Kwa kuzingatia ukubwa wa Amerika Kaskazini, kuelezea jinsi sanaa ya Wenyeji wa Amerika imeibuka si kazi rahisi. Hata hivyo, wanahistoria wa sanaa wamegundua kwamba kuna maeneo makuu matano, katika eneo hili, ambayo yana mapokeo ya kisanaa asilia yenye sifa ambazo ni za kipekee kwa watu na maeneo haya.

Leo tutajadili jinsi sanaa ya Wenyeji wa Marekani imedhihirika katika kila mojawapo ya maeneo haya matano.

Je, Sanaa ya Kila Kundi la Wenyeji wa Marekani Ni Sawa?

Hapana . Sawa na kile kinachotokea katika sehemu za kusini na kati ya bara, hakuna kitu kama utamaduni wa pan-Indian huko Amerika Kaskazini. Hata muda mrefu kabla ya Wazungu kuwasili katika maeneo haya, makabila yaliyoishi hapa tayari yalikuwa yanafanya aina mbalimbali za sanaa. Mtazamo wa asili ya Amerika, thamani ya kisanii ya kitu haiamuliwa tu na uzuri wake lakini pia na jinsi kazi ya sanaa 'imefanywa vizuri'. Hii haimaanishi kwamba Wenyeji wa Amerika hawakuwa na uwezo wa kuthamini uzuri wa vitu, lakini badala yake kwamba uthamini wao wa sanaa uliegemezwa hasa na ubora.

Vigezo vingine vya kuamua ikiwa kitu ni cha kisanii au la kinaweza kuwa ikiwa kitu kinaweza kutimiza ipasavyo utendakazi wa kimatendo ambacho kiliundiwa, ni nani amekimiliki hapo awali, na ni mara ngapi kitu hicho kinaambayo Pwani ya Kaskazini-Magharibi inajulikana sana.

Ili kuelewa ni kwa nini badiliko hili lilifanyika, ni muhimu kujua kwanza kwamba jamii za Wenyeji wa Amerika zilizoendelea kwenye Pwani ya Kaskazini-Magharibi zilikuwa zimeanzisha mifumo iliyofafanuliwa vizuri sana ya tabaka. . Zaidi ya hayo, familia na watu binafsi ambao walikuwa juu ya ngazi ya kijamii wangeendelea kutafuta wasanii ambao wangeweza kuunda kazi za sanaa za kuvutia ambazo zilitumika kama ishara ya utajiri na nguvu zao. Hii pia ndiyo sababu nguzo za totem zilionyeshwa kwa kawaida mbele ya nyumba za wale waliolipia.

Miti ya totem kwa kawaida ilitengenezwa kwa magogo ya mierezi na inaweza kuwa na urefu wa futi 60. Zilichongwa kwa mbinu inayojulikana kama sanaa ya umbo, ambayo inajumuisha kuchonga maumbo yasiyolingana (yai ya yai, maumbo ya U, na maumbo ya S) kwenye uso wa logi. Kila totem imepambwa kwa seti ya alama zinazowakilisha historia ya familia au mtu anayemiliki. Inafaa kukumbuka kuwa wazo kwamba totems zinapaswa kuabudiwa ni dhana potofu ya kawaida inayoenezwa na watu wasio wa kiasili.

Kazi ya kijamii ya totems, kama watoaji wa akaunti za kihistoria, huzingatiwa vyema wakati wa kuadhimisha chungu. Potlachi ni sikukuu kuu, zinazosherehekewa jadi na Wenyeji wa Pwani ya Kaskazini-Magharibi, ambapo uwezo wa familia fulani au watu binafsi hutambuliwa hadharani.

Zaidi ya hayo, kulingana na wanahistoria wa sanaaJanet C. Berlo na Ruth B. Phillips, ni wakati wa sherehe hizi ambapo hadithi zinazowasilishwa na totems "hufafanua, kuthibitisha, na kuthibitisha utaratibu wa jadi wa kijamii".

Hitimisho

Miongoni mwa Wenyeji. Tamaduni za Amerika, kuthaminiwa kwa sanaa kulitegemea ubora, badala ya nyanja za urembo. Sanaa asilia ya Kiamerika pia ina sifa ya uhalisia wake wa vitendo, kwani kazi nyingi za sanaa zilizoundwa katika sehemu hii ya dunia zilidhaniwa kutumika kama vyombo vya shughuli za kawaida za kila siku au hata katika sherehe za kidini.

Mwishowe, ili kiwe cha kisanii, kitu kilipaswa pia kuwakilisha, kwa njia moja au nyingine, maadili ya jamii kilikotoka. Hii mara nyingi ilidokeza kuwa msanii wa kiasili aliweza kutumia tu seti iliyoamuliwa mapema ya nyenzo au michakato, jambo ambalo linaweza kuzuia uhuru wake wa uumbaji.

Hata hivyo, kuna visa vinavyojulikana vya watu ambao walivumbua upya usanii. mapokeo waliyokuwa nayo; hivi ndivyo hali, kwa mfano, ya msanii wa Puebloan María Martinez.

Wasanii Wenyeji wa Kwanza wa Marekani

Wasanii wa kwanza Wenyeji wa Marekani walitembea duniani zamani za kale, wakati fulani karibu 11000 BCE. Hatujui mengi kuhusu hisia za kisanii za wanaume hawa, lakini jambo moja ni hakika - kuishi ilikuwa moja ya mambo makuu yaliyokuwa katika akili zao. Hili linaweza kuthibitishwa kwa kuangalia vipengele vipi vilivyovuta hisia za wasanii hawa.

Kwa mfano, kutoka kipindi hiki tunapata mfupa wa Megafauna wenye picha ya mamalia anayetembea juu yake. Inajulikana kuwa wanaume wa zamani waliwawinda mamalia kwa milenia kadhaa, kwani wanyama hawa waliwakilisha chanzo kikubwa cha chakula, mavazi na makazi kwao. Sanaa ya Marekani, wanahistoria wamegundua kwamba kuna maeneo makuu matano katika sehemu hii ya bara ambayo yanawasilisha kisanii yao wenyewe.mila. Maeneo haya ni Kusini-Magharibi, Mashariki, Magharibi, Pwani ya Kaskazini-Magharibi, na Kaskazini.

Mikoa ya kitamaduni ya watu wa Amerika Kaskazini wakati wa mawasiliano ya Ulaya. PD.

Maeneo matano ndani ya Amerika Kaskazini yanawasilisha mila za kisanii ambazo ni za kipekee kwa vikundi vya kiasili vinavyoishi huko. Kwa ufupi, haya ni kama ifuatavyo:

• Kusini-magharibi : Watu wa Pueblo waliobobea katika uundaji wa vyombo vya nyumbani vyema kama vile vyombo vya udongo na vikapu.
• Mashariki : Jamii za kiasili kutoka Nyanda Kubwa zilitengeneza majengo makubwa ya vilima, kuwa mahali pa kuzikia watu wa tabaka la juu.
• Magharibi: Wanapenda zaidi utendaji wa kijamii wa sanaa, Wenyeji wa Amerika kutoka Magharibi walikuwa wakichora akaunti za kihistoria kwenye ngozi za nyati.
• Kaskazini-magharibi: Waaborigini kutoka Pwani ya Kaskazini-Magharibi walipendelea kuchonga historia yao kwenye totems.
• Kaskazini: Hatimaye, sanaa kutoka Kaskazini inaonekana kuathiriwa zaidi na mawazo ya kidini, kama kazi za sanaa. kutoka kwa utamaduni huu wa kisanii umeundwa ili kuonyesha heshima kwa roho za wanyama wa Aktiki.

Kusini-magharibi

Sanaa ya ufinyanzi na Maria Martinez. CC BY-SA 3.0

Watu wa Pueblo ni kundi la Wenyeji wa Marekani linalopatikana hasa sehemu ya kaskazini-mashariki ya Arizona na New Mexico. Waaborijini hawa wanatoka kwa Anasazi, utamaduni wa kale ambao ulifikia kilele chakekati ya 700 KWK na 1200 KK.

Mwakilishi wa sanaa ya Kusini-magharibi, watu wa Pueblo wamefanya ufinyanzi na vikapu vizuri kwa karne nyingi, wakiboresha mbinu mahususi na mitindo ya upambaji inayoonyesha ladha ya urahisi na motifu zinazochochewa na asili ya Amerika Kaskazini. . Miundo ya kijiometri pia ni maarufu miongoni mwa wasanii hawa.

Mbinu za utayarishaji wa vyombo vya udongo zinaweza kutofautiana kutoka eneo moja hadi jingine Kusini Magharibi. Hata hivyo, ni nini kawaida katika matukio yote ni utata wa mchakato kuhusu maandalizi ya udongo. Kijadi, wanawake wa Pueblo pekee wangeweza kuvuna udongo kutoka duniani. Lakini jukumu la wanawake wa Pueblo halikomei kwa hili, kwani kwa karne nyingi kizazi kimoja cha wafinyanzi wa kike kimepitisha kwa kingine siri za ufinyanzi.

Kuchagua aina ya udongo watakaofanya nao kazi ni hatua ya kwanza tu kati ya nyingi. Baada ya hapo, wafinyanzi lazima wasafishe udongo, na pia wachague ubavu hususa ambao wangetumia katika mchanganyiko wao. Kwa wafinyanzi wengi, maombi hutangulia hatua ya kukanda sufuria. Mara baada ya chombo kufinyangwa, wasanii wa Pueblo wanaendelea kuwasha moto (ambao kwa kawaida huwekwa chini), kwa ajili ya kurusha sufuria. Hii pia inahitaji ujuzi wa kina wa upinzani wa udongo, kupungua kwake, na nguvu za upepo. Hatua mbili za mwisho ni pamoja na kung'arisha na kupamba chungu.

Maria Martinez wa San Ildefonso.Pueblo (1887-1980) labda ndiye msanii maarufu zaidi wa wasanii wote wa Pueblo. Kazi ya ufinyanzi Maria ilipata sifa mbaya kutokana na kuchanganya mbinu za kitamaduni za ufinyanzi na ubunifu wa kimtindo ulioletwa naye. Majaribio ya mchakato wa kurusha risasi na matumizi ya miundo ya rangi nyeusi na nyeusi ilibainisha kazi ya kisanii ya Maria. Hapo awali, Julian Martinez, mume wa María, alipamba vyungu vyake hadi akafa mwaka wa 1943. Kisha akaendeleza kazi hiyo.

Mashariki

Mlima wa Nyoka Kusini mwa Ohio – PD.

Neno watu wa Woodland linatumiwa na wanahistoria kubainisha kundi la Wenyeji wa Marekani walioishi sehemu ya mashariki ya bara hili.

Ingawa wenyeji wa eneo hili bado wanatengeneza sanaa, mchoro wa kuvutia zaidi ulioundwa hapa ni wa ustaarabu wa kale wa Wenyeji wa Amerika ambao ulisitawi kati ya kipindi cha marehemu cha Archaic (karibu na 1000 KK) na kipindi cha Mid-Woodland (500 CE).

Wakati huu, watu wa Woodland, hasa zile zilizotoka kwa tamaduni za Hopewell na Adena (zote ziko kusini mwa Ohio), zilizobobea katika ujenzi wa majengo makubwa ya vilima. Vilima hivi vilipambwa kwa usanii wa hali ya juu, kwa vile vilitumika kama maeneo ya maziko yaliyotolewa kwa washiriki wa tabaka la wasomi au wapiganaji mashuhuri.

Wasanii wa Woodland mara nyingi walifanya kazi na vifaa bora kama vile shaba kutoka Maziwa Makuu, madini ya risasi kutoka Missouri. ,na aina tofauti za mawe ya kigeni, ili kuunda vito vya kupendeza, vyombo, bakuli, na sanamu ambazo zilipaswa kuandamana na wafu kwenye vilima vyao. baadaye pia ilikuza ladha ya hali ya juu ya mabomba ya mawe yaliyochongwa, ambayo yalitumiwa jadi katika uponyaji na sherehe za kisiasa, na vidonge vya mawe, ambavyo vingeweza kutumika kwa ajili ya mapambo ya ukuta.

Kufikia mwaka wa 500BK, jamii hizi zilikuwa zimesambaratika. Hata hivyo, sehemu kubwa ya mifumo yao ya imani na mambo mengine ya kitamaduni hatimaye yalirithiwa na watu wa Iroquois.

Makundi haya mapya hayakuwa na wafanyakazi wala starehe ya kuendelea na utamaduni wa jengo la milimani, lakini bado walifanya mazoezi ya sanaa zingine za kurithi. Kwa mfano, uchongaji mbao umewaruhusu Wairoquo kuungana tena na asili ya mababu zao–hasa baada ya kupokonywa mashamba yao na walowezi wa Kizungu katika kipindi cha baada ya mawasiliano.

Magharibi

Wakati wa chapisho -kipindi cha mawasiliano, ardhi ya Nyanda Kubwa za Amerika Kaskazini, upande wa magharibi, ilikaliwa na zaidi ya dazeni mbili za makabila tofauti, kati yao Plains Cree, Pawnee, Crow, Arapaho, Mandan, Kiowa, Cheyenne, na Assiniboine. Wengi wa watu hawa waliishi maisha ya kuhamahama au ya kuhamahama ambayo yalifafanuliwa na uwepo wa nyati.

Hadi nusu ya pili ya 19.karne, nyati aliwapa Waamerika Wenyeji wengi wa Plains’ Great Plains’ chakula na vilevile vitu vilivyohitajika kwa ajili ya kutengeneza nguo na kujenga makao. Zaidi ya hayo, kuzungumza juu ya sanaa ya watu hawa kwa hakika haiwezekani bila kuzingatia umuhimu ambao ngozi ya nyati ilikuwa nayo kwa wasanii wa Uwanda Makuu. Katika kesi ya kwanza, wanaume walitumia ngozi za nyati kuchora akaunti za kihistoria juu yao na pia kuunda ngao zilizojaa mali za kichawi, ili kuhakikisha ulinzi wa kimwili na wa kiroho. Katika kesi ya pili, wanawake wangefanya kazi kwa pamoja ili kuzalisha tipi kubwa (kawaida Wenyeji wa Amerika), zilizopambwa kwa miundo maridadi ya kufikirika.

Inafaa kutaja kwamba aina potofu ya 'Mwenye asili ya Marekani' inayokuzwa na wengi wa vyombo vya habari vya kimagharibi vinategemea mwonekano wa watu wa kiasili kutoka Nyanda Kubwa. Hii imesababisha dhana nyingi potofu, lakini moja ambayo hasa iliyofikiwa kwa watu hawa ni imani kwamba sanaa yao imejikita zaidi katika uhodari wa vita.

Mtazamo wa aina hii unahatarisha uwezekano wa kuwa na ufahamu sahihi wa mojawapo ya tamaduni tajiri zaidi za kisanii za Wenyeji wa Amerika.

Kaskazini

Katika Aktiki na Sub-Arctic, wakazi wa kiasili wamejihusisha na mazoezi ya aina tofauti za sanaa, labda ikiwa ni uumbaji.ya nguo na vifaa vya kuwinda vilivyopambwa kwa thamani kubwa kuliko vyote.

Tangu nyakati za kale, dini imeenea katika maisha ya Wenyeji wa Amerika wanaoishi Aktiki, uvutano ambao pia unaonekana katika sanaa nyingine mbili kuu. aina zinazofanywa na watu hawa: kuchonga hirizi na kuunda vinyago vya ibada.

Kijadi, uhuishaji (imani ya kwamba wanyama wote, wanadamu, mimea na vitu vyote vina roho) imekuwa msingi wa dini. inayotekelezwa na Inuit na Aleuts-makundi mawili ambayo yanajumuisha idadi kubwa ya wakazi wa kiasili katika Aktiki. Wakitoka katika tamaduni za uwindaji, watu hawa wanaamini kwamba ni muhimu kutuliza na kudumisha uhusiano mzuri na roho za wanyama, kwa hivyo wangeendelea kushirikiana na wanadamu, na hivyo kufanya uwindaji uwezekane.

Njia moja ambayo wawindaji wa Inuit na Aleut kijadi kuonyesha heshima yao kwa roho hizi ni kwa kuvaa nguo zilizopambwa kwa michoro nzuri za wanyama. Angalau hadi katikati ya karne ya 19, ilikuwa imani ya kawaida kati ya makabila ya Aktiki kwamba wanyama walipendelea kuuawa na wawindaji ambao walivaa mavazi ya kupambwa. Wawindaji pia walifikiri kwamba kwa kuingiza motifu za wanyama katika mavazi yao ya kuwinda, nguvu na ulinzi wa roho za wanyama zingehamishiwa kwao.

Wakati wa usiku mrefu wa Aktiki, wanawake wa kiasili wangetumia muda wao kuunda.mavazi ya kuvutia na vyombo vya kuwinda. Lakini wasanii hawa walionyesha ubunifu sio tu wakati wa kukuza miundo yao nzuri, lakini pia wakati wa kuchagua vifaa vyao vya kufanya kazi. Mafundi wanawake wa Aktiki kwa desturi wangetumia aina mbalimbali za vifaa vya wanyama, kuanzia kulungu, karibou, na ngozi ya sungura, hadi ngozi ya samoni, utumbo wa walrus, mfupa, nyangumi na pembe za ndovu.

Wasanii hawa pia walifanya kazi kwa kutumia mimea, kama vile gome, mbao na mizizi. Baadhi ya vikundi, kama vile Crees (watu wa kiasili ambao wanaishi hasa Kaskazini mwa Kanada), pia walitumia rangi ya madini, hadi karne ya 19, kutengeneza palette zao.

Pwani ya Kaskazini-Magharibi

Pwani ya Kaskazini-Magharibi ya Amerika Kaskazini inaenea kutoka Mto Copper Kusini mwa Alaska hadi mpaka wa Oregon-California. Tamaduni za kisanii asilia kutoka eneo hili zina kina cha muda mrefu, kwani zilianza takriban mwaka wa 3500 KK, na zimeendelea kubadilika karibu bila kukatizwa katika sehemu kubwa ya eneo hili.

Ushahidi wa kiakiolojia unaonyesha kwamba kufikia 1500 KK. , vikundi vingi vya Wenyeji wa Amerika kutoka pande zote za eneo hili vilikuwa tayari vimejizoeza ufundi stadi kama vile kutengeneza vikapu, ufumaji, na kuchonga mbao. Hata hivyo, licha ya kwamba hapo awali walikuwa wameonyesha shauku kubwa katika kuunda sanamu ndogo zilizochongwa kwa umaridadi, sanamu, bakuli na sahani, umakini wa wasanii hao uligeukia kwa wakati utayarishaji wa nguzo kubwa za tambiko.