Bandhiga Obon Japanese - Wax kasta oo aad u baahan tahay inaad ogaato

  • La Wadaag Tan
Stephen Reese

>

Fastada Obon waa dhaqameed dhaqameed Budhist maalin lagu xuso awoowayaashii dhintay iyo ixtiraamka kuwa dhintay. Sidoo kale loo yaqaan "Bon", fasaxani wuxuu soconayaa saddex maalmood waxaana loo tixgeliyaa mid ka mid ah saddexda xilli fasax ee Japan, oo ay weheliso sannadka cusub iyo toddobaadka dahabiga ah.

Waa xaflad qadiimi ah oo soo bilaabatay ilaa 500 oo sano ka hor, waxayna salka ku haysaa dhaqanka Buddhist ee loo yaqaan Nembutsu Odori . Inta badan waxa ay ku lug leedahay qoob ka ciyaar iyo heeso lagu soo dhawaynayo laguna raaxaynayo niyada awoowayaasha tagey. Dabaaldeggu waxa kale oo uu ka kooban yahay xubno ka soo jeeda Diinta Shinto oo u dhashay Japan.

Asalka Obon Festival

wuxuu aanu aanu aanu aanu aanunay wuxuu sheegayaa in uu festifaalku ka soojeediyey xaflada Obon, kaas oo lasheegay in uu ka soo bilaabmay khuraafaad Buddhist ah oo uu ku lug lahaa Maha Maudgalyayana. , xerta Budada. Sida sheekadu tahay, wuxuu mar adeegsaday awoodiisa si uu u eego nafta hooyadiis geeriyootay. Waxa uu ogaaday in ay ku dhibaataysan tahay Boqortooyada Gaajo.

Maha Maudgalyayana ayaa markaa u duceeyay Buddha oo waxay heshay tilmaamo si ay wax ugu bixiyaan suufiyada Buddhist ee ka soo laabanaya dib u gurashada xagaaga. Taasu waxay dhacday bishii toddobaad maalinteedii 15aad. Habkan, wuxuu awood u yeeshay inuu sii daayo hooyadiis. Waxa uu muujiyay farxad oo uu ku farxay qoob-ka-ciyaar farxadeed, taasoo la sheegay inay tahay asalka qoob-ka-ciyaarka Obon.

Xaflada Obon ee Japan oo dhan

Festada Obon waxaa loo dabaaldegaa si gooni gooni ahtaariikhaha agagaarka Japan sababtoo ah kala duwanaanshaha jadwalka dayaxa iyo qoraxda. Dhaqan ahaan, dabbaaldeggu wuxuu bilaabmaa 13-ka, wuxuuna dhammaadaa maalinta 15-aad ee bisha toddobaad ee sannadka. Waxay ku salaysan tahay aaminsanaanta in ruuxu ku soo noqdo dunida dhimanaysa muddadan si ay u soo booqdaan qaraabadooda.

Iyadoo laga duulayo kalandarkii hore ee dayax-gacmeedka, kaasoo ay Jabaanku isticmaali jireen ka hor inta aysan qaadan halbeegga Gregorian kalandarka 1873 , taariikhda dabbaaldegyada Obon waxay ku beegan tahay Agoosto. Iyo maadaama xaflado dhaqameed badan ay xajisteen taariikhdoodii asalka ahayd ka hor inta aan la bedelin. Bandhiga Obon ayaa inta badan laga xusaa bartamaha bisha Agoosto ee dalka Japan. Tan waxaa loo yaqaan Hachigatsu Bon ama Bon bisha Agoosto.

Dhanka kale, gobollada Okinawa, Kanto, Chugoku, iyo Shikoku waxay u dabaaldegaan ciida sannad kasta si sax ah maalinta 15th ee bisha toddobaad ee kalandarka dayaxa, taas oo ah sababta loogu yeero Kyu Bon ama Bon hore. Dhanka kale, Bariga Japan oo ay ku jiraan Tokyo, Yokohama, iyo Tohoku, waxay raacdaa jadwalka qoraxda. Waxay u dabaaldegaan Shichigatsu Bon ama Bon bisha Luulyo.

Sida Jabbaanku U Dabaal Degaan Bandhiga Obon

Iyadoo ay dabbaaldeggu salka ku hayso cibaadada diimeed ee Jabbaan, waxay sidoo kale maalmahan u shaqeysaa sidii munaasabad bulsho. Maadaama aysan tani ahayn maalin fasax ah, shaqaale badan ayaa fasax ka qaadan doona shaqada si ay ugu noqdaan magaaladoodii. Waxay waqti la qaataan guryaha awoowgoodqoysas.

Qaar ayaa wax ka beddelaya qaab nololeedkooda, sida cunista cuntada khudradda oo keliya inta lagu jiro xilliga iidda. Hab-dhaqannada casriga ah waxa kale oo ka mid ah hadiyad-bixinta hab lagu muujiyo mahadnaqa kuwa tusay daryeelka, sida waalidiinta, asxaabta, macalimiinta, ama asxaabta.

Si kastaba ha ahaatee, waxaa weli jira dhaqamo dhaqameedyo dhowr ah oo dalka oo dhan lagu arkay. In kasta oo xukunka dhabta ahi uu ku kala duwanaan karo gobol ilaa gobol kale. Waa kuwan qaar ka mid ah waxqabadyada caadiga ah inta lagu guda jiro xafladda Obon ee Japan:

1. Iftiinka Waraaqaha

Inta lagu jiro dabbaaldegga Obon, qoysaska Jabbaan waxay soo laadlaadi jireen faynuusyada waraaqaha loo yaqaan "chochin" ama waxay dab weyn ku shidi jireen guryahooda hortiisa. Oo waxay sameeyaan cibaadada "mukae-bon" si ay u caawiyaan ruuxii awowayaashood inay helaan jidkii ay dalkoodii ku noqon lahaayeen . Si loo dhammeeyo iidda, samee caado kale, oo loo yaqaan "okuri-bon", si aad nafaha ugu hagto nolosha dambe.

2. Bon Odori

>

Habka kale ee loogu dabaaldego xafladda waa iyada oo loo maraayo qoob ka ciyaarka Obon ee loo yaqaan Bon odori, ama qoob ka ciyaarka awoowayaasha. Bon Odori asal ahaan waxay ahayd qoob ka ciyaarka hidaha iyo dhaqanka Nenbutsu oo inta badan lagu qabto bannaanka si loo soo dhaweeyo ruuxa dhintay.

Daawadeyaasha xiisaha lihi waxay daawan karaan bandhiga jardiinooyinka, macbadyada, iyo meelaha kale ee dadweynaha ee Japan ku yaal. Qoob-ka-ciyaarayaashu dhaqan ahaan waxay xidhan jireen yukatas, oo ah nooc kimono suuf ah oo fudud. Kadibna way soo guuri jireengoobaabin kooban oo ku wareegsan yagura. Iyo madal sare oo ay durbaan-bixiyeyaashu taiko ku hayaan garaaca.

3. Haka Mairi

Jabaanku waxay sidoo kale ixtiraami jireen awoowayaashood inta lagu guda jiro Bandhiga Obon iyada oo loo marayo "Haka Mairi", taas oo si toos ah u tarjumeysa "booqashada qabriga". Waqtigaan, waxay dhaqi jireen qabuuraha awowayaashood, ka dibna waxay ka tagi jireen qurbaannada cuntada oo waxay shidin jireen shumac ama foox. Iyadoo tan la samayn karo wakhti kasta inta lagu jiro sanadka, waxaa caado u ah dadku inay u sameeyaan dabaaldega Obon.

Cuntada qurbaannada meesha allabariga ee Obon waa in aan lagu darin kalluunka iyo hilib waana in si toos ah loo cuno. Taas macneheedu waa in mar hore la kariyey oo ay diyaar u yihiin inay wax cunaan. Haddii la cuni karo ceeriin, sida miraha ama noocyada khudaarta qaarkood. Waa in mar hore la dhaqo oo la diiriyaa ama la gooyaa hadba sida loo baahdo.

4. Gozan no Okuribi Ritual Fires

Xaflad u gaar ah Kyoto, Dababka dhaqanka ee Gozan Okuribi waxaa la sameeyaa dhamaadka iidda Obon sida diridda nafaha qofka dhintay. Dab dab-damis ayaa lagu shidi doonaa korka shanta buurood ee waaweyn ee ku hareeraysan magaalada ee dhanka waqooyi, bari iyo galbeed. Dabka dabku waa inuu ahaadaa mid weyn oo laga arki karo meel kasta oo magaalada ah. Waxay samayn doontaa qaababka iridda torii, doon, iyo jilayaasha kanji oo macneheedu yahay "weyn" iyo "dharma yaab leh".

5. Shouryou Uma

>Qaar ka mid ah qoysaska ayaa u dabaaldegi jiray Oboniidda diyaarinta laba qurxiyo oo loo yaqaan "Shouryou Umma". Kuwan waxaa badanaa la habeeyaa ka hor bilowga xafladda waxaana loola jeedaa in lagu soo dhaweeyo imaatinka ruuxa awoowayaasha.Waxay ka kooban yihiin qajaar u eg faraska iyo ukunta u eg cox ama dibi. Qajaar faraswaa ruuxa fuula ee awoowayaashu isticmaali karaan si ay dhaqso ugu noqdaan guriga. Lo'da eggplant ama dibiga waa kan si tartiib tartiib ah dib ugu soo celin doona dhulka hoostiisa dhamaadka iidda.

6. Tōrō nagashi

> Dhammaadka xafladda Obon, gobollada qaar waxay qabanqaabin doonaan dhacdo dirqi ah oo loogu talagalay nafta dadka dhoofay iyadoo la isticmaalayo laambad sabaynaysa. Torō, ama lantern warqad, waa qaab dhaqameed Jabbaan ah oo iftiimin ah halkaas oo olol yar uu ku jiro qaab alwaax ah oo lagu duubay warqad si looga ilaaliyo dabaysha.

Torō nagashi waa caado inta lagu guda jiro xafladda Obon halkaas oo torö lagu shido ka hor inta aan webi lagu sii deyn. Waxay ku salaysan tahay aaminsan in ruuxu fuulo toro si ay uga gudbaan wabiga iyaga oo u socda aakhiro, taas oo ah dhinaca kale ee badda. Faynuusyadan quruxda badan ee iftiimaya waxay ka dhigan yihiin ruuxyada loo soo dirayo dib ugu noqoshada dhulka hoostiisa.

7. Xafladaha Manto iyo Sento

Sento Kuyo iyo Manto Kuyo waa dabbaaldegyada festifaalka Obon oo caadiyan ahoo lagu qabtay macbadyada Buddhist si loogu xuso naftii ka tagtay. Sento macnaheedu waa "kun nalal", halka Manto uu ka dhigan yahay "toban kun oo nalal." Kuwani waxay tixraacayaan tirada shumacyada shidan dhammaan macbadyada Buddhist marka dadku u duceeyaan Buddha iyagoo xasuusanaya qaraabadoodii dhintay oo waydiisanaya hanuunkooda.

Duulista

<

Bandhiggii Obon waa dabaaldeg sanadle ah oo xusaya oo u dabaaldega nafta awowayaashii laga tegey. Tani waxay dhacdaa laga bilaabo 13th ilaa 15th maalinta bisha toddobaad. Waxaa la aaminsan yahay in ay tahay xilli ay ruuxu ku soo noqdaan dunida dhimanaysa si ay waqti ula qaataan qoysaskooda ka hor intaysan ku laaban aakhiro.

Si kastaba ha ahaatee, kala duwanaanshaha kalandarka dayax-gacmeedka iyo Miilaadiga awgeed awgeed, iidda ayaa dalka oo dhan laga xusaa bilo kala duwan. Waxay ku xiran tahay gobolka. Bandhiga ayaa sidoo kale soo kordhay sanado badan, isagoo noqday munaasabada bulsheed ee ay hadda tahay, iyada oo qoysasku ay ka faa'iideysanayaan fursad ay isugu yimaadaan magaalooyinkooda.

Si kastaba ha ahaatee, qoysas badan ayaa weli ilaalinaya caadooyinka iyo dhaqamada soo jireenka ah, sida faynuusyada waraaqaha oo shidda iyo booqashada qabuuraha awoowayaashood.

Stephen Reese waa taariikhyahan ku takhasusay calaamadaha iyo khuraafaadka. Buugaag dhowr ah ayuu ka qoray mowduuca, waxaana shaqadiisa lagu daabacay joornaalada iyo joornaalada adduunka. Wuxuu ku dhashay kuna koray London, Stephen had iyo jeer wuxuu lahaa jacayl taariikhda. Ilmo ahaan, waxa uu saacado ku qaadan jiray in uu dul maro qoraallo qadiimi ah iyo sahaminta burburkii hore. Tani waxay u horseeday inuu u raadsado xirfad cilmi-baaris taariikheed. Cajiibka Istefanos ee calaamadaha iyo khuraafaadka waxay ka timid rumaysadkiisa inay yihiin aasaaska dhaqanka aadanaha. Wuxuu aaminsan yahay in marka la fahmo khuraafaadkan iyo halyeeyadan, aan si fiican u fahmi karno nafteena iyo adduunkeena.