Obon-festivaali on perinteinen Buddhalainen Juhlapäivä, jolloin muistetaan kuolleita esi-isiä ja osoitetaan kunnioitusta kuolleille. Juhlapäivä tunnetaan myös nimellä "Bon", ja se kestää kolme päivää, ja sitä pidetään yhtenä Japanin kolmesta tärkeimmästä juhlapäivästä uudenvuoden ja kultaisen viikon ohella.

Se on ikivanha festivaali, joka alkoi jo 500 vuotta sitten ja jonka juuret ovat buddhalaisessa rituaalissa nimeltä Nembutsu Odori Festivaaliin kuuluu pääasiassa tansseja ja lauluja, joilla toivotetaan tervetulleeksi ja lohdutetaan kuolleiden esi-isien henkiä. Festivaaliin sisältyy myös elementtejä, jotka ovat peräisin Shinto-uskonto kotoisin Japanista.

Obon-festivaalin alkuperä

Sanotaan, että festivaali sai alkunsa buddhalaisesta myytistä, johon liittyy Buddhan oppilas Maha Maudgalyayana. Tarinan mukaan hän käytti kerran voimiaan tutkiakseen kuolleen äitinsä sielun. Hän huomasi, että äiti kärsi nälkäisten aaveiden valtakunnassa.

Tämän jälkeen Maha Maudgalyayana rukoili Buddhaa ja sai ohjeet tehdä uhrauksia buddhalaismunkille, jotka palasivat kesäretriitiltään. Tämä tapahtui seitsemännen kuukauden 15. päivänä. Tämän menetelmän avulla hän pystyi vapauttamaan äitinsä. Hän ilmaisi oman onnellisuus iloisella tanssilla, jonka sanotaan olevan Obon-tanssin alkuperä.

Obon-festivaalin juhlat ympäri Japania

Obon-festivaalia vietetään eri päivinä eri puolilla Japania, koska kuu- ja aurinkokalenterit eroavat toisistaan. Perinteisesti festivaali alkaa 13. päivänä ja päättyy vuoden seitsemännen kuukauden 15. päivänä. Se perustuu uskomukseen, jonka mukaan henget palaavat kuolevaisten maailmaan tänä aikana vierailemaan sukulaistensa luona.

Perustuu vanhaan kuukalenteriin, jota japanilaiset olivat käyttäneet ennen standardin käyttöönottoa. Gregoriaaninen kalenteri vuonna 1873 Koska monet perinteiset festivaalit ovat säilyttäneet alkuperäiset päivämääränsä ennen siirtymistä, Obon-festivaalia vietetään Japanissa useimmiten elokuun puolivälissä. Tätä kutsutaan nimellä Hachigatsu Bon tai Bon in August.

Okinawan, Kanton, Chugokun ja Shikokun alueilla juhlitaan festivaalia joka vuosi täsmälleen kuukalenterin seitsemännen kuukauden 15. päivänä, minkä vuoksi sitä kutsutaan Kyu Boniksi tai vanhaksi Boniksi. Itä-Japanissa, johon kuuluvat Tokio, Yokohama ja Tohoku, noudatetaan aurinkokalenteria ja juhlitaan heinäkuussa Shichigatsu Bonia tai Bonia.

Miten japanilaiset juhlivat Obon-festivaalia?

Vaikka juhlalla on japanilaisten uskonnolliset juuret, se on nykyään myös sosiaalinen tapahtuma. Koska kyseessä ei ole yleinen vapaapäivä, monet työntekijät ottavat vapaata töistä palatakseen kotikaupunkiinsa. He viettävät aikaa esi-isiensä kodeissa perheidensä kanssa.

Jotkut muuttavat elämäntapaansa, kuten syövät vain kasvisruokaa festivaalin aikana. Nykyaikaisiin käytäntöihin kuuluu myös lahjojen antaminen keinona ilmaista kiitollisuutta niille, jotka ovat osoittaneet huolenpitoa, kuten vanhemmille, ystäville, opettajille tai työtovereille.

Siitä huolimatta on edelleen olemassa muutamia perinteisiä käytäntöjä, joita noudatetaan koko maassa, vaikka niiden todellinen toteutus voi vaihdella alueittain. Seuraavassa on joitakin Japanin Obon-festivaalin tavanomaisia toimintoja:

1. Paperilyhtyjen sytyttäminen

Obon-festivaalin aikana japanilaiset perheet ripustavat paperi-lyhtyjä, joita kutsutaan "chochiniksi", tai sytyttävät suuria nuotioita talojensa eteen. He suorittavat "mukae-bon"-rituaalin auttaakseen esi-isiensä henkiä. löytää tiensä takaisin kotiin Festivaalin päätteeksi suoritetaan toinen rituaali, jota kutsutaan nimellä "okuri-bon", sielujen ohjaamiseksi takaisin tuonpuoleiseen.

2. Bon Odori

Toinen tapa juhlia festivaalia on Obon-tanssit, joita kutsutaan Bon odoriksi eli esi-isien tanssiksi. Bon odori oli alun perin nenbutsu-kansantanssi, joka esitetään usein ulkona kuolleiden henkien tervehtimiseksi.

Kiinnostuneet katsojat voivat seurata esitystä puistoissa, temppeleissä ja muilla julkisilla paikoilla ympäri Japania. Tanssijat pukeutuvat perinteisesti yukatoihin, jotka ovat eräänlaisia kevyitä puuvillaisia kimonoja. He liikkuvat sitten keskittyneinä ympyröinä yaguran ympärillä. Ja korotetulla alustalla, jossa taikorumpalit pitävät tahtia yllä.

3. Haka Mairi

Japanilaiset kunnioittavat esi-isiään Obon-festivaalin aikana myös "Haka Mairilla", joka tarkoittaa suoraan käännettynä "vierailua haudalla". Tällöin he pesevät esi-isiensä haudat, jättävät ruokauhreja ja sytyttävät kynttilän tai suitsukkeen. Vaikka tämä voidaan tehdä milloin tahansa vuoden aikana, se on tapana tehdä Obon-festivaalilla.

Ruoka Obon-alttarin uhrilahjoihin ei saa kuulua kala tai lihaa, ja niiden on oltava suoraan syötäviä. Tämä tarkoittaa, että niiden on oltava jo kypsennettyjä ja valmiita syötäväksi. Jos ne voidaan syödä raakana, kuten hedelmät tai tietyntyyppiset vihannekset. Ne on jo pestävä ja kuorittava tai leikattava tarpeen mukaan.

4. Gozan no Okuribi Rituaaliset tulet

Kiotolle ominainen seremonia, Gozan Okuribi -rituaalitulet sytytetään Obon-festivaalin päätteeksi vainajien sielujen hyvästiksi. Seremoniatulet sytytettäisiin viiden suuren vuoren huipulle, jotka ympäröivät kaupunkia pohjois-, itä- ja länsipuolella. Tulien tulisi olla tarpeeksi suuria, jotta ne näkyisivät lähes kaikkialta kaupungista. Ne muodostaisivat torii-portin, torii-portin javene, ja kanji-merkkejä, jotka tarkoittavat "suurta" ja "ihmeellistä dharmaa".

5. Shouryou Uma

Jotkut perheet juhlivat Obon-festivaalia valmistamalla kaksi koriste-esineitä, joita kutsutaan nimellä "Shouryou Uma". Ne järjestetään yleensä ennen festivaalin alkua, ja niiden tarkoituksena on toivottaa esi-isien henget tervetulleiksi.

Nämä koristeet on tarkoitettu esi-isien henkikyydityksiksi. Ne koostuvat hevosen muotoisesta kurkusta ja munakoisosta, joka on muotoiltu coxin tai härän muotoiseksi. Kurkku... hevonen on henkikyyti, jolla esi-isät voivat palata nopeasti kotiin. Munakoisolehmä tai -härkä on se, joka tuo heidät hitaasti takaisin manalaan festivaalin lopussa.

6. Tōrō nagashi

Obon-festivaalin päätteeksi joillakin alueilla järjestetään poisnukkuneiden sielujen jäähyväistapahtuma, jossa käytetään kelluvia lyhtyjä. Tōrō eli paperilyhty on perinteinen japanilainen valaistusmuoto, jossa pieni liekki on kääritty puukehykseen, joka on kääritty paperilla tuulelta suojaamaan.

Tōrō nagashi on Obon-festivaaliin kuuluva tapa, jossa tōrō sytytetään ennen kuin se päästetään jokeen. Se perustuu uskomukseen, että henget ratsastavat torolla ylittäessään joen matkallaan tuonpuoleiseen elämään, joka on meren toisella puolella. Nämä kauniit sytytetyt lyhdyt edustavat henkiä, jotka lähetetään matkalle takaisin tuonpuoleiseen.

7. Manto- ja Sento-seremoniat

Sento Kuyo ja Manto Kuyo ovat Obon-festivaaleja, jotka järjestetään yleensä buddhalaisissa temppeleissä edesmenneiden sielujen muistoksi. Sento tarkoittaa "tuhatta valoa", kun taas Manto tarkoittaa "kymmentätuhatta valoa". Nämä viittaavat kynttilöiden lukumäärään, jotka syttyvät ympäri buddhalaistemppeleitä, kun ihmiset rukoilevat Buddhaa muistaen kuolleita sukulaisiaan ja pyytäen heidänohjausta.

Pakkaaminen

Obon-festivaali on vuosittainen juhla, jossa muistetaan ja juhlitaan edesmenneiden esi-isien sieluja. Se järjestetään seitsemännen kuukauden 13. päivästä 15. päivään. Sen uskotaan olevan ajanjakso, jolloin henget palaavat kuolevaisten maailmaan viettämään aikaa perheidensä kanssa ennen kuin palaavat tuonpuoleiseen.

Kuukalenterin ja gregoriaanisen kalenterin erojen vuoksi festivaalia vietetään kuitenkin eri puolilla maata eri kuukausina. Se riippuu alueesta. Festivaali on myös kehittynyt vuosien varrella ja siitä on tullut nykyisin sosiaalinen tapahtuma, jossa perheet käyttävät tilaisuutta hyväkseen kokoontuakseen kotikaupungissaan.

Monet perheet pitävät kuitenkin edelleen kiinni perinteisistä tavoista ja käytännöistä, kuten paperilyhtyjen sytyttämisestä ja esi-isiensä haudoilla käymisestä.