Miðað við mikla stærð Norður-Ameríku er allt annað en auðvelt verkefni að lýsa því hvernig list innfæddra amerískra hefur þróast. Hins vegar hafa listsagnfræðingar uppgötvað að það eru fimm helstu svæði á þessu yfirráðasvæði sem búa yfir listrænum hefðum frumbyggja með einkenni sem eru einstök fyrir þessar þjóðir og staði.

Í dag ætlum við að ræða hvernig list frumbyggja hefur birst á hverju og einu af þessum fimm sviðum.

Er list hvers frumbyggjahóps sú sama?

Nei . Svipað og gerist í suður- og miðhluta álfunnar, þá er ekkert til sem heitir sam-indversk menning í Norður-Ameríku. Jafnvel löngu áður en Evrópubúar komu til þessara svæða, voru ættbálkar sem bjuggu hér þegar að stunda mismunandi listform.

Hvernig hugsuðu frumbyggjar Ameríku list?

Í hefðbundinni list. Skynjun frumbyggja, listrænt gildi hlutar ræðst ekki aðeins af fegurð hans heldur einnig af því hversu „vel unnið“ listaverkið er. Þetta þýðir ekki að frumbyggjar Ameríku hafi verið ófærir um að meta fegurð hlutanna, heldur frekar að mat þeirra á list hafi fyrst og fremst byggt á gæðum.

Önnur viðmið til að ákveða hvort eitthvað sé listrænt eða ekki gæti verið ef hlutur gæti rétt uppfyllt það hagnýta hlutverk sem hann var búinn til fyrir, hver hefur átt hann áður og hversu oft hluturinn hefursem Norðvesturströndin er svo þekkt fyrir.

Til að skilja hvers vegna þessi breyting átti sér stað er nauðsynlegt að vita fyrst að frumbyggjasamfélögin sem þróuðust á Norðvesturströndinni höfðu komið sér upp mjög vel skilgreindum stéttakerfum . Þar að auki myndu fjölskyldur og einstaklingar sem voru efst á samfélagsstiganum stöðugt leita að listamönnum sem gætu búið til sjónrænt áhrifamikil listaverk sem þjónuðu sem tákn um auð þeirra og völd. Þetta er líka ástæðan fyrir því að tótempastair voru almennt sýndir fyrir framan húsin sem tilheyra þeim sem borguðu fyrir þá.

Tótempastaurar voru venjulega gerðir úr sedrusviði og gátu verið allt að 60 fet að lengd. Þeir voru ristir með tækni sem kallast formlínulist, sem samanstendur af því að skera út ósamhverf form (eggjalaga, U form og S form) á yfirborð bjálkans. Hvert totem er skreytt með setti af táknum sem tákna sögu fjölskyldunnar eða manneskjunnar sem á hana. Rétt er að taka fram að hugmyndin um að tótem ætti að vera dýrkuð er algengur misskilningur sem dreift er af fólki sem ekki er frumbyggja.

Samfélagsleg virkni tótema, sem veitir sögulegar frásagnir, sést best við hátíðarhöldin. Potlatches eru frábærar veislur, venjulega haldin af innfæddum Norðvesturströndinni, þar sem máttur ákveðinna fjölskyldna eða einstaklinga er viðurkenndur opinberlega.

Þar að auki, að sögn listfræðingannaJanet C. Berlo og Ruth B. Phillips, það er við þessar athafnir sem sögurnar sem tótemarnir kynna „útskýra, staðfesta og staðfesta hina hefðbundnu samfélagsskipan“.

Niðurstaða

Meðal innfæddra Í bandarískri menningu byggðist mat á list á gæðum frekar en á fagurfræðilegum þáttum. Innfædd amerísk list einkennist einnig af hagnýtu eðli sínu, þar sem talið var að mikið af listaverkum sem skapast í þessum heimshluta væri notað sem áhöld fyrir algengar daglegar athafnir eða jafnvel í trúarathöfnum.

Að lokum, til að vera listrænn, þurfti hlutur líka að tákna, á einn eða annan hátt, gildi þess samfélags sem hann kom frá. Þetta fól oft í sér að frumbyggja listamaðurinn gæti aðeins notað fyrirfram ákveðið mengi efna eða ferla, eitthvað sem gæti takmarkað frelsi hans til sköpunar.

Hins vegar eru þekkt dæmi um einstaklinga sem fundu upp hið listræna á ný. hefð sem þeir tilheyrðu; þetta á til dæmis við um Puebloan listakonuna Maríu Martinez.

Fyrstu frumbyggjalistamennirnir

Fyrstu frumbyggjalistamennirnir gengu um jörðina langt aftur í tímann, einhvern tímann um 11000 f.Kr. Við vitum ekki mikið um listræna næmni þessara manna, en eitt er víst - að lifa af var eitt af því helsta sem var þeim efst í huga. Þetta er hægt að staðfesta með því að athuga hvaða þættir vöktu athygli þessara listamanna.

Til dæmis, frá þessu tímabili finnum við Megafauna bein með mynd af gangandi mammút greyptri á það. Það er vitað að fornaldarmenn veiddu mammúta í nokkur árþúsund, þar sem þessi dýr voru mikilvæg uppspretta fæðu, fatnaðar og skjóls fyrir þá.

Fimm helstu svæði

Á meðan þeir rannsaka þróun frumbyggja Bandarísk list, sagnfræðingar hafa uppgötvað að það eru fimm helstu svæði í þessum hluta álfunnar sem sýna eigin listhefðir. Þessi svæði eru suðvestur, austur, vestur, norðvesturströnd og norður.

Menningarsvæði Norður-Ameríkubúa á þeim tíma sem Evrópusambandið átti sér stað. PD.

Héruðin fimm innan Norður-Ameríku sýna listrænar hefðir sem eru einstakar fyrir frumbyggjahópa sem þar búa. Í stuttu máli eru þetta eftirfarandi:

• Southwest : Pueblo fólk sérhæfði sig í að búa til fín heimilisáhöld eins og leirker og körfur.
• Austur : Frumbyggjasamfélögin frá sléttunum miklu þróuðu stórar haugasamstæður, til að vera grafstaður meðlima hástéttarinnar.
• Vestur: Áhugasamari um félagslega virkni listar, frumbyggjar frá Vesturlöndum notaðir til að mála sögulegar frásagnir á buffalaskinn.
• Northwest: Frumbyggjar frá norðvesturströndinni kusu frekar að rista sögu sína á totem.
• Norður: Að lokum virðist listin frá norðrinu vera fyrir mestum áhrifum trúarlegrar hugsunar, enda listaverkin. úr þessari listhefð eru skapaðar til að sýna dýraöndum norðurslóða virðingu.

Suðvestur

Leirlist eftir Maria Martinez. CC BY-SA 3.0

Pueblo fólkið er innfæddur amerískur hópur sem staðsett er fyrst og fremst í norðausturhluta Arizona og Nýju Mexíkó. Þessir frumbyggjar eru komnir af Anasazi, fornri menningu sem náði hámarkimilli 700 f.Kr. og 1200 f.Kr.

Fulltrúi suðvesturlistar, Pueblo-menn hafa unnið fínt leirmuni og körfusmíðar í margar aldir, fullkomið sérstaka tækni og skreytingarstíla sem sýna smekk fyrir bæði einfaldleika og myndefni innblásin af norður-amerískri náttúru . Geometrísk hönnun er einnig vinsæl meðal þessara listamanna.

Aðferðir við leirmunaframleiðslu gætu verið mismunandi frá einum stað til annars á suðvesturhorninu. Það sem er hins vegar algengt í öllum tilfellum er hversu flókið ferlið er varðandi undirbúning leirsins. Hefð er fyrir því að aðeins Pueblo konur gátu uppskorið leir frá jörðinni. En hlutverk Pueblo-kvenna einskorðast ekki við þetta því um aldir hefur ein kynslóð leirkerasmiða framselt hina leyndarmál leirmunagerðar.

Að velja leirtegundina sem þær ætla að vinna með er bara fyrsta skrefið af mörgum. Eftir það verða leirkerasmiðir að hreinsa leirinn, auk þess að velja sérstakt temprun sem þeir myndu nota í blönduna sína. Hjá flestum leirkerasmiðum eru bænir á undan þeim áfanga að hnoða pottinn. Þegar skipið er mótað halda Pueblo listamenn áfram að kveikja eld (sem er venjulega settur á jörðina) til að kveikja í pottinum. Þetta krefst einnig djúpstæðrar þekkingar á viðnám leirsins, rýrnun hans og krafti vindsins. Síðustu tvö skrefin samanstanda af því að fægja og skreyta pottinn.

Maria Martinez frá San IldefonsoPueblo (1887-1980) er kannski frægastur allra Pueblo listamanna. Leirmunaverkið Maria varð alræmt vegna þess að hún sameinaði forna hefðbundna leirlistartækni við stílnýjungar sem hún hafði komið með. Tilraunirnar með brennsluferlið og notkun svarta og svarta hönnunar einkenndu listsköpun Maríu. Upphaflega skreytti Julian Martinez, eiginmaður Maríu, potta hennar þar til hann lést árið 1943. Síðan hélt hún verkinu áfram.

Austur

Sormahaugur í Suður-Ohio – PD.

Hugtakið Woodland people er notað af sagnfræðingum til að tilgreina hóp frumbyggja sem bjuggu í austurhluta álfunnar.

Þó að frumbyggjar frá þessu svæði séu enn að framleiða list, Glæsilegasta listaverkið sem hér er búið til tilheyrir hinni fornu innfæddu amerísku siðmenningu sem blómstraði á milli seint fornaldartímabils (nálægt 1000 f.Kr.) og miðskógartímabilsins (500 eftir Krist).

Á þessum tíma, skóglendismenn, sérstaklega þær sem komu frá Hopewell og Adena menningu (bæði staðsett í suðurhluta Ohio), sérhæfðu sig í byggingu stórfelldra haugsamstæða. Þessir haugar voru mjög listrænir skreyttir, þar sem þeir þjónuðu sem grafreitir helgaðir meðlimum úrvalsstétta eða alræmdum stríðsmönnum.

Skógarlistamenn unnu oft með fínt efni eins og kopar frá vötnum miklu, blýgrýti frá Missouri ,og mismunandi tegundir af framandi steinum, til að búa til stórkostlega skartgripi, ílát, skálar og líkneski sem áttu að fylgja hinum látnu á fjallinu þeirra.

Þó að bæði Hopewell- og Adena-menningin hafi verið miklir haugsmiðir, Síðarnefndu þróaði einnig yfirburða smekk fyrir steinskornum pípum, sem venjulega eru notaðar í lækninga- og stjórnmálaathöfnum, og steintöflum, sem gætu hafa verið notaðar til veggskreytinga.

Um árið 500 e.Kr. höfðu þessi samfélög liðast í sundur. Hins vegar var mikið af trúarkerfum þeirra og öðrum menningarþáttum á endanum erft af Iroquois þjóðunum.

Þessir nýrri hópar höfðu hvorki mannskap né þann lúxus sem nauðsynlegur var til að halda áfram með hefð fjallbyggingarinnar, en þeir stundaði enn aðrar arfgengar listgreinar. Til dæmis hefur tréskurður gert Iroquois kleift að tengjast uppruna sínum á ný – sérstaklega eftir að evrópskum landnemum var rænt löndum sínum á tímabilinu eftir snertingu.

Vestur

Á meðan á póstinum stóð. -snertitímabilið, land Norður-Ameríku mikla sléttanna, í vestri, var byggt af meira en tveimur tugum mismunandi þjóðernishópa, þar á meðal Plains Cree, Pawnee, Crow, Arapaho, Mandan, Kiowa, Cheyenne og Assiniboine. Flest af þessu fólki lifði hirðingja eða hálf-flökkulífsstíl sem var skilgreindur af nærveru buffalósins.

Allt fram á seinni hluta 19.öld, sá buffalóinn flestum frumbyggjum Great Plains fyrir mat sem og nauðsynlega þætti til að framleiða fatnað og byggja skjól. Þar að auki er nánast ómögulegt að tala um list þessa fólks án þess að huga að því mikilvægi sem buffalóskinnið hafði fyrir listamenn á sléttunni miklu.

Buffalo-skinnið var listrænt unnið af bæði innfæddum amerískum körlum og konum. Í fyrra tilvikinu notuðu karlmenn buffalahúðir til að mála sögulegar frásagnir yfir þær og einnig til að búa til skjöldu sem voru gegnsýrðir töfrandi eiginleikum, til að tryggja líkamlega og andlega vernd. Í öðru tilvikinu myndu konur vinna sameiginlega að því að framleiða stóra típu (dæmigerða innfædda ameríska tilhneigingu), skreytta fallegri óhlutbundinni hönnun.

Það er rétt að minnast á að staðalmynd hins „algenga indíána“ sem flestir íbúar landsins kynna. Vestrænir fjölmiðlar byggja á útliti frumbyggja frá sléttunum miklu. Þetta hefur leitt til margra ranghugmynda, en ein sem sérstaklega hefur náð til þessara þjóða er sú trú að list þeirra snúist eingöngu um stríðshæfileika.

Slík nálgun teflir möguleikanum á að hafa nákvæman skilning á einhverju af þeim í hættu. ríkustu listrænar hefðir frumbyggja Ameríku.

Norður

Á norðurslóðum og undirheimskautinu hafa frumbyggjar tekið þátt í iðkun mismunandi listforma, sem er kannski sköpunarverkiðaf dýrmætum skreyttum veiðimannafatnaði og veiðibúnaði, viðkvæmastur allra.

Frá fornu fari hafa trúarbrögð gegnsýrt líf frumbyggja Ameríku sem búa á norðurslóðum, áhrif sem eru einnig áþreifanleg í hinum meginlistunum tveimur. form sem þetta fólk stundar: útskurður á verndargripum og sköpun trúarlegra gríma.

Hefð hefur animismi (trúin á að öll dýr, menn, plöntur og hlutir hafi sál) verið undirstaða trúarbragðanna. iðkað af inúítum og aleútum - tveir hópar sem eru meirihluti frumbyggja á norðurslóðum. Þessar þjóðir koma frá veiðimenningu og trúa því að það sé mikilvægt að friða og halda góðum tengslum við dýraandana, svo þeir myndu halda áfram að vinna með mönnum og gera þannig veiðar mögulegar.

Ein leið þar sem veiðimenn inúíta og aleúta. Venjulega sýna virðingu sína fyrir þessum anda er með því að klæðast fötum skreyttum með fínni dýrahönnun. Að minnsta kosti fram á miðja 19. öld var það algeng trú meðal norðurskautsættbálkanna að dýr vildu frekar vera drepin af veiðimönnum sem klæddust skreyttum klæðnaði. Veiðimenn töldu líka að með því að setja dýramótíf í veiðiklæðnaðinn myndi kraftur og vernd dýraandanna færast til þeirra.

Á löngum norðurheimskautsnóttum myndu frumbyggjakonur eyða tíma sínum í að skapasjónrænt aðlaðandi fatnaður og veiðiáhöld. En þessir listamenn sýndu sköpunargáfu ekki aðeins þegar þeir þróaðu fallega hönnun sína, heldur einnig þegar þeir velja vinnuefni sín. Handverkskonur á norðurslóðum notuðu jafnan margs konar dýraefni, allt frá dádýrum, karíbúum og héraskinni, til laxaskinns, rostungsiðnar, bein, horn og fílabein.

Þessir listamenn unnu einnig með jurtaefni, eins og gelta, við og rætur. Sumir hópar, eins og Crees (frumbyggjar sem búa fyrst og fremst í Norður-Kanada), notuðu einnig steinefnislitarefni fram á 19. öld til að framleiða litatöflur sínar.

Norðvesturströnd

Norðvesturströnd Norður-Ameríku nær frá Copper River í Suður-Alaska að landamærum Oregon og Kaliforníu. Listrænar hefðir frumbyggja frá þessu svæði hafa langa dýpt, þar sem þær hófust um það bil árið 3500 f.Kr., og hafa haldið áfram að þróast nánast óslitið á meirihluta þessa svæðis.

Fornleifafræðilegar sannanir sýna að um 1500 f.Kr. , margir frumbyggjahópar frá öllu þessu svæði höfðu þegar náð tökum á listformum eins og körfu, vefnaði og tréskurði. En þrátt fyrir að hafa í upphafi sýnt mikinn áhuga á að búa til litlar, fínlega útskornar líkneskjur, fígúrur, skálar og diska, beindist athygli þessara listamanna í tíma að framleiðslu stóru tótempúlanna.