アステカの歴史は、一群の人々が賑やかな文明に発展した輝かしい歴史である。 アステカ帝国はメソアメリカに広がり、2つの海の岸辺に洗われていた。

アステカは、複雑な社会構造、高度に発達した宗教制度、活発な貿易、洗練された政治・法制度で知られていた。 しかし、アステカは恐るべき戦士であったが、帝国の過剰な伸張、内乱、病気、スペインの植民地化などの問題を克服することができなかった。

この記事では、アステカ帝国とその人々に関する19の興味深い事実を取り上げています。

アステカ族は自分たちをアステカ族とは呼ばなかった。

現在では、アステカという言葉は、その地に住んでいた人々を表す言葉として使われています。 アステカ帝国 彼らは、現在のメキシコ、ニカラグア、エルサルバドル、ホンジュラスに居住し、ナワトル語を使用する3つの都市国家からなる三国同盟「ナフア族」を自称し、「ナワト族」と呼ばれていました。 メキシカ または テノチカ .

ナワトル語では アステカ は、帝国を形成したナフア族が主張した神話上の土地、アズトランから来た人々を表すのに使われた。

アステカ帝国は連合体であった。

アステカの三国同盟のシンボル。 PD。

アステカ帝国は、初期の連合体の一例で、以下の3つの異なる都市国家から構成されていた。 はしっこ 1427年に成立したテノチティトラン、トラコパン、テスココの三国同盟である。 しかし、帝国の存続期間中はテノチティトランが圧倒的に軍事力が強く、事実上の連合体の首都であった。

アステカ帝国は短命だった。

アスカティトラン写本に描かれたスペイン軍。 PD.

1428年に誕生したアステカ帝国は、その後、新たな勢力の出現により100周年を迎えることはなかった。 1519年にスペイン人征服者がやってきて、アステカ帝国は終焉を迎え、1521年に崩壊する。 しかし、この短い期間に、アステカ帝国は次のように発展している。メソアメリカで最も偉大な文明のひとつとなりました。

アステカ帝国は絶対王政に近いものであった。

アステカ帝国は、現代でいう絶対王政のようなもので、9人の皇帝が次々と統治しました。

興味深いことに、すべての都市国家には、トラトアニと呼ばれる支配者がいました。 語る者 やがて首都テノチティトランの支配者が、帝国全体を代弁する皇帝となり、フエ・トラトアニと呼ばれるようになった。 グレートスピーカー ナワトル語で

アステカの皇帝は、自分たちは神の子孫であり、自分たちの支配は神の権利であると考え、鉄拳制裁を加えていた。

アステカ族は200以上の神を信仰していた。

アステカの羽毛蛇ケツァルコアトル

アステカの信仰や神話の多くは、16世紀に入植したスペインの文献にしか残っていないが、アステカが非常に複雑な信仰を育んでいたことが分かっている。 神々列伝 .

アステカの神々は、「空と雨」「戦争と犠牲」「豊穣と農業」という宇宙のある側面をつかさどる3つのグループに分けられていたのだ。

アステカはナフア族という大きな集団の一部であったため、他のメソアメリカ文明と多くの神々を共有しており、そのため彼らの神々の一部は汎メソアメリカ的な神々とみなされている。

アステカのパンテオンの中で最も重要な神々は ホイットシロポックル アステカの創造主であり守護神であるフイツロポキトリは、アステカにテノチティトランに都を築くよう命じた。 また、羽毛の蛇であり太陽、風、空気、学問の神であるケツァルコアトルも主要神である。 これら二大神以外に約200もの神がいたのである。

アステカの文化では、人身御供は重要な位置を占めていた。

アステカ人、テノチティトランの神殿をコンキスタドールから守る - 1519-1521

人身御供はアステカより何百年も前にメソアメリカの多くの社会・文化で行われていたが、アステカと本当に違うのは、人身御供が日常生活にとっていかに重要であったかということである。

この点については、歴史家、人類学者、社会学者の間でいまだに強い議論がある。 人間の生け贄はアステカ文化の基本的な側面であり、汎メソアメリカ的な慣習という広い文脈で解釈されるべきだという主張もある。

アステカでは、パンデミックや干ばつなど、社会が大きく揺れ動く時期には、人身御供を行い、神々を鎮めるべきと考えられていた。

アステカでは、すべての神は人類を守るために一度だけ自分を犠牲にすると考え、その人身御供をこう呼んだ。 ネクストラワリ アステカの軍神フイツィロポクトリは、敵の戦士から頻繁に人身御供をもらっており、捕虜になった敵の戦士をフイツィロポクトリに食べさせないと世界が滅びるという神話があり、アステカは常に敵と戦っていたのである。

アステカの生け贄は人間だけではありません。

アステカの神々は、トルテックやフイツィロポクトリなど、最も崇拝され恐れられていた神々をはじめ、犬や鹿、鷲、さらには蝶やハチドリなども生け贄に捧げられた。

武士は人身御供を階級上昇の一手段として利用した。

テンプロ・マヨールの頂上では、捕虜にした兵士を黒曜石の刃で腹部を切り裂き、心臓を切り取ったものを太陽に向けて持ち上げ、フイツロポクトリに捧げるという生け贄の儀式が行われた。

生け贄を捕らえた戦士は、大ピラミッドの階段から死体を投げ落とし、社会の重要人物に体の一部を提供したり、儀式的なカニバリズムを行ったりするのである。

戦場で活躍することで、武士はより高い階級になり、地位を高めることができたのです。

雨を降らせるために子供たちが犠牲になった。

フイツロポクトリの大ピラミッドの隣にそびえ立っていたのは 雨の神トラロック と雷が鳴る。

アステカの人々は、トラロックは雨と栄養をもたらすと信じていたので、定期的に鎮める必要があった。 トラロックを鎮めるには、子供の涙が最も適切だと信じられていたので、子供を儀式の生贄として捧げることになった。

最近の発掘調査では、40人以上の子どもたちの遺骨が見つかっており、大変な苦しみと深刻な傷害の跡が見られます。

アステカは複雑な法体系を発達させた。

コーデックス・デュランからのイラスト PD.

アステカの法制度について今日私たちが知っていることは、すべて植民地時代のスペイン人の著書に由来している。

アステカにも法制度はあったが、都市国家によってまちまちだった。 アステカ帝国は連合体であり、都市国家は領内の法状態を決める権限をより多く持っていた。 裁判官や軍事裁判所もあった。 市民はさまざまな裁判所に訴えることができ、最終的には最高裁判所で裁判を受けることができた。

法体系が最も発達していたのは都市国家テスココで、都市の支配者が文字による法規範を整備していた。

アステカの法制度は、首都テノチティトランでは、他の都市国家に遅れをとり、モクテスマ一世になってから法制度が確立された。

モクテスマ1世は、泥酔、裸体、同性愛などの公然の行為や、窃盗、殺人、器物損壊などの重犯罪を犯罪化しようとした。

アステカでは、独自の奴隷制度が発達した。

奴隷にされた人々、あるいは タラコチン ナワトル語でこう呼ばれる彼らは、アステカ社会の最下層を構成していた。

アステカ社会では、奴隷制度は生まれながらの社会階級ではなく、罰として、あるいは経済的な困窮から発生した。 奴隷所有者である未亡人の女性が、奴隷の一人と結婚することも可能であったという。

アステカの法制度では、ほとんどの人が奴隷になることができ、奴隷制度は社会のあらゆる部分に関わる非常に複雑な制度だった。 人は自発的に奴隷になることができた。 他の地域とは異なり、ここでは奴隷になった人は財産や結婚、そして自分自身の奴隷を持つ権利もあった。

自由とは、優れた行為を行うか、裁判官の前で請願することで得られるもので、請願が成功すれば、洗濯をし、新しい衣服を与え、自由を宣言するものであった。

アステカ族は一夫多妻制をとっていた。

アステカ族は一夫多妻制をとっており、法律上は複数の妻を持つことが許されていたが、最初の結婚だけが祝われ、儀式的な印が付けられた。

一夫多妻制は、社会的地位の向上、知名度や権力の向上のためのチケットであり、家族が多いということは、より多くの資源や人的資源を持つということだと一般的に信じられていたからだ。

スペインの征服者たちがやってきて、自分たちの政府を導入したとき、彼らはこれらの結婚を認めず、夫婦間の最初の公式な結婚だけを認めたのである。

アステカでは、お金の代わりにカカオ豆や綿布を取引していました。

アステカは、戦争や社会の発展によって中断されることなく、活発な交易を続けていたことで知られています。

アステカの経済は農業に大きく依存していたため、アステカの農民がタバコ、アボカド、ピーマン、トウモロコシ、カカオ豆など様々な果物や野菜を栽培していたことは驚くにはあたらない。 アステカの人々は大きな市場で会議を楽しみ、毎日6万人もの人々がアステカの大きな市場を行き来したと伝えられている。

また、カカオ豆のほかに、細かく織った綿布で作った「クワトリ」という通貨があり、これはカカオ豆300粒分の価値があったという。

アステカには義務教育があった。

アステカの少年少女の年齢別教育-メンドーサ写本PD.

アステカの社会では教育はとても重要で、教育を受けるということは、生き残るための道具を持ち、社会的地位を向上させることを意味します。

しかし、アステカでは、男女別、階層別の教育が行われていたことも知っておきたい。

貴族階級の子供は天文学、哲学、歴史学などの高等教育を受け、下層階級の子供は貿易や戦いの訓練を受ける。 一方、女の子は家庭を守るための教育を受けるのが一般的であった。

アステカ族はガムを噛むことを不謹慎だと考えていた。

であったかどうかという議論はありますが。 マヤ人 チューインガムは、木の皮を切って樹脂を採取し、それを噛んだり、口臭予防に使ったりするもので、メソアメリカの人たちの間で人気があったことが分かっています。

興味深いことに、アステカでは、人前でガムを噛む大人、特に女性は嫌われ、社会的に受け入れられず、不適切とされた。

テノチティトランは世界で3番目に人口の多い都市であった。

アステカ帝国の首都であったテノチティトランは、16世紀初頭頃に人口がピークに達した。 テノチティトランの急激な成長と人口の増加により、人口で世界第3位の都市となった。 1500年には20万人に達し、当時、テノチティトランより人口の多いのはパリとコンスタンティノープルだけであったという。

スペインはアステカの不満を利用して、自分たちの帝国をつぶそうとした。

スペイン人がアステカ帝国と出会ったのは1519年頃で、ちょうど征服された部族がテノチティトランに税金を払い、生け贄を提供することに不満を持ち、社会が内乱状態にある時であった。

スペイン人が来た頃には、社会には激しい憤りがあり、エルナン・コルテスはこの内乱を利用して都市国家を互いに対立させることは難しくなかった。

アステカ帝国最後の皇帝モクテスマ2世がスペインに捕らえられ幽閉された。 その間、市場は閉鎖されたまま、住民は暴動を起こした。 スペインの圧力で崩れ始めた帝国は自らに牙を剥いた。 怒りに燃えるテノチティトランの人々は、皇帝に石を投げ、槍を投げつけるほど不満を持っていたと言われる。

これはモクテスマの死に関する一つの記述に過ぎず、他の記述ではスペイン人の手によって死んだとされている。

ヨーロッパ人はアステカに病気や疾患を持ち込んだ。

スペイン人がメソアメリカを侵略したとき、天然痘、おたふくかぜ、はしかなど、メソアメリカの社会には存在しなかった多くのウイルスや病気を持ち込んだのである。

免疫力の低下により、アステカの人口は徐々に減少し、アステカ帝国全土で死亡者数が急増した。

メキシコシティはテノチティトランの遺跡の上に建設された。

1521年8月13日、スペイン軍がテノチティトランに侵攻し、約25万人が犠牲になった。 スペイン軍はテノチティトランを破壊し、その遺跡の上にメキシコシティを建設するのにさほど時間はかからなかった。

メキシコシティの中心部には、テノチティトランの遺跡が残されている。

まとめ

アステカ帝国は、当時から大きな影響力を持ち、現在でも多くの発明や発見、技術的な偉業を残しています。 アステカについてもっと知りたい方は アステカ帝国 にご興味のある方は、こちらへどうぞ。 アステカのシンボル をご覧ください。