je festival započeo iz budističkog mita koji uključuje Mahu Maudgalyayanu , Buddhin učenik. Prema priči, jednom je iskoristio svoje moći da provjeri dušu svoje preminule majke. Otkrio je da ona pati u Carstvu gladnih duhova.

Maha Maudgalyayana se tada molio Budi i dobio upute da prinosi darove budističkim redovnicima koji su se vraćali sa svog ljetnog povlačenja. To se dogodilo 15. dana sedmog mjeseca. Pomoću ove metode uspio je osloboditi svoju majku. Izrazio je svoju sreću radosnim plesom, za koji se kaže da je porijeklo plesa Obon.

Proslave festivala Obon diljem Japana

Festival Obon slavi se zasebnodatumi oko Japana zbog razlika u lunarnom i solarnom kalendaru. Tradicionalno, festival počinje 13., a završava 15. dana sedmog mjeseca u godini. Temelji se na vjerovanju da se duhovi tijekom tog razdoblja vraćaju u svijet smrtnika kako bi posjetili svoju rodbinu.

Na temelju starog lunarnog kalendara, koji su Japanci koristili prije usvajanja standardnog gregorijanskog kalendara 1873. , datum festivala Obon pada u kolovozu. Budući da su mnogi tradicionalni festivali zadržali svoje izvorne datume prije promjene. Festival Obon se u Japanu uglavnom slavi sredinom kolovoza. To se zove Hachigatsu Bon ili Bon u kolovozu.

U međuvremenu, regije Okinawa, Kanto, Chugoku i Shikoku slave festival svake godine točno na 15. dan sedmog mjeseca lunarnog kalendara, što je zašto se zove Kyu Bon ili Stari Bon. S druge strane, istočni Japan koji uključuje Tokio, Yokohamu i Tohoku slijedi solarni kalendar. Slave Shichigatsu Bon ili Bon u srpnju.

Kako Japanci slave festival Obon

Iako je festival ukorijenjen u vjerskim obredima za Japance, on također funkcionira kao društvena prilika ovih dana. Budući da ovo nije državni praznik, mnogi će zaposlenici uzeti odsustvo s posla kako bi se vratili u rodna mjesta. Oni provode vrijeme u domovima svojih predaka sa svojimaobitelji.

Neki bi prilagodili svoj životni stil, poput jedenja samo vegetarijanske hrane tijekom festivalskog razdoblja. Moderne prakse također uključuju darivanje kao način izražavanja zahvalnosti onima koji su im pokazali brigu, poput roditelja, prijatelja, učitelja ili kolega.

Ipak, još uvijek postoji nekoliko tradicionalnih običaja koji se poštuju diljem zemlje. Iako se stvarno izvršenje može razlikovati od jedne regije do druge. Evo nekih od standardnih aktivnosti tijekom festivala Obon u Japanu:

1. Paljenje papirnatih lampiona

Tijekom festivala Obon japanske bi obitelji objesile papirnate lampione zvane "chochin" ili zapalile velike vatre ispred svojih kuća. I izvode ritual "mukae-bon" kako bi pomogli duhovima svojih predaka da pronađu put natrag kući . Za završetak festivala, izvedite još jedan ritual, nazvan "okuri-bon", kako biste vodili duše natrag u zagrobni život.

2. Bon Odori

Još jedan način proslave festivala je kroz Obon plesove koji se nazivaju Bon odori, ili ples precima. Bon Odori izvorno je bio Nenbutsu narodni ples koji se često izvodio na otvorenom kako bi se pozdravili duhovi mrtvih.

Zainteresirani gledatelji mogu gledati izvedbu u parkovima, hramovima i drugim javnim mjestima diljem Japana. Plesači bi tradicionalno nosili yukate, što je vrsta laganog pamučnog kimona. Tada bi se uselilikoncentrični krugovi oko yagure. I na povišenoj platformi gdje taiko bubnjari održavaju ritam.

3. Haka Mairi

Japanci bi također odavali počast svojim precima tijekom festivala Obon kroz "Haka Mairi", što izravno znači "posjet grobu". U to vrijeme bi oprali grobove svojih predaka, zatim ostavili darove i zapalili svijeću ili tamjan. Iako se to može učiniti bilo kada tijekom godine, uobičajeno je da se to radi za festival Obon.

Ponude hrane na oltaru Obon ne smiju uključivati ​​ ribu ili meso i moraju biti izravno jestive. To znači da već moraju biti kuhani i spremni za jelo. Ako se mogu jesti sirovi, poput voća ili određenih vrsta povrća. Treba ih već oprati i oguliti ili izrezati po potrebi.

4. Ritualne vatre Gozan no Okuribi

Ceremonija jedinstvena za Kyoto, obredne vatre Gozan Okuribi održavaju se na kraju festivala Obon kao ispraćaj dušama preminulih. Svečane vatre bi se zapalile na vrhu pet velikih planina koje okružuju grad sa sjeverne, istočne i zapadne strane. Lomače bi trebale biti dovoljno velike da se vide s gotovo bilo kojeg mjesta u gradu. Formirao bi oblike torii vrata, čamca i kanji znakova koji znače "velika" i "čudesna dharma".

5. Shouryou Uma

Neke bi obitelji slavile Obonfestival pripremajući dva ukrasa pod nazivom "Shouryou Uma". Oni se obično organiziraju prije početka festivala i namijenjeni su za dobrodošlicu dolasku duhova predaka.

Ovi ukrasi trebaju služiti kao jahanje duhova za pretke. Sastoje se od krastavca u obliku konja i patlidžana u obliku koksa ili vola. Krastavac konj je jahanje duhova koje preci mogu koristiti za brzi povratak kući. Krava ili vol je taj koji će ih na kraju fešte polako vratiti u podzemlje.

6. Tōrō nagashi

Na kraju festivala Obon, neke bi regije organizirale ispraćaj duša preminulih pomoću plutajućih lampiona. Tōrō, ili papirnati fenjer, tradicionalni je japanski oblik osvjetljenja gdje je mali plamen zatvoren u drveni okvir omotan papirom kako bi se zaštitio od vjetra.

Tōrō nagashi je običaj tijekom festivala Obon gdje se tōrō pali prije nego što se pusti u rijeku. Temelji se na vjerovanju da duhovi jašu na toru kako bi prešli rijeku na putu u zagrobni život koji se nalazi s druge strane mora. Ovi prekrasni svjetleći lampioni predstavljaju duhove koji se šalju na put natrag u podzemni svijet.

7. Ceremonije Manto i Sento

Sento Kuyo i Manto Kuyo su proslave festivala Obon koje se običnoodržavaju se u budističkim hramovima u spomen na duše preminulih. Sento znači "tisuću svjetala", dok Manto znači "deset tisuća svjetala". To se odnosi na broj svijeća koje se pale oko budističkih hramova dok ljudi upućuju molitve Budi dok se prisjećaju svojih preminulih rođaka i traže njihovo vodstvo.

Završetak

Festival Obon godišnja je proslava koja obilježava i slavi duše preminulih predaka. To se događa od 13. do 15. dana sedmog mjeseca. Vjeruje se da je to razdoblje kada se duhovi vraćaju u svijet smrtnika kako bi proveli vrijeme sa svojim obiteljima prije povratka u zagrobni život.

Međutim, zbog razlika u lunarnom i gregorijanskom kalendaru, festival se diljem zemlje slavi u različitim mjesecima. Ovisi o regiji. Festival se također razvijao tijekom godina, postavši društvena prilika kakva je sada, s obiteljima koje iskorištavaju priliku za okupljanje u svojim rodnim gradovima.

Međutim, mnoge obitelji još uvijek održavaju tradicionalne običaje i prakse, poput paljenja papirnatih lampiona i posjećivanja grobova svojih predaka.