ពិធីបុណ្យ Obon គឺជាពិធីបុណ្យប្រពៃណី ព្រះពុទ្ធសាសនា ថ្ងៃបុណ្យរំលឹកដល់បុព្វការីជនដែលបានទទួលមរណៈភាព និងគោរពដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់។ ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា “បុន” ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះមានរយៈពេលបីថ្ងៃ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជារដូវវិស្សមកាលមួយក្នុងចំណោមរដូវវិស្សមកាលសំខាន់ៗទាំងបីនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន រួមជាមួយនឹងឆ្នាំថ្មី និងសប្តាហ៍មាស។

វាជាពិធីបុណ្យបុរាណដែលបានចាប់ផ្តើមតាំងពី 500 ឆ្នាំមុន ហើយត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងពិធីសាសនាព្រះពុទ្ធហៅថា Nembutsu Odori ។ វា​ជា​ចម្បង​រួម​បញ្ចូល​ការ​រាំ និង​ការ​សូត្រ​ធម៌​ដើម្បី​ស្វាគមន៍ និង​សម្រាល​ទុក្ខ​វិញ្ញាណ​ក្ខន្ធ​បុព្វការី​ជន​ដែល​បាន​ចាកចេញ​ទៅ។ ពិធីបុណ្យនេះក៏រួមបញ្ចូលធាតុមកពី សាសនា Shinto ដែលមានដើមកំណើតនៅប្រទេសជប៉ុន។

ប្រភពដើមនៃពិធីបុណ្យ Obon

វាត្រូវបានគេនិយាយថាពិធីបុណ្យនេះបានចាប់ផ្តើមពីទេវកថាពុទ្ធសាសនាដែលពាក់ព័ន្ធនឹង Maha Maudgalyayana ដែលជាសិស្សរបស់ព្រះពុទ្ធ។ តាម​ដំណើរ​រឿង គាត់​ធ្លាប់​ប្រើ​អំណាច​ពិនិត្យ​មើល​ព្រលឹង​ម្តាយ​ដែល​ស្លាប់​បាត់​ទៅ​ហើយ ។ គាត់បានរកឃើញថានាងកំពុងរងទុក្ខនៅក្នុងអាណាចក្រនៃខ្មោចឃ្លាន។

ព្រះមហាមោគ្គល្លានបានបន់ស្រន់ដល់ព្រះពុទ្ធ ហើយទទួលការណែនាំ ដើម្បីប្រគេនចង្ហាន់ដល់ព្រះសង្ឃដែលត្រឡប់មកពីនិគមនារដូវក្ដៅ។ រឿងនេះបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី ១៥ នៃខែទី ៧ ។ តាម​រយៈ​វិធី​នេះ គាត់​អាច​ដោះ​លែង​ម្តាយ​បាន។ គាត់បានបង្ហាញពី សុភមង្គលរបស់គាត់ ជាមួយនឹងការរាំដ៏រីករាយ ដែលត្រូវបានគេនិយាយថាជាប្រភពដើមនៃរបាំ Obon ។

ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Obon នៅជុំវិញប្រទេសជប៉ុន

ពិធីបុណ្យ Obon ត្រូវបានប្រារព្ធដោយឡែកពីគ្នាកាលបរិច្ឆេទនៅជុំវិញប្រទេសជប៉ុន ដោយសារភាពខុសគ្នានៃប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិ និងព្រះអាទិត្យ។ តាម​ប្រពៃណី ពិធីបុណ្យ​នេះ​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១៣ និង​បញ្ចប់​នៅ​ថ្ងៃ​១៥​រោច ខែភទ្របទ ឆ្នាំច សំរឹទ្ធិស័ក ព.ស. វាត្រូវបានផ្អែកលើជំនឿថាវិញ្ញាណត្រឡប់ទៅពិភពរមែងស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលនេះដើម្បីសួរសុខទុក្ខសាច់ញាតិរបស់ពួកគេ។

ដោយផ្អែកលើប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិចាស់ដែលជនជាតិជប៉ុនបានប្រើមុនពេលទទួលយកស្តង់ដារ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀននៅឆ្នាំ 1873 កាលបរិច្ឆេទនៃពិធីបុណ្យ Obon ធ្លាក់ក្នុងខែសីហា។ ហើយចាប់តាំងពីពិធីបុណ្យប្រពៃណីជាច្រើនបានរក្សាកាលបរិច្ឆេទដើមរបស់ពួកគេមុនពេលប្តូរ។ ពិធីបុណ្យ Obon ភាគច្រើនត្រូវបានប្រារព្ធនៅពាក់កណ្តាលខែសីហានៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ នេះត្រូវបានគេហៅថា Hachigatsu Bon ឬ Bon នៅក្នុងខែសីហា។

ទន្ទឹមនឹងនោះ តំបន់ Okinawa, Kanto, Chugoku និង Shikoku ប្រារព្ធពិធីបុណ្យនេះជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 15 នៃខែទី 7 តាមច័ន្ទគតិ ដែលជា ហេតុអ្វីបានជាគេហៅថា Kyu Bon ឬ Old Bon ។ ម៉្យាងវិញទៀត ប្រទេសជប៉ុនភាគខាងកើត ដែលរួមមានទីក្រុងតូក្យូ យូកូហាម៉ា និងតូហូគុ ដើរតាមប្រតិទិនព្រះអាទិត្យ។ ពួកគេប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Shichigatsu Bon ឬ Bon នៅក្នុងខែកក្កដា។

របៀបដែលជនជាតិជប៉ុនប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Obon

ខណៈពេលដែលពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានចាក់ឫសក្នុងពិធីសាសនាសម្រាប់ជនជាតិជប៉ុន វាក៏មានមុខងារជាឱកាសសង្គមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះផងដែរ។ ដោយសារ​នេះ​មិន​មែន​ជា​ថ្ងៃ​សម្រាក​សាធារណៈ បុគ្គលិក​ជាច្រើន​នឹង​ឆ្លៀត​ពេល​សម្រាក​ពី​ការងារ​ដើម្បី​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​កំណើត​វិញ។ ពួកគេចំណាយពេលនៅផ្ទះដូនតារបស់ពួកគេជាមួយពួកគេ។គ្រួសារ។

អ្នកខ្លះនឹងធ្វើការកែសម្រួលរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ ដូចជាការញ៉ាំតែអាហារបួសក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ។ ការអនុវត្តសម័យទំនើបក៏រួមបញ្ចូលផងដែរ ការផ្តល់អំណោយជាវិធីមួយដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះអ្នកដែលបានបង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់ដល់ពួកគេ ដូចជាឪពុកម្តាយ មិត្តភ័ក្តិ គ្រូបង្រៀន ឬមិត្តរួមការងារ។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី នៅតែមានទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីមួយចំនួនដែលត្រូវបានអនុវត្តទូទាំងប្រទេស។ ទោះបីជាការអនុវត្តជាក់ស្តែងអាចប្រែប្រួលពីតំបន់មួយទៅតំបន់មួយទៀតក៏ដោយ។ នេះគឺជាសកម្មភាពស្តង់ដារមួយចំនួនក្នុងពិធីបុណ្យ Obon នៅប្រទេសជប៉ុន៖

1. ការបំភ្លឺចង្កៀងក្រដាស

ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ Obon គ្រួសារជនជាតិជប៉ុននឹងព្យួរចង្កៀងក្រដាសដែលហៅថា "chochin" ឬភ្លើងធំស្រាលនៅមុខផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ហើយពួកគេធ្វើពិធី “មូកា-បុន” ដើម្បីជួយដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ ស្វែងរកផ្លូវត្រឡប់ទៅផ្ទះ ។ ដើម្បីបញ្ចប់ពិធីបុណ្យ សូមធ្វើពិធីមួយផ្សេងទៀត ហៅថា "okuri-bon" ដើម្បីដឹកនាំព្រលឹងត្រឡប់ទៅរកជីវិតក្រោយវិញ។

២. Bon Odori

វិធីមួយផ្សេងទៀតនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យគឺតាមរយៈរបាំ Obon ដែលហៅថា Bon odori ឬរបាំទៅកាន់បុព្វបុរស។ Bon Odori ដើមឡើយជារបាំប្រជាប្រិយ Nenbutsu ដែលតែងតែសម្តែងនៅខាងក្រៅ ដើម្បីស្វាគមន៍វិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់។

ទស្សនិកជនដែលចាប់អារម្មណ៍អាចទស្សនាការសម្តែងនៅឧទ្យាន ប្រាសាទ និងកន្លែងសាធារណៈផ្សេងទៀតនៅជុំវិញប្រទេសជប៉ុន។ អ្នករាំតាមប្រពៃណីនឹងស្លៀកយូកាតា ដែលជាប្រភេទគីម៉ូណូកប្បាសស្រាល។ បន្ទាប់​មក​ពួក​គេ​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុងរង្វង់ផ្តោតជុំវិញយ៉ាហ្គូរ៉ា។ ហើយនៅក្នុងវេទិកាដែលបានលើកឡើងដែលអ្នកវាយស្គរ taiko រក្សាការវាយដំ។

៣. Haka Mairi

ជនជាតិជប៉ុនក៏នឹងគោរពដូនតារបស់ពួកគេក្នុងពិធីបុណ្យ Obon តាមរយៈ "Haka Mairi" ដែលបកប្រែដោយផ្ទាល់ថា "ទៅលេងផ្នូរ"។ ក្នុង​ពេល​នេះ ពួក​គេ​នឹង​លាង​ផ្នូរ​ដូន​តា​របស់​ពួក​គេ រួច​ចាក​ចេញ​ពី​តង្វាយ និង​អុជ​ទៀន​ធូប។ ខណៈពេលដែលនេះអាចត្រូវបានធ្វើនៅពេលណាក៏បានក្នុងអំឡុងឆ្នាំ វាជាទម្លាប់សម្រាប់មនុស្សធ្វើវាសម្រាប់ពិធីបុណ្យ Obon ។

អាហារ តង្វាយនៅអាសនៈ Obon មិនត្រូវរួមបញ្ចូល ត្រី ឬសាច់ទេ ហើយត្រូវតែអាចបរិភោគដោយផ្ទាល់។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា ពួក​គេ​ត្រូវ​តែ​ចម្អិន​រួច​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​បរិភោគ។ ប្រសិនបើពួកគេអាចត្រូវបានគេបរិភោគឆៅ ដូចជាផ្លែឈើ ឬប្រភេទបន្លែមួយចំនួន។ ពួកគេគួរតែត្រូវបានទឹកនាំទៅរួចហើយលាបឬកាត់តាមការចាំបាច់។

4. Gozan no Okuribi Ritual Fires

ពិធីពិសេសមួយសម្រាប់ទីក្រុងក្យូតូ ភ្លើងពិធីបុណ្យ Gozan Okuribi ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ Obon ជាការបញ្ជូនទៅកាន់ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់។ ភ្លើង​ក្នុង​ពិធី​នឹង​ត្រូវ​បំភ្លឺ​នៅ​លើ​កំពូល​ភ្នំ​ធំៗ​ចំនួន​ប្រាំ​ជុំវិញ​ទីក្រុង​នៅ​ខាង​ជើង ខាង​កើត និង​ខាង​លិច។ ភ្លើង​គួរ​មាន​ទំហំ​ធំ​ល្មម​អាច​មើល​ឃើញ​ពី​គ្រប់​ទី​កន្លែង​ក្នុង​ទីក្រុង។ វា​នឹង​បង្កើត​ជា​រាង​ទ្វារ​តូរី ទូក និង​អក្សរ​កាន់​ជី ដែល​មាន​ន័យ​ថា "ធំ" និង "ព្រះ​អច្ឆរិយៈ"។

5. The Souryou Uma

គ្រួសារខ្លះនឹងប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Obonពិធីបុណ្យដោយរៀបចំគ្រឿងតុបតែងលម្អពីរហៅថា "Shouryou Uma" ។ ជាធម្មតា ទាំងនេះត្រូវបានរៀបចំមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃពិធីបុណ្យ ហើយមានគោលបំណងស្វាគមន៍ការមកដល់នៃវិញ្ញាណរបស់បុព្វបុរស។

គ្រឿងតុបតែងទាំងនេះមានគោលបំណងធ្វើជាគ្រឿងសក្ការបូជាសម្រាប់បុព្វបុរស។ ពួកវាផ្សំឡើងពីត្រសក់រាងសេះ និងពងមាន់រាងដូចគោ ឬគោ។ ត្រសក់ សេះ គឺ​ជា​វិញ្ញាណ​ដែល​ដូនតា​អាច​ប្រើ​ដើម្បី​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ​បាន​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស។ គោពងមាន់ ឬគោ គឺជាសត្វដែលនាំពួកគេត្រឡប់ទៅឋានក្រោមវិញបន្តិចម្តងៗ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ។

6. Tōrō nagashi

នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ Obon តំបន់មួយចំនួននឹងរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍បញ្ជូនវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកដែលបានចាកចេញដោយប្រើប្រាស់ចង្កៀងអណ្តែត។ តូរ៉ូ ឬ គោមក្រដាស គឺជាទម្រង់បំភ្លឺបែបប្រពៃណីរបស់ជប៉ុន ដែលអណ្តាតភ្លើងតូចមួយត្រូវបានរុំក្នុងស៊ុមឈើដែលរុំដោយក្រដាសដើម្បីការពារវាពីខ្យល់។

Tōrō nagashi គឺជាទំនៀមទម្លាប់មួយក្នុងអំឡុងពិធីបុណ្យ Obon ដែល tōrō ត្រូវបានបំភ្លឺមុនពេលត្រូវបានដោះលែងនៅលើទន្លេមួយ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើជំនឿថាវិញ្ញាណជិះលើតូរ៉ូដើម្បីឆ្លងទន្លេតាមផ្លូវរបស់ពួកគេទៅកាន់ជីវិតបន្ទាប់បន្សំដែលនៅត្រើយម្ខាងនៃសមុទ្រ។ ចង្កៀងគោមដ៏ស្រស់ស្អាតទាំងនេះតំណាងឱ្យវិញ្ញាណដែលត្រូវបានបញ្ជូនតាមផ្លូវរបស់ពួកគេត្រឡប់ទៅពិភពក្រោមដី។

7. Manto and Sento Ceremonies

ពិធីបុណ្យ Sento Kuyo និង Manto Kuyo គឺជាពិធីបុណ្យ Obon ដែលជាធម្មតាប្រារព្ធ​ឡើង​ក្នុង​វត្ត​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា ដើម្បី​រំលឹក​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​អ្នក​ដែល​បាន​លាចាក​លោក។ Sento មានន័យថា "ពន្លឺមួយពាន់" ខណៈពេលដែល Manto មានន័យថា "ពន្លឺមួយពាន់" ។ ទាំងនេះសំដៅទៅលើចំនួននៃការអុជធូបជុំវិញវត្តអារាម ពេលដែលមនុស្សថ្វាយបង្គំព្រះពុទ្ធ ខណៈពេលដែលរំលឹកដល់សាច់ញាតិដែលបានស្លាប់ទៅហើយ និងសុំការណែនាំពីពួកគេ។

ការបញ្ចប់

ពិធីបុណ្យ Obon គឺជាពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំដែលរំលឹក និងអបអរសាទរដល់ព្រលឹងនៃបុព្វបុរសដែលបានចាកចេញ។ នេះ​ធ្វើ​ឡើង​ចាប់ពី​ថ្ងៃ​ទី​១៣ ដល់​ថ្ងៃ​ទី​១៥ នៃ​ខែ​ទី​៧ ។ វាត្រូវបានគេជឿថាជាអំឡុងពេលដែលវិញ្ញាណត្រឡប់ទៅពិភពជីវិតរមែងស្លាប់ដើម្បីចំណាយពេលជាមួយក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេមុនពេលត្រឡប់ទៅរកជីវិតចុងក្រោយវិញ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិ និងហ្គ្រេហ្គោរៀន ពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅជុំវិញប្រទេសក្នុងខែផ្សេងៗគ្នា។ វាអាស្រ័យលើតំបន់។ ពិធីបុណ្យនេះក៏មានការវិវឌ្ឍជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ដែលបានក្លាយជាឱកាសសង្គមនាពេលនេះ ដោយក្រុមគ្រួសារបានឆ្លៀតឱកាសជួបជុំគ្នានៅស្រុកកំណើត។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គ្រួសារជាច្រើននៅតែរក្សាទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណី និងទំនៀមទំលាប់ដូចជា ការបំភ្លឺចង្កៀងក្រដាស និងការទស្សនាផ្នូររបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។