राक्षस (पुरुष) और राक्षसी (महिला) हिंदू पौराणिक कथाओं में अलौकिक और पौराणिक प्राणी हैं। उन्हें भारतीय उपमहाद्वीप के कई क्षेत्रों में असुरों के रूप में भी जाना जाता है। जबकि अधिकांश राक्षसों को भयंकर राक्षसों के रूप में चित्रित किया गया है, कुछ ऐसे प्राणी भी हैं जो दिल से शुद्ध हैं और धर्म के नियमों (कर्तव्य) की रक्षा करते हैं।

इन पौराणिक प्राणियों में कई शक्तियाँ हैं, जैसे कि क्षमता अदृश्य हो जाना, या आकार बदलना। यद्यपि वे हिंदू पौराणिक कथाओं में प्रमुख हैं, उन्हें बौद्ध और जैन विश्वास प्रणालियों में भी आत्मसात कर लिया गया है। आइए, भारतीय पौराणिक कथाओं में राक्षसों और उनकी भूमिका पर करीब से नज़र डालें।

राक्षसों की उत्पत्ति

राक्षसों का उल्लेख पहली बार दसवें मंडल या उप-विभाजन में किया गया था। ऋग्वेद, सभी हिंदू शास्त्रों में सबसे प्राचीन। दसवें मंडल ने उन्हें अलौकिक और नरभक्षी प्राणियों के रूप में वर्णित किया जो कच्चे मांस का सेवन करते थे।

राक्षसों की उत्पत्ति पर अधिक विवरण बाद के हिंदू पौराणिक कथाओं और पुराण साहित्य में प्रदान किए गए हैं। एक कथा के अनुसार, वे राक्षस थे जो सोते हुए ब्रह्मा की सांस से उत्पन्न हुए थे। उनके पैदा होने के बाद, युवा राक्षस मांस और रक्त के लिए तरसने लगे, और उन्होंने निर्माता भगवान पर हमला किया। ब्रह्मा ने संस्कृत में रक्षा कहकर अपना बचाव किया, जिसका अर्थ है, मेरी रक्षा करो ।

भगवान विष्णु ने ब्रह्मा को यह कहते हुए सुना और उनकी सहायता के लिए आए।इसके बाद उन्होंने राक्षसों को स्वर्ग से और नश्वर दुनिया में भगा दिया।

राक्षसों की विशेषताएं

राक्षस बड़े, भारी और तेज पंजे और नुकीले मजबूत प्राणी हैं। उन्हें उग्र आंखों और लाल बालों के साथ चित्रित किया गया है। वे या तो पूरी तरह से अदृश्य हो सकते हैं, या जानवरों और सुंदर महिलाओं में आकार-परिवर्तन कर सकते हैं।

एक राक्षस दूर से मानव रक्त को सूंघ सकता है, और उनका पसंदीदा भोजन कच्चा मांस है। वे या तो अपनी हथेलियों को थपथपाकर, या सीधे मानव खोपड़ी से खून पीते हैं।

उनके पास अविश्वसनीय ताकत और सहनशक्ति है, और बिना रुके कई मील तक उड़ सकते हैं।

राक्षसों में रामायण

राक्षसों ने वाल्मीकि द्वारा लिखित एक हिंदू वीर महाकाव्य रामायण में एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से महाकाव्य के कथानक, कहानी और घटनाओं को प्रभावित किया। आइए रामायण के कुछ सबसे महत्वपूर्ण राक्षसों पर नज़र डालें।

शूर्पणका

शूर्पणका एक राक्षसी थी, और लंका के राजा रावण की बहन . उसने एक जंगल में राजकुमार राम को देखा, और तुरंत उसके अच्छे रूप से प्यार हो गया। हालाँकि, राम ने उनके प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया क्योंकि वह पहले से ही सीता से विवाह कर चुके थे। दोनों अस्वीकारों पर क्रोधित होकर, शूर्पणखा ने सीता को मारने और नष्ट करने का प्रयास किया। हालाँकि, लक्ष्मण ने उसके प्रयासों को विफल कर दियाउसकी नाक कट जाना।

तब राक्षसी वापस लंका गई और रावण को इस घटना की सूचना दी। लंका के राजा ने तब सीता का अपहरण करके अपनी बहन का बदला लेने का फैसला किया। शूर्पणका ने अप्रत्यक्ष रूप से रावण को उकसाया, और अयोध्या और लंका के बीच युद्ध का कारण बना।

विभीषण

विभीषण एक बहादुर राक्षस और रावण का छोटा भाई था। हालांकि, रावण के विपरीत, विभीषण दिल से शुद्ध थे और उन्होंने धार्मिकता के मार्ग पर चलने का साहस किया। यहाँ तक कि उन्हें निर्माता भगवान ब्रह्मा द्वारा वरदान भी दिया गया था। विभीषण ने रावण को हराने और सीता को वापस लाने में राम की मदद की थी। रावण के मारे जाने के बाद, वह लंका के राजा के रूप में सिंहासन पर चढ़ा।

कुंभकर्ण

कुंभकर्ण एक दुष्ट राक्षस था, और राजा रावण का भाई था। विभीषण के विपरीत, उन्होंने धार्मिकता के मार्ग पर चलने का साहस नहीं किया, और भौतिक सुखों में लिप्त रहे। उन्होंने ब्रह्मा से हमेशा के लिए सोने का वरदान मांगा।

कुंभकर्ण एक भयानक योद्धा था और राम के खिलाफ युद्ध में रावण के साथ लड़ा था। युद्ध के दौरान, उन्होंने राम के वानर सहयोगियों को नष्ट करने का प्रयास किया, और यहां तक ​​कि उनके राजा सुग्रीव पर भी हमला किया। हालाँकि, राम और उनके भाई लक्ष्मण ने अपने गुप्त हथियार का इस्तेमाल किया और दुष्ट कुंभकर्ण को हरा दिया।

महाभारत में राक्षस

महाभारत के महाकाव्य में, भीम का राक्षसों के साथ कई टकराव हुए। उन पर उनकी जीत ने उन्हें एक उच्च सम्मानित और सम्मानित पांडव नायक बना दिया। चलोदेखें कि कैसे भीम ने दुष्ट राक्षसों का सामना किया और उन्हें हराया।

भीम और हिडिम्बा

हिडिम्बा नाम का एक राक्षस पांडव भाइयों से तब मिला जब वे एक जंगल में रह रहे थे। यह नरभक्षी राक्षस पांडवों का मांस खाना चाहता था, और उसने अपनी बहन को उन्हें मनाने के लिए भेजा। उसने तब अपने भाई को पांडव भाइयों को नुकसान पहुंचाने से मना कर दिया। अपने विश्वासघात से क्रोधित होकर, हिडिम्बा ने अपनी बहन को मारने का उपक्रम किया। लेकिन भीम उसके बचाव में आया और अंत में उसे मार डाला। बाद में, भीम और हिडिम्बी का घटोत्कच नाम का एक बेटा हुआ, जिसने कुरुक्षेत्र युद्ध के दौरान पांडवों की बहुत मदद की।

भीम और बकासुर

बकासुर एक नरभक्षी वन राक्षस था, जिसने गांव के लोगों को आतंकित किया। उसने दैनिक आधार पर मानव मांस और रक्त से पोषित होने की मांग की। गाँव के लोग उसका सामना करने और उसे चुनौती देने से बहुत डरते थे।

एक दिन, भीम गाँव आया और उसने राक्षस के लिए भोजन लेने का फैसला किया। हालाँकि, रास्ते में भीम ने स्वयं भोजन किया और बकासुर से खाली हाथ मिले। क्रोधित बकासुर ने भीम के साथ द्वैत किया और हार गया।

भीम ने राक्षस की कमर तोड़ दी थी और उससे दया की भीख माँगी थी। जब से भीम ने गाँव का दौरा किया, बकासुर और उसके गुर्गों ने और अधिक परेशानी नहीं की, और यहाँ तक कि उन्होंने नरभक्षण भी छोड़ दियाआहार।

जटासुर

जटासुर एक चालाक और मायावी राक्षस था, जिसने खुद को एक ब्राह्मण के रूप में प्रच्छन्न किया था। उसने पांडवों के गुप्त हथियारों को चुराने का प्रयास किया, और पांडवों की पसंदीदा पत्नी द्रौपदी को नष्ट करने की कोशिश की। हालाँकि, इससे पहले कि द्रौपदी को कोई नुकसान पहुँचाया जा सके, बहादुर भीम ने हस्तक्षेप किया और जटासुर को मार डाला। कृष्ण और राक्षसी पूतना। दुष्ट राजा कंस पूतना को एक शिशु कृष्ण को मारने का आदेश देता है। राजा एक भविष्यवाणी से डरता है जो देवकी और वासुदेव के बेटे द्वारा उसके विनाश की भविष्यवाणी करता है।

पूतना खुद को एक सुंदर महिला के रूप में प्रच्छन्न करती है और कृष्ण को स्तनपान कराने का उपक्रम करती है। ऐसा करने से पहले, वह अपने निपल्स को एक घातक सांप के जहर से जहर देती है। उसके आश्चर्य के लिए, जब वह बच्चे को खिलाती है, तो ऐसा महसूस होता है कि उसका जीवन धीरे-धीरे चूसा जा रहा है। हर कोई विस्मय में पड़ जाता है, कृष्ण राक्षसी को मारते हैं और उसके शरीर के ऊपर खेलते हैं। बेटियाँ। बेटियाँ बुद्ध से वादा करती हैं कि वे कमल सूत्र के सिद्धांत को बनाए रखेंगी और उसकी रक्षा करेंगी। वे बुद्ध को यह भी आश्वासन देते हैं कि वे सूत्र का पालन करने वाले अनुयायियों को सुरक्षात्मक जादुई मंत्र सिखाएंगे। इस ग्रन्थ में राक्षस कन्याओं के रूप में देखा गया हैआध्यात्मिक मूल्यों और धर्म के रक्षक।

जैन धर्म में राक्षस

जैन धर्म में राक्षसों को बहुत सकारात्मक रोशनी में देखा जाता है। जैन शास्त्रों और साहित्य के अनुसार, राक्षस एक सभ्य राज्य था जिसमें विद्याधर के लोग शामिल थे। ये लोग विचारों में शुद्ध थे और पसंद से शाकाहारी थे, क्योंकि वे किसी जानवर को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहते थे। हिंदू धर्म के विपरीत, जैन धर्म ने राक्षसों को एक सकारात्मक दृष्टिकोण के साथ देखा, महान विशेषताओं और मूल्यों वाले लोगों के समूह के रूप में।

संक्षिप्त में

हिंदू पौराणिक कथाओं में, राक्षस विरोधी और सहयोगी दोनों हैं देवी-देवताओं की। वे प्राचीन हिंदू महाकाव्यों की कहानी और कथानक में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। समकालीन समय में, कई नारीवादी विद्वानों ने राक्षसों की फिर से कल्पना की है और उन्हें एक क्रूर और श्रेणीबद्ध सामाजिक व्यवस्था के पीड़ितों के रूप में चित्रित किया है।