ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਐਜ਼ਟੈਕ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਇੱਕ ਹਲਚਲ ਭਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਮੇਸੋਅਮੇਰਿਕਾ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੋ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧੋਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਭਿਅਤਾ ਇਸਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ, ਇੱਕ ਉੱਚ ਵਿਕਸਤ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜੀਵੰਤ ਵਪਾਰ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨਿਡਰ ਯੋਧੇ ਸਨ, ਉਹ ਸਾਮਰਾਜੀ ਤਣਾਅ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸਪੇਨੀ ਬਸਤੀਵਾਦ ਨਾਲ ਆਈਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ 19 ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਲੋਕ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ।
ਅੱਜ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸ਼ਬਦ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਤਿੰਨ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਤੀਹਰਾ ਗਠਜੋੜ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੂਆ ਲੋਕ ਸਨ। ਇਹ ਲੋਕ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਨਿਕਾਰਾਗੁਆ, ਅਲ ਸੈਲਵਾਡੋਰ, ਅਤੇ ਹੋਂਡੁਰਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਨਹੂਆਟਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕਾ ਜਾਂ ਟੇਨੋਚਕਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਨਹੂਆਟਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ ਐਜ਼ਟੈਕ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇੱਥੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਐਜ਼ਟਲਾਨ, ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਧਰਤੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੂਆ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਆਏ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਇੱਕ ਸੰਘ ਸੀ।
ਤਿੰਨਾਂ ਲਈ ਐਜ਼ਟੈਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਦੇ ਰਾਜ.ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਲਈ ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ।
1519 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਉਦੋਂ ਪਹੁੰਚੇ ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਅੰਦਰੂਨੀ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਕਬੀਲੇ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ। Tenochtitlan.
ਜਦੋਂ ਸਪੇਨੀ ਆਇਆ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਰੋਸ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰਨਨ ਕੋਰਟੇਸ ਲਈ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਮਰਾਟ, ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ II, ਨੂੰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਪੂਰੇ ਮਾਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਬੰਦ ਰਹੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੰਗਾਮਾ ਕੀਤਾ। ਸਪੇਨੀ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਸਾਮਰਾਜ ਟੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰ ਲਿਆ। Tenochtitlan ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਬਰਛੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ।
ਇਹ ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਸਪੇਨੀ।
ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕ ਐਜ਼ਟੈਕ ਲਈ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਏ।
ਜਦੋਂ ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੇਸੋਅਮੇਰਿਕਾ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਚੇਚਕ, ਕੰਨ ਪੇੜੇ, ਖਸਰਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਇਰਸ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘੱਟਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਸਮਾਨੀ ਚੜ੍ਹ ਗਈ।
ਮੈਕਸੀਕੋਸ਼ਹਿਰ ਟੇਨੋਚਟਿਟਲਾਨ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਟੈਨੋਚਟਿਟਲਾਨ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 13 ਅਗਸਤ, 1521 ਨੂੰ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਉੱਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਹਮਲੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਗਭਗ 250,000 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੂੰ ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ।
ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਨਵੀਂ ਖੋਜੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਪੁਰਾਣੇ Tenochtitlan ਦੇ ਕੁਝ ਖੰਡਰ ਅਜੇ ਵੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ। ਵਕ਼ਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਜ ਵੀ, ਇਹ ਵਿਰਾਸਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਢਾਂ, ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਕਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਜਾਓ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ।
ਪੀ.ਡੀ.ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਘ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅਲਟੇਪੇਟਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਤੀਹਰਾ ਗੱਠਜੋੜ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ, ਟਲਾਕੋਪਨ ਅਤੇ ਟੇਕਸਕੋਕੋ ਦਾ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਇਹ 1427 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ, ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ - ਸੰਘ ਦੀ ਅਸਲ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਕੋਲ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਚਲਾਓ।
ਕੋਡੈਕਸ ਅਜ਼ਕੈਟੀਟਲਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸਪੇਨੀ ਫੌਜ। PD.
ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਕਲਪਨਾ 1428 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਤਾਕਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਸਪੇਨੀ ਵਿਜੇਤਾ 1519 ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਇਹ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ 1521 ਵਿੱਚ ਢਹਿ ਜਾਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਮੇਸੋਅਮੇਰਿਕਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੀ।
ਅਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅੱਜ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਨੌਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਰਾਟਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਤਲਤੋਆਨੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਬੋਲਦਾ ਹੈ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ, ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ, ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸ ਲਈ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆਸਮੁੱਚਾ ਸਾਮਰਾਜ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹੂਏ ਟਲਾਟੋਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਢਿੱਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਹੂਆਟਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਸਪੀਕਰ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮਹਾਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕਾਂ ਉੱਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਮੁੱਠੀ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ।
ਐਜ਼ਟੈਕ 200 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਕਵੇਟਜ਼ਲਕੋਆਟਲ - ਐਜ਼ਟੈਕ ਫੇਦਰਡ ਸੱਪ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਸਿਰਫ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੰਥ<ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ। 8>.
ਤਾਂ ਫਿਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਿਆ? ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਸਨ: ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਮੀਂਹ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਨਹੂਆ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਨ-ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਦੇਵਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਪੈਂਥੀਓਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਹੁਇਟਜ਼ੀਲੋਪੋਚਟਲੀ ਸੀ, ਜੋ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸੀ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤੇ ਦਾ। ਇਹ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੂੰ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਦੇਵਤਾ ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਸੀ, ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਸੱਪ, ਸੂਰਜ, ਹਵਾ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ.ਲਗਭਗ ਦੋ ਸੌ ਹੋਰ ਸਨ।
ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਦ ਟੈਂਪਲ ਆਫ ਟੈਨੋਚਟਿਲਾਨ ਅਗੇਂਸਟ ਕੰਕਵੀਸਟੇਡਰਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ - 1519-1521
ਹਾਲਾਂਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਤੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਹੋਰ ਮੇਸੋਅਮੈਰੀਕਨ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ।
ਇਹ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ , ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਹਿਲੂ ਸੀ ਅਤੇ ਪੈਨ-ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਜ਼ਟੈਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਜਾਂ ਸੋਕੇ ਵਰਗੇ ਮਹਾਨ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸਮੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਨੇਕਸਟਲਹਉਲੀ ਕਿਹਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਰਜ਼ਾ ਚੁਕਾਉਣਾ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ, ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਯੋਧਿਆਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਅੰਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਲਗਾਤਾਰਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਛੇੜ ਦਿੱਤੀ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ।
ਪੰਥੀਅਨ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਟੋਲਟੇਕ ਜਾਂ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਡਰਦੇ ਸਨ। ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ, ਹਿਰਨਾਂ, ਉਕਾਬਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਤਿਤਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।
ਯੋਧੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਜਮਾਤੀ ਉਭਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਸਨ।
ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਫੜੇ ਗਏ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਇੱਕ ਓਬਸੀਡੀਅਨ ਬਲੇਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਉਠਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਯੋਧੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੋਵੇਗੀ। ਫਿਰ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੇਗਾ।
ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਬਾਰਿਸ਼ ਲਈ।
ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਕੋਲ ਉੱਚਾ ਖੜਾ ਟਲਾਲੋਕ, ਬਾਰਿਸ਼ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਗਰਜ ਦਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਸੀ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਟੈਲੋਕ ਬਾਰਿਸ਼ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਤਲਲੋਕ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵਾਂ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਹਾਲੀਆ ਬਚਾਓ ਖੁਦਾਈ ਵਿੱਚ 40 ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸੱਟਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਐਜ਼ਟੈਕਸ ਨੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਕੋਡੈਕਸ ਦੁਰਾਨ ਤੋਂ ਉਦਾਹਰਣ। ਪੀ.ਡੀ.
ਅੱਜ ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਨੂੰ. ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਇੱਕ ਸੰਘ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜੱਜ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵੀ ਸਨ। ਨਾਗਰਿਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਪੀਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੇਸ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਸਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਟੈਕਸਕੋਕੋ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਕੋਡ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। .
ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਖ਼ਤ ਸਨ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ Tenochtitlan ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਘੱਟ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ। Tenochtitlan ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਪਛੜ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉੱਥੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I, ਨੇ ਸ਼ਰਾਬੀ, ਨਗਨਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇ ਜਨਤਕ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਚੋਰੀ, ਕਤਲ, ਜਾਂ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵਰਗੇ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਗ਼ੁਲਾਮੀ।
ਗ਼ੁਲਾਮ ਲੋਕ, ਜਾਂ ਟਲਾਕੋਟਿਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੂਆਟਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੀਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਗੁਲਾਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਵਿੱਤੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ। ਇਹ ਵਿਧਵਾ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸੰਭਵ ਸੀ ਜੋ ਗ਼ੁਲਾਮ-ਮਾਲਕ ਸਨ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਗ਼ੁਲਾਮ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣਾ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਵੀ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਗੁਲਾਮੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਸਥਾ ਸੀ ਜੋ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਛੂਹ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸਮਾਜ ਦੇ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਥੇ, ਗੁਲਾਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਦਾਦ, ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮ ਵੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ।
ਆਜ਼ਾਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਕੇ ਜਾਂ ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਸ ਲਈ ਪਟੀਸ਼ਨ ਪਾ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। . ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧੋ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨਵੇਂ ਕੱਪੜੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਤਨੀਆਂ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲਾ ਵਿਆਹ ਹੀ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਸਮਾਜਿਕ ਪੌੜੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਟਿਕਟ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹੋਣਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ ਹੋਣਾ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਸਪੇਨੀ ਜੇਤੂਆਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਪੈਸੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੋਕੋ ਬੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਸੂਤੀ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਪਾਰ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜੋ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਵਿਘਨ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਉਗਾਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੰਬਾਕੂ, ਐਵੋਕਾਡੋ, ਮਿਰਚ, ਮੱਕੀ ਅਤੇ ਕੋਕੋ ਬੀਨਜ਼ ਸਨ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 60,000 ਤੱਕ ਲੋਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵੱਡੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣਗੇ।
ਪੈਸੇ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਕੋਕੋ ਬੀਨਜ਼ ਦਾ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਨਗੇ। ਬੀਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤੀ ਸੀ. ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕਵਾਚਟਲੀ ਨਾਮਕ ਮੁਦਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵੀ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਰੀਕ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਸੂਤੀ ਕੱਪੜੇ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਕੀਮਤ 300 ਕੋਕੋ ਬੀਨਜ਼ ਤੱਕ ਸੀ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਕੂਲਿੰਗ ਸੀ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੜਕਿਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਉਮਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿੱਖਿਆ - ਕੋਡੈਕਸ ਮੇਂਡੋਜ਼ਾ। ਪੀ.ਡੀ.
ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਸਿੱਖਿਅਤ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬਚਾਅ ਲਈ ਔਜ਼ਾਰ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੌੜੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ।
ਸਕੂਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕਸ ਨੇ ਏਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜਿੱਥੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਪਾਰ ਜਾਂ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਯੁੱਧ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੋਕ ਚਿਊਇੰਗ ਗਮ ਨੂੰ ਅਣਉਚਿਤ ਸਮਝਦੇ ਸਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੀ। ਮਾਯਾਨ ਜਾਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਿਊਇੰਗ ਗਮ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚਿਊਇੰਗ ਗਮ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਸੱਕ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਅਤੇ ਰਾਲ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਫਿਰ ਚਬਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂ ਸਾਹ ਤਾਜ਼ੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਉਹਨਾਂ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਮ ਨੂੰ ਚਬਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਅਤੇ ਅਣਉਚਿਤ ਸਮਝਿਆ।
ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਆਪਣੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸੀ। Tenochtitlan ਦੇ ਘਾਤਕ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। 1500 ਤੱਕ, ਆਬਾਦੀ 200,000 ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਿਰਫ ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ।
ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ
