Mambo ya Kuvutia Kuhusu Waazteki

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

Jedwali la yaliyomo

    Historia ya Waazteki ni historia ya maendeleo matukufu ya kundi la watu kuwa ustaarabu uliojaa. Milki ya Waazteki ilizunguka Mesoamerica na ilioshwa na ufuo wa bahari mbili.

    Ustaarabu huu mkubwa ulijulikana kwa muundo wake changamano wa kijamii, mfumo wa kidini uliostawi sana, biashara iliyochangamka, na mfumo wa kisasa wa kisiasa na kisheria. Hata hivyo, ijapokuwa Waazteki walikuwa wapiganaji wasio na woga, hawakuweza kushinda matatizo yaliyokuja na kupindukia kwa dola, misukosuko ya ndani, magonjwa, na ukoloni wa Uhispania. watu.

    Waazteki hawakujiita Waazteki.

    Leo, neno Azteki linatumika kuelezea watu walioishi katika Milki ya Azteki , muungano mara tatu wa majimbo matatu ya miji, ambao wengi wao walikuwa watu wa Nahua. Watu hao waliishi katika eneo tunalojua leo kama Mexico, Nikaragua, El Salvador, na Honduras, na walitumia lugha ya Nahuatl. Walijiita Mexica au Tenochca .

    Katika lugha ya Nahuatl, neno Aztec lilitumiwa kuelezea watu waliotoka. Aztlan, nchi ya kizushi ambayo watu wa Nahua waliounda himaya walidai kuwa walitoka.

    Milki ya Azteki ilikuwa shirikisho.

    Alama za Azteki kwa hao watatu. majimbo ya Muungano wa Triple.Waazteki hawakuridhika na kuponda milki yao wenyewe. Tenochtitlan.

    Kufikia wakati Wahispania walikuja, kulikuwa na chuki kubwa ndani ya jamii, na haikuwa vigumu kwa Hernán Cortés kutumia msukosuko huu wa ndani na kugeuza majimbo dhidi ya kila mmoja.

    2>Mfalme wa mwisho wa Milki ya Azteki, Moctezuma II, alitekwa na Wahispania na kufungwa. Wakati wa shughuli nzima, masoko yalibaki kufungwa, na watu wakafanya ghasia. Ufalme huo ulianza kubomoka chini ya shinikizo la Uhispania na ukawasha. Watu waliokasirishwa sana wa Tenochtitlan walielezewa kuwa walinyimwa haki na mfalme kiasi kwamba walimpiga mawe na kumrushia mikuki. Kihispania.

    Wazungu walileta magonjwa na magonjwa kwa Waazteki.

    Wahispania walipoivamia Mesoamerica, walileta ndui, mabusha, surua, na virusi na magonjwa mengine mengi ambayo hayajawahi kutokea. waliopo katika jamii za Mesoamerica.

    Kwa kuzingatia ukosefu wa kinga, idadi ya Waazteki ilianza kupungua polepole, na idadi ya vifo iliongezeka katika Milki ya Azteki.

    Meksiko.Jiji lilijengwa kwenye magofu ya Tenochtitlan.

    Ramani ya kisasa Mexico City ilijengwa juu ya mabaki ya Tenochtitlan. Kwa uvamizi wa Uhispania wa Tenochtitlan mnamo Agosti 13, 1521, karibu watu 250,000 waliuawa. Haikuwachukua Wahispania muda mrefu sana kuharibu Tenochtitlan na kujenga Mexico City juu ya magofu yake.

    Si muda mrefu baada ya kuanzishwa, Mexico City ikawa mojawapo ya vituo vya ulimwengu mpya uliogunduliwa. Baadhi ya magofu ya Tenochtitlan ya zamani bado yanaweza kupatikana katikati mwa Jiji la Mexico.

    Kumalizia

    Moja ya ustaarabu mkubwa zaidi, ufalme wa Waazteki ulioanzishwa ulikuwa na ushawishi mkubwa wakati wa wakati wake. Hata leo, urithi wake unaendelea katika mfumo wa uvumbuzi mwingi, uvumbuzi na uhandisi ambao bado unaendelea kuwa na athari. Ili kujifunza zaidi kuhusu dola ya Azteki , nenda hapa. Ikiwa una nia ya alama za Azteki , angalia makala yetu ya kina.

    PD.

    Himaya ya Waazteki ilikuwa mfano wa shirikisho la mapema, kwani liliundwa na majimbo matatu tofauti ya jiji yaliyoitwa altepetl . Muungano huu wa tatu ulifanywa na Tenochtitlan, Tlacopan, na Texcoco. Hii ilianzishwa mwaka 1427. Hata hivyo, wakati mwingi wa uhai wa himaya hiyo, Tenochtitlan ilikuwa kwa mbali mamlaka ya kijeshi yenye nguvu zaidi katika eneo hilo na hivyo hivyo - mji mkuu wa shirikisho.

    Milki ya Azteki ilikuwa na muda mfupi. kukimbia.

    Jeshi la Uhispania lililoonyeshwa kwenye Codex Azcatitlan. PD.

    Ufalme huo ulitungwa mwaka wa 1428 na ulikuwa na mwanzo mzuri, hata hivyo, haungeishi kuona miaka mia moja kwa sababu Waazteki waligundua nguvu mpya iliyokanyaga ardhi yao. Washindi Wahispania walikuja katika eneo hilo mwaka wa 1519 na huo ukawa mwanzo wa mwisho wa milki ya Waazteki ambayo hatimaye ingeanguka mwaka wa 1521. Hata hivyo, katika muda huo mfupi, milki ya Waazteki iliinuka na kuwa mojawapo ya ustaarabu mkubwa zaidi wa Mesoamerica.

    Ufalme wa Waazteki ulikuwa sawa na ufalme kamili.

    Ufalme wa Waazteki unaweza kulinganishwa na ufalme kamili kwa viwango vya leo. Katika kipindi cha ufalme huo, wafalme tisa tofauti walitawala mmoja baada ya mwingine

    La kushangaza ni kwamba kila jimbo la jiji lilikuwa na mtawala wake aitwaye Tlatoani ambayo ina maana Anayezungumza . Baada ya muda, mtawala wa mji mkuu, Tenochtitlan, akawa mfalme aliyezungumzahimaya yote, na aliitwa Huey Tlatoani ambayo inaweza kutafsiriwa kwa urahisi kama Mzungumzaji Mkuu katika lugha ya Nahuatl.

    Wafalme waliwatawala Waazteki kwa ngumi ya chuma. Walijiona kuwa wazao wa miungu na kwamba utawala wao uliwekwa katika haki ya kimungu.

    Waazteki waliamini katika zaidi ya miungu 200.

    Quetzalcoatl - the Aztec Feathered Nyoka. 8>.

    Kwa hiyo Waazteki walifuatiliaje miungu yao mingi? Waliwagawanya katika makundi matatu ya miungu ambayo ilishughulikia mambo fulani ya ulimwengu: anga na mvua, vita na dhabihu, na uzazi na kilimo.

    Waazteki walikuwa sehemu ya kundi kubwa la watu wa Nahua, kwa hiyo. walishiriki miungu mingi na ustaarabu mwingine wa Mesoamerica, ndiyo maana baadhi ya miungu yao inachukuliwa kuwa miungu ya pan-Mesoamerican.

    Mungu muhimu zaidi katika jamii ya Waazteki alikuwa Huitzilopochtli , ambaye alikuwa muumbaji. ya Waazteki na mungu wao mlinzi. Huitzilopochtli ndiye aliyewaambia Waazteki waanzishe mji mkuu huko Tenochtitlan. Mungu mwingine mkuu alikuwa Quetzalcoatl, nyoka mwenye manyoya, mungu wa jua, upepo, hewa na wa kujifunza. Mbali na miungu hii miwili mikuu,kulikuwa na karibu mia mbili zaidi.

    Sadaka ya binadamu ilikuwa sehemu muhimu ya utamaduni wa Waazteki.

    Waazteki Wanalinda Hekalu la Tenochtitlan Dhidi ya Washindi - 1519-1521

    Ingawa dhabihu ya kibinadamu ilitekelezwa katika jamii na tamaduni nyingi za Mesoamerica mamia ya miaka kabla ya Waazteki, kinachotofautisha sana desturi za Waazteki ni jinsi dhabihu ya binadamu ilivyokuwa muhimu kwa maisha ya kila siku.

    Hili ni jambo ambalo wanahistoria, wanaanthropolojia. , na wanasosholojia bado wanajadiliana vikali. Wengine wanadai kwamba dhabihu ya kibinadamu ilikuwa kipengele cha msingi cha utamaduni wa Waazteki na inapaswa kufasiriwa katika muktadha mpana wa mazoezi ya pan-Mesoamerican. inachukuliwa kuwa si kitu zaidi ya hiyo. Waazteki waliamini kwamba wakati wa misukosuko mikubwa ya kijamii, kama vile magonjwa ya milipuko au ukame, dhabihu za kitamaduni za wanadamu zilipaswa kufanywa ili kutuliza miungu.

    Waazteki waliamini kwamba miungu yote ilijitoa mhanga mara moja ili kulinda ubinadamu na waliita dhabihu yao ya kibinadamu nextlahualli , ambayo ina maana ya kulipa deni. Mungu wa vita wa Waazteki, Huitzilopochtli, alitolewa mara kwa mara dhabihu za kibinadamu kutoka kwa wapiganaji wa adui. Hadithi zinazozunguka uwezekano wa mwisho wa ulimwengu ikiwa Huitzilopochtli "hakulishwa" wapiganaji wa adui waliotekwa ilimaanisha kwamba Waazteki waliendelea.walifanya vita dhidi ya adui zao.

    Waazteki hawakutoa wanadamu tu.

    Wanadamu walitolewa dhabihu kwa ajili ya baadhi ya miungu muhimu zaidi ya pantheon. Wale kama Toltec au Huitzilopochtli waliheshimiwa sana na kuogopwa. Kwa miungu mingine, Waazteki walikuwa wakitoa dhabihu kwa mbwa, kulungu, tai, na hata vipepeo na ndege aina ya hummingbird.

    Wapiganaji walitumia dhabihu za binadamu kama njia ya kupanda daraja.

    Juu ya Meya wa Templo, askari aliyetekwa angetolewa dhabihu na kuhani, ambaye angetumia upanga wa obsidia kukata tumbo la askari huyo na kuung'oa moyo wake. Hili basi lingeinuliwa kuelekea jua na kutolewa kwa Huitzilopochtli.

    Mwili ungetupwa chini kidesturi kwenye ngazi za piramidi kubwa, ambapo shujaa ambaye alikuwa amemkamata mwathirika aliyetolewa dhabihu angengoja. Kisha angetoa vipande vya mwili kwa wanachama muhimu wa jamii au kwa ajili ya ulaji nyama.

    Kufanya vyema vitani kuliwezesha wapiganaji kupanda vyeo vya juu na kuongeza hadhi yao.

    Watoto walitolewa kafara. kwa ajili ya mvua.

    Imesimama kwa urefu karibu na piramidi kubwa ya Huitzilopochtli ilikuwa piramidi ya Tlaloc, mungu wa mvua na radi.

    Waazteki waliamini kwamba Tlaloc ilileta mvua na riziki na kwa hiyo ilimbidi atulizwe mara kwa mara. Machozi ya watoto yaliaminika kuwa njia inayofaa zaidi ya kutuliza Tlaloc, kwa hivyo wangekuwa wa kitamaduni.dhabihu.

    Mabaki ya watoto zaidi ya 40 yamepatikana katika uchimbaji wa uokoaji wa hivi karibuni, yakionyesha dalili za mateso makubwa na majeraha mabaya.

    Waazteki walitengeneza mfumo changamano wa kisheria.

    Mchoro kutoka kwa Codex Duran. PD.

    Kila tunachojua leo kuhusu mifumo ya sheria ya Waazteki yanatokana na maandishi ya enzi ya ukoloni ya Wahispania.

    Waazteki walikuwa na mfumo wa kisheria, lakini ulitofautiana na jimbo moja la jiji. kwa mwingine. Milki ya Waazteki ilikuwa shirikisho, kwa hiyo majimbo ya miji yalikuwa na mamlaka zaidi ya kuamua hali ya kisheria juu ya maeneo yao. Hata walikuwa na majaji na mahakama za kijeshi. Raia wangeweza kuanza mchakato wa kukata rufaa katika mahakama mbalimbali na hatimaye kesi yao inaweza kumalizika mbele ya Mahakama ya Juu.

    Mfumo wa kisheria ulioendelezwa zaidi ulikuwa katika jimbo la jiji la Texcoco, ambapo mtawala wa jiji alitengeneza kanuni iliyoandikwa ya sheria. .

    Waazteki walikuwa wakali na walitekeleza adhabu kwa umma. Huko Tenochtitlan, mji mkuu wa himaya hiyo, mfumo wa kisheria usiokuwa wa kisasa uliibuka. Tenochtitlan ilibaki nyuma ya majimbo mengine ya jiji, na haikuwa kabla ya Moctezuma I ambapo mfumo wa kisheria ungeanzishwa huko pia.

    Moctezuma I, ilijaribu kuharamisha vitendo vya umma vya ulevi, uchi, na ushoga, na zaidi. uhalifu mkali kama vile wizi, mauaji, au uharibifu wa mali.

    Waazteki walianzisha mfumo wao wenyewe wautumwa.

    Watu waliotumwa, au tlacotin kama walivyoitwa katika lugha ya Nahuatl, walijumuisha tabaka la chini kabisa la jamii ya Waazteki.

    Katika jamii ya Waazteki, utumwa haukuwa tabaka la kijamii ambalo mtu angeweza kuzaliwa ndani yake, lakini badala yake lilitokea kama aina ya adhabu au kutokana na kukata tamaa ya kifedha. Iliwezekana hata kwa wanawake wajane waliokuwa wamiliki wa watumwa kuolewa na mmoja wa watumwa wao.

    Kwa mujibu wa mfumo wa sheria wa Waazteki, karibu kila mtu angeweza kuwa mtumwa maana yake ni kwamba utumwa ulikuwa ni taasisi ngumu sana iliyogusa kila sehemu. ya jamii. Mtu angeweza kuingia utumwani kwa hiari. Tofauti na sehemu nyingine za dunia, hapa watu waliokuwa watumwa walikuwa na haki ya kumiliki mali, kuoa na hata kumiliki watumwa wao wenyewe. . Ikiwa ombi la mtu lilifanikiwa, angefuliwa, atapewa nguo mpya, na kutangazwa kuwa huru.

    Waazteki walikuwa na wake wengi.

    Waazteki walijulikana kuwa na wake wengi. Waliruhusiwa kisheria kuwa na wake wengi lakini ni ndoa ya kwanza pekee ndiyo iliyosherehekewa na kuwekewa alama za sherehe. familia pia ilimaanisha kuwa na rasilimali zaidi na rasilimali watu zaidi.

    Wakati washindi wa Uhispaniawalikuja na kuanzisha serikali yao wenyewe, hawakutambua ndoa hizi na walitambua tu ndoa rasmi ya kwanza kati ya wanandoa.

    Waazteki walifanya biashara ya maharagwe ya kakao na nguo za pamba badala ya pesa>Waazteki walijulikana kwa biashara yao imara ambayo iliendelea bila kuingiliwa na vita na maendeleo mengine ya kijamii.

    Uchumi wa Waazteki ulitegemea sana kilimo na kilimo, kwa hivyo haishangazi kwamba wakulima wa Azteki walikuza matunda na mboga nyingi tofauti ambazo miongoni mwao zilikuwa tumbaku, parachichi, pilipili, mahindi na maharagwe ya kakao. Waazteki walifurahia kukutana katika soko kubwa, na inaripotiwa kwamba hadi watu 60,000 wangezunguka kila siku kwenye soko kubwa la Waazteki. ubora wa maharagwe, ndivyo ilivyokuwa kwa thamani zaidi kufanya biashara. Pia walikuwa na aina nyingine ya sarafu inayoitwa Quachtli, iliyotengenezwa kwa kitambaa cha pamba kilichofumwa vyema ambacho kilikuwa na thamani ya hadi maharagwe 300 ya kakao.

    Waazteki walikuwa na elimu ya lazima.

    Elimu kwa wavulana na wasichana wa Azteki kulingana na umri - Codex Mendoza. PD.

    Elimu ilikuwa muhimu sana katika jamii ya Waazteki. Kuelimishwa kulimaanisha kuwa na zana za kuendelea kuishi na kuweza kupanda ngazi ya kijamii.

    Shule zilikuwa wazi kwa kila mtu. Hata hivyo, inafaa kujua kwamba Waazteki walikuwa namfumo wa elimu uliotenganishwa, ambapo shule ziligawanywa kwa jinsia na tabaka la kijamii.

    Watoto wa watu mashuhuri wangefundishwa sayansi ya juu kama vile unajimu, falsafa na historia, huku watoto wa madarasa ya chini wangefunzwa katika biashara au vita. Kwa upande mwingine, wasichana kwa kawaida wangeelimishwa kuhusu jinsi ya kutunza nyumba zao.

    Waazteki waliona kuwa kutafuna kutafuna hakufai.

    Ingawa kuna mjadala kama ilikuwa Mayans au Waazteki ambao walivumbua gum ya kutafuna, tunajua kwamba kutafuna gum ilikuwa maarufu kati ya Mesoamerican. Iliundwa kwa kukata magome ya mti na kukusanya utomvu, ambao ungetumika kutafuna au hata kuburudisha pumzi.

    Cha kushangaza ni kwamba Waazteki waliwachukia watu wazima ambao wangetafuna tambi hadharani, hasa. wanawake, na kuliona kuwa halikubaliki na halifai kijamii.

    Tenochtitlan lilikuwa jiji la tatu lenye watu wengi duniani.

    //www.youtube.com/embed/0SVEBnAeUWY

    Mji mkuu wa ufalme wa Azteki, Tenochtitlan ulikuwa kwenye kilele cha idadi ya watu karibu na karne ya 16. Ukuaji mkubwa wa Tenochtitlan na kuongezeka kwa idadi ya watu kulifanya kuwa jiji la tatu kwa ukubwa ulimwenguni kwa idadi ya watu. Kufikia mwaka wa 1500, idadi ya watu ilifikia watu 200,000 na wakati huo, Paris na Constantinople pekee ndizo zilikuwa na idadi kubwa ya watu kuliko Tenochtitlan.

    Wahispania walitumia

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.