खोंसु, जिसे चोंस, खोंशु और खेंसू के नाम से भी जाना जाता है, एक प्राचीन मिस्री चंद्र वस्तु है, जो चंद्रमा, समय और उर्वरता का प्रतिनिधित्व करती है।

चंद्रमा देवता और मुख्य देवता के रूप में माना जाता था कि वह अंधेरे में प्रकाश में रहता है, वह रात के यात्रियों की देखभाल करता था और अक्सर उपचार में सहायता करने, पौरुष बढ़ाने और जंगली जानवरों से बचाने के लिए उसका आह्वान किया जाता था।

खोंसू के कई नाम

नाम खोंसु शब्द खेनेस से आया है, जिसका अर्थ है यात्रा करना या पार करना , और यह रात के आकाश में चंद्रमा भगवान की यात्रा को संदर्भित करता है।

थेब्स में, उन्हें खोंसू-नेफर-होटेप के रूप में जाना जाता था, जिसका अर्थ है मात का स्वामी - सत्य, न्याय, सद्भाव , और संतुलन। अमावस्या के चरण के दौरान, उन्हें ताकतवर बैल कहा जाता था, और जब चंद्रमा भरा हुआ था, तो वह न्युटर्ड बैल से जुड़ा था।

खोंसु का एक रूप खेंसु-पा-खार्ट या खोंसू-पा-खेरेद था, जिसका अर्थ है खोंसु द चाइल्ड , और माना जाता था कि यह वर्धमान चंद्रमा की अभिव्यक्ति है, जो हर महीने प्रकाश लाता है और प्रजनन और पुनर्जनन का प्रतीक है।<3

खोंसू के कुछ अन्य नामों में वांडरर, ट्रैवलर, डिफेंडर, एम्ब्रेसर और क्रोनोग्राफर शामिल हैं।

खोंसू ने किस पर शासन किया?

चंद्रमा पर शासन करने के अलावा, यह माना जाता था कि खोंसू ने बुरी आत्माओं पर शासन किया और मानवता को मृत्यु, क्षय और बीमारी से बचाया। उन्हें शक्ति के साथ उर्वरता का देवता भी माना जाता थाफसलों, पौधों और फलों को उगाने के लिए, और महिलाओं को गर्भ धारण करने के साथ-साथ पुरुषों के पौरुष में मदद की।

खोंसू को एक चिकित्सा देवता के रूप में भी पूजा जाता था। एक मिथक यह भी बताता है कि ग्रीक मूल के मिस्र के फिरौन टॉलेमी चतुर्थ को ठीक करने के लिए वह व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार थे। तीन परिवार के सदस्यों के समूह में कई देवता, जिन्हें त्रय के रूप में जाना जाता है। खोंसू, न्यू किंगडम के दौरान, थेब्स के त्रय का हिस्सा बन गया, साथ में आकाश की देवी मुट, जो उसकी मां थी, और वायु के देवता अमुन , उसके पिता थे। पूरे मिस्र में, कई मंदिर और मंदिर थेब्स के त्रय को मनाते थे। हालाँकि, उनके पंथ का कर्णक शहर में एक केंद्र था, जो लक्सर या थेब्स के प्राचीन शहर का हिस्सा था, जहाँ उनका विशाल मंदिर परिसर स्थित था। इसे खोंसू का महान मंदिर कहा जाता था।

खोंसू और नरभक्षी भजन

लेकिन खोंसू एक परोपकारी, सुरक्षात्मक देवता के रूप में शुरू नहीं हुआ। पुराने साम्राज्य के दौरान, खोंसू को अधिक हिंसक और खतरनाक देवता माना जाता था। पिरामिड ग्रंथों में, वह नरभक्षी भजन के एक भाग के रूप में प्रकट होता है, जहां उसे खून के प्यासे देवता के रूप में वर्णित किया गया है जो मृत राजा को अन्य देवताओं को पकड़ने और खाने में मदद करता है।

अन्य देवताओं के साथ खोंसु का जुड़ाव

कुछ मिथकों का दावा है कि खोंसु थोथ के साथी थे, जो मिस्र के एक अन्य देवता से जुड़े थेसमय की माप के साथ-साथ चंद्रमा के साथ। खोंसु को कभी-कभी द क्रोनोग्राफर या द डिवाइडर ऑफ द मंथ्स के रूप में संदर्भित किया जाता था क्योंकि मिस्रवासी अपने कैलेंडर को चंद्रमा के नियमित चक्रों पर आधारित करते थे और चंद्र वर्ष को बारह महीनों में विभाजित करते थे।

बाद की अवधि के दौरान, खोंसू को ओसिरिस का पुत्र माना जाता था, और इन दो देवताओं को दो बैल कहा जाता था, जो चंद्रमा और सूर्य दोनों का प्रतिनिधित्व करते थे। यद्यपि थेब्स में उन्हें अमुन और मुट के बच्चे के रूप में स्थापित किया गया था, कोम ओम्बो में, उन्हें हैथोर और सोबेक का पुत्र माना जाता था।

सोबेक और होरस द एल्डर के मंदिर में, दो त्रय की पूजा की जाती थी - हैथोर, सोबेक , और खोंसु, और होरस द एल्डर, तसेनेत्नोफ्रेट द गुड सिस्टर, और उनके बेटे पैनबटावी। इसलिए, मंदिर को दो नामों से जाना जाता था - सोबेक की पूजा करने वालों ने इसे हाउस ऑफ क्रोकोडाइल कहा जबकि होरस के भक्तों ने इसे फाल्कन का महल कहा।

खोंसू और बेखटेन की राजकुमारी

यह कहानी रामसेस III के शासन के दौरान हुई थी। फिरौन की नेहर्न देश की यात्रा के दौरान, जिसे आज पश्चिमी सीरिया के रूप में जाना जाता है, पूरे देश के प्रमुख उसे वार्षिक श्रद्धांजलि अर्पित करने आए। जबकि हर कोई उसे सोने, कीमती लकड़ी और लैपिस-लजुली जैसे मूल्यवान उपहार भेंट करता था, बेखटेन के राजकुमार ने अपनी सबसे बड़ी सुंदर बेटी को भेंट की। फिरौन ने उसे एक पत्नी के रूप में लिया और उसका नाम रा-नेफरू, प्राथमिक शाही पत्नी और रखामिस्र की रानी।

पंद्रह साल बाद, राजकुमार थेब्स में फिरौन से मिलने गया। उसने उसे उपहार भेंट किए और बताया कि रानी की छोटी बहन गंभीर रूप से बीमार है। तुरंत, फिरौन ने सबसे कुशल चिकित्सक को बुलाया और उसे लड़की को ठीक करने के लिए बेखटेन भेजा। हालाँकि, उसकी जाँच करने के बाद, डॉक्टर ने महसूस किया कि वह कुछ नहीं कर सकता क्योंकि बेचारी लड़की की हालत एक दुष्ट आत्मा का परिणाम थी। इसलिए, फिरौन ने भगवान खोंसु से जाकर उसे ठीक करने की कोशिश की।

भगवान ने अपनी छवि की एक मूर्ति को शक्ति से भर दिया और उसे अपने मंदिर से बेखटेन भेज दिया। दुष्ट आत्मा का सामना करने के बाद, राक्षस को एहसास हुआ कि खोंसू कितना शक्तिशाली था और उसने लड़की के शरीर को छोड़ दिया। आत्मा ने भगवान से क्षमा माँगी और उनसे उन दोनों के लिए एक दावत बनाने की भीख माँगी, उसके बाद नश्वर दुनिया को छोड़ने का वादा किया। महान दावत के बाद, उसने अपना वादा निभाया, और लड़की ठीक हो गई।

कृतज्ञता और सम्मान के संकेत के रूप में, बेखटेन के राजकुमार ने अपने शहर में खोंसू के सम्मान में एक मंदिर बनवाया। हालाँकि, वहाँ तीन साल बिताने के बाद, खोंसू एक सुनहरे बाज में बदल गया और वापस मिस्र चला गया। राजकुमार ने मिस्र को कई उपहार और प्रसाद भेजे, जो सभी कर्णक में खोंसु की मूर्ति के चरणों में उसके महान मंदिर में रखे गए थे। आमतौर पर क्रॉस आर्म्स वाले एक ममीफाइड युवक के रूप में दर्शाया गया है। उसका जोर देनायौवन, उसके पास आमतौर पर एक लंबी चोटी या साइडलॉक के साथ-साथ एक घुमावदार दाढ़ी होती है, जो उसकी युवावस्था और शाही शक्ति का प्रतीक है।

वह अक्सर अपने हाथों में टेढ़ा और फड़फड़ाता है और एक वर्धमान चाँद लटकन के साथ एक हार पहनता है। कभी-कभी, वह बदमाश के साथ एक कर्मचारी या राजदंड भी रखता था। चंद्र देवता होने के नाते, उन्हें अक्सर चंद्रमा डिस्क प्रतीक के साथ उनके सिर पर आराम करते हुए चित्रित किया गया था। अपने ममी जैसे चित्रण के अलावा, खोंसु को कभी-कभी बाज़ के सिर वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता था।

इनमें से प्रत्येक तत्व का एक विशिष्ट प्रतीकात्मक अर्थ था:

क्रूक और फ्लेल

प्राचीन मिस्र की सभ्यता में, क्रुक, जिसे हेका कहा जाता था, और फ्लेल, जिसे नेखाखा कहा जाता था, व्यापक और आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले प्रतीक थे। ये फिरौन के प्रतीक थे, जो उनकी शक्ति और अधिकार का प्रतीक थे।

बदमाश मवेशियों को सुरक्षित रखने वाले चरवाहे के कर्मचारियों का प्रतिनिधित्व करता था। इस संदर्भ में, बदमाश अपने लोगों के रक्षक के रूप में फिरौन की भूमिका का प्रतीक है। पल्लव चाबुक की तरह की छड़ होती है जिसके ऊपर से तीन चोटी लटकी होती है। इसका उपयोग सजा देने और व्यवस्था स्थापित करने के लिए किया जाता था। कृषि में इसका उपयोग अनाज की गहाई के लिए किया जाता था। इसलिए, फ़िल फिरौन के अधिकार के साथ-साथ लोगों को प्रदान करने के उसके कर्तव्य का प्रतिनिधित्व करता है।

चोंसू को अक्सर इस प्रतीक को पकड़े हुए दिखाया जाता है, यह उसकी शक्ति, अधिकार और कर्तव्य का प्रतीक है।

चंद्रमा

खोंसुहमेशा चंद्र प्रतीकों के साथ चित्रित किया गया था, जो पूर्णिमा और वर्धमान चंद्रमा दोनों का प्रतिनिधित्व करता था। कई अलग-अलग संस्कृतियों में एक प्रचलित प्रतीक के रूप में, वर्धमान चंद्रमा, जिसे बढ़ते और घटते चंद्रमा के रूप में भी जाना जाता है, उर्वरता का एक सार्वभौमिक प्रतीक है। यह जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म के कभी न खत्म होने वाले चक्र का भी प्रतिनिधित्व करता है।

पूरी तरह से प्रकाशित और गोलाकार होने के कारण, प्राचीन मिस्रवासियों द्वारा पूर्ण चंद्रमा की विशेष रूप से सराहना की जाती थी। उन्होंने चंद्रमा और सूर्य की व्याख्या दो रोशनी और आकाश देवता होरस की आंखों के रूप में की। चंद्रमा भी कायाकल्प, विकास और चक्रीय नवीकरण का प्रतीक है।

बाज़

अक्सर, खोंसू को बाज़ के सिर वाले एक युवा व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था। प्राचीन मिस्र में, बाज़ को फिरौन का अवतार या अभिव्यक्ति माना जाता था और यह रॉयल्टी, राजशाही और संप्रभुता का प्रतिनिधित्व करता था। हीलिंग, खोंसू को कई नामों से जाना जाता था। वह एक उच्च सम्मानित देवता थे और प्राचीन मिस्र में लंबे समय से पूजा का आनंद लेते थे।