Az Obon fesztivál egy hagyományos Buddhista A "Bon" néven is ismert ünnep három napig tart, és Japánban az újévvel és az aranyhéttel együtt a három fő ünnep egyikének számít.

Ez egy ősi fesztivál, amely már 500 évvel ezelőtt elkezdődött, és a buddhista rituáléban gyökerezik, amit a Nembutsu Odori A fesztivál főleg táncokat és énekeket tartalmaz az elhunyt ősök szellemeinek üdvözlésére és vigasztalására. A fesztivál a népi kultúra elemeit is magában foglalja. Sintó vallás Japánban őshonos.

Az Obon Fesztivál eredete

Azt mondják, hogy a fesztivál egy buddhista mítoszból indult ki, amelyben Maha Maudgalyayana, Buddha egyik tanítványa szerepel. A történet szerint egyszer arra használta erejét, hogy ellenőrizze elhunyt édesanyja lelkét. Rájött, hogy az asszony az Éhes Szellemek Birodalmában szenved.

Maha Maudgalyayana ezután Buddhához imádkozott, és utasítást kapott, hogy a nyári elvonulásukról visszatérő buddhista szerzeteseknek áldozatot mutasson be. Ez a hetedik hónap 15. napján történt. Ezzel a módszerrel sikerült kiszabadítania az édesanyját. Kifejezte a boldogság örömtáncot járnak, amelyről azt mondják, hogy az Obon tánc eredete.

Obon fesztivál ünnepségek Japán-szerte

Az Obon fesztivált a hold- és a napnaptár eltérései miatt Japánban különböző időpontokban ünneplik. Hagyományosan az év hetedik hónapjának 13. napján kezdődik és 15-én ér véget. A fesztivál alapja az a hiedelem, hogy a szellemek ebben az időszakban térnek vissza a halandó világba, hogy meglátogassák rokonaikat.

A régi holdnaptár alapján, amelyet a japánok a szabványos naptár bevezetése előtt használtak. Gergely-naptár 1873-ban , az Obon fesztivál időpontja augusztusra esik. És mivel sok hagyományos fesztivál megőrizte eredeti időpontját a váltás előtt. Az Obon fesztivált Japánban többnyire augusztus közepén ünneplik. Ezt nevezik Hachigatsu Bon vagy Bon augusztusban.

Eközben Okinawa, Kanto, Chugoku és Shikoku régiókban minden évben pontosan a holdnaptár hetedik hónapjának 15. napján ünneplik a fesztivált, ezért nevezik Kyu Bon vagy Régi Bon-nak. Másrészt Kelet-Japán, amely Tokiót, Yokohamát és Tohokut foglalja magában, a napnaptárt követi. Ők júliusban ünneplik a Shichigatsu Bon-t vagy Bon-t.

Hogyan ünneplik a japánok az Obon Fesztivált?

Bár az ünnep a japánok számára vallási rítusokban gyökerezik, ezekben a napokban társadalmi eseményként is funkcionál. Mivel ez nem állami ünnep, sok munkavállaló szabadságot vesz ki a munkából, hogy visszatérjen szülővárosába. Őseik otthonában töltik az időt családjukkal.

Néhányan módosítják életmódjukat, például csak vegetáriánus ételeket fogyasztanak a fesztivál ideje alatt. A modern gyakorlatok közé tartozik az ajándékozás is, amellyel hálájukat fejezik ki azoknak, akik törődtek velük, például szülőknek, barátoknak, tanároknak vagy kollégáknak.

Mindazonáltal még mindig van néhány hagyományos gyakorlat, amelyet országszerte betartanak. Bár a tényleges végrehajtás régiónként eltérő lehet. Íme néhány a japán Obon fesztiválon szokásos tevékenységek közül:

1. Papírlámpások meggyújtása

Az Obon fesztivál alatt a japán családok papírlámpásokat, úgynevezett "chochin"-t akasztanak ki, vagy nagy tüzeket gyújtanak a házuk előtt. És elvégzik a "mukae-bon" rituálét, hogy segítsenek az őseik szellemének. hazatalálnak A fesztivál befejezéseként egy másik rituálét, az "okuri-bon"-t hajtják végre, hogy a lelkeket visszavezessék a túlvilágra.

2. Bon Odori

A fesztivál megünneplésének egy másik módja az Obon táncok, az úgynevezett Bon odori, vagyis az ősök tánca. A Bon odori eredetileg egy nenbutsu néptánc volt, amelyet gyakran a szabadban adnak elő, hogy üdvözöljék a halottak szellemeit.

Az érdeklődő nézők parkokban, templomokban és más nyilvános helyeken nézhetik meg az előadást Japán-szerte. A táncosok hagyományosan yukatát viselnének, ami egyfajta könnyű pamut kimonó. Majd koncentrikus körökben mozognának a yagura körül. És a megemelt emelvényen, ahol a taiko dobosok tartják az ütemet.

3. Haka Mairi

A japánok az Obon fesztivál alatt az őseik előtt is tisztelegnek a "Haka Mairi", azaz a "sírlátogatás" révén. Ilyenkor megmossák őseik sírját, majd ételáldozatokat hagynak hátra, és gyertyát vagy füstölőt gyújtanak. Bár ezt az év bármely szakában meg lehet tenni, az Obon fesztiválon szokás, hogy az emberek ezt teszik.

Élelmiszer az Obon oltáron felajánlott áldozatok nem tartalmazhatnak hal vagy hús, és közvetlenül fogyaszthatónak kell lenniük. Ez azt jelenti, hogy már megfőzve és fogyasztásra készen kell lenniük. Ha nyersen fogyaszthatók, mint például a gyümölcsök vagy bizonyos zöldségfélék. Már meg kell mosni és hámozni vagy szükség szerint fel kell vágni őket.

4. Gozan no Okuribi rituális tüzek

A Kiotóban egyedülálló szertartás, a Gozan Okuribi rituális tüzek az Obon fesztivál végén az elhunytak lelkeinek búcsúztatására szolgálnak. A szertartásos máglyákat a várost északon, keleten és nyugaton körülvevő öt nagy hegy tetején gyújtanák meg. A máglyáknak elég nagyoknak kell lenniük ahhoz, hogy a város szinte minden pontjáról láthatóak legyenek. Egy torii kapu, egyhajó, valamint kanji karakterek, amelyek jelentése "nagy" és "csodálatos dharma".

5. A Shouryou Uma

Egyes családok az Obon fesztivált két díszítéssel, a "Shouryou Uma"-val ünneplik. Ezeket általában a fesztivál kezdete előtt állítják össze, és az ősök szellemének érkezését hivatottak üdvözölni.

Ezek a dísztárgyak az ősök szellemjárójaként szolgálnak. Egy ló alakú uborkából és egy kakas- vagy ökör alakú padlizsánból állnak. Az uborka ló a szellemlovaglás, amellyel az ősök gyorsan hazatérhetnek. A padlizsán tehén vagy ökör az, amely a fesztivál végén lassan visszaviszi őket az alvilágba.

6. Tōrō nagashi

Az Obon fesztivál végén egyes régiókban az elhunytak lelkeinek búcsúztatását úszólámpások segítségével szervezik meg. A tōrō, vagyis a papírlámpás a világítás hagyományos japán formája, ahol egy kis lángot egy papírral bevont fakeretbe zárnak, hogy megvédjék a széltől.

A tōrō nagashi az Obon fesztivál alatt egy olyan szokás, amikor a tōrōt meggyújtják, mielőtt egy folyóra engedik. Ez azon a hiten alapul, hogy a szellemek a tōrón utaznak, hogy átkeljenek a folyón a túlvilágra vezető úton, amely a tenger túloldalán van. Ezek a gyönyörű, meggyújtott lámpások jelképezik a szellemeket, akiket az alvilágba való visszatérésükre küldenek.

7. Manto és Sento szertartások

A Sento Kuyo és a Manto Kuyo az Obon fesztivál ünnepei, amelyeket általában buddhista templomokban tartanak, hogy megemlékezzenek az elhunytak lelkéről. A Sento jelentése "ezer fény", míg a Manto jelentése "tízezer fény". Ezek a buddhista templomok körül meggyújtott gyertyák számára utalnak, amikor az emberek imákat mondanak Buddhának, miközben elhunyt rokonaikra emlékeznek, és kérik az elhunytak lelkét.útmutatás.

Befejezés

Az Obon fesztivál egy olyan éves ünnep, amely az elhunyt ősök lelkének emlékét őrzi és ünnepli. A hetedik hónap 13. napjától a 15. napjáig tart. Úgy tartják, hogy ez az az időszak, amikor a szellemek visszatérnek a halandó világba, hogy családjukkal töltsenek időt, mielőtt visszatérnének a túlvilágra.

A holdnaptár és a Gergely-naptár közötti különbségek miatt azonban a fesztivált országszerte különböző hónapokban ünneplik. Ez régiótól függ. Az évek során a fesztivál is fejlődött, és azzá a társadalmi eseménnyé vált, amilyenné ma vált, amikor a családok megragadják az alkalmat, hogy összegyűljenek szülővárosukban.

Sok család azonban még mindig megtartja a hagyományos szokásokat és gyakorlatokat, mint például a papírlámpások meggyújtása és az ősök sírjának meglátogatása.