Სარჩევი
რიტუალები არის მითიურ დროს მომხდარი მოვლენების აქტუალიზების საშუალება, illud tempus , როგორც ამას მითოგრაფი მირჩა ელიადე ამბობს. ამიტომაც ყველა სპექტაკლი უნდა იყოს ზუსტად ისე, როგორც წინა და დიდი ალბათობით, როგორც პირველად შესრულდა. ებრაული ქორწილები ერთ-ერთი ყველაზე რიტუალიზებული რელიგიაა. წარმოგიდგენთ ათ ყველაზე მნიშვნელოვან და წმინდა ტრადიციას, რომელთა დაცვაც ებრაულმა ქორწილებმა უნდა.
10. კაბალატის პანიმ
საქმროს და პატარძალს ქორწინებამდე ერთი კვირით ადრე ეკრძალებათ ერთმანეთის ნახვა. და როდესაც ცერემონია იწყება, ორივე სტუმრებს ცალ-ცალკე მიესალმება, სტუმრები კი ხალხურ სიმღერებს მღერიან.
ქორწილის პირველ ნაწილს კაბალატის პანიმ ჰქვია და სწორედ ამ ფაზაში ხდება. ორივე საქმრო და პატარძალი სხედან თავიანთ "ტახტებში" და საქმროს "ცეკვავენ" მისი ოჯახი და მეგობრები პატარძლის მიმართ.
შემდეგ, ორივე დედა არღვევს თეფშს, როგორც სიმბოლოს, რაც ნიშნავს იმას, რომ ის, რაც ოდესღაც იყო. გატეხილი ვერასოდეს დაბრუნდება საწყის მდგომარეობაში. ერთგვარი გაფრთხილება.
მსგავსად, ებრაული ქორწილების უმეტესობის ბოლოს პატარძალი და საქმრო მარტო რჩებიან ცალკე ოთახში რამდენიმე წუთის განმავლობაში (ჩვეულებრივ 8-დან 20 საათამდე). ამას ჰქვია იჩუდი (ერთობა ან განმარტოება) და ზოგიერთი ტრადიცია მას საქორწინო ვალდებულების ოფიციალურ დახურვად მიიჩნევს.
9. შვიდი წრე
მის მიხედვითდაბადების წიგნში დაწერილი ბიბლიური ტრადიცია, დედამიწა შვიდ დღეში შეიქმნა. სწორედ ამიტომ, ცერემონიის დროს პატარძალი სულ შვიდჯერ შემოუვლის საქმროს.
თითოეული ეს წრეები უნდა წარმოადგენდეს კედელს, რომელსაც ქალი აშენებს საკუთარი სახლისა და ოჯახის დასაცავად. წრეებს და წრიულ მოძრაობას ღრმა რიტუალური მნიშვნელობა აქვს, რადგან მარყუჟებს არც დასაწყისი აქვს და არც დასასრული და არც ახალდაქორწინებულთა ბედნიერება უნდა ჰქონდეს.
8. ღვინო
უმრავლესობის რელიგიისთვის ღვინო წმინდა სასმელია. ამ წესის ყველაზე მნიშვნელოვანი გამონაკლისი არის ისლამი. მაგრამ ებრაელებისთვის ღვინო მხიარულების სიმბოლოა. და ამ კუთხით, ეს საქორწილო ცერემონიის მნიშვნელოვანი ნაწილია.
პატარძალი და საქმრო ვალდებულნი არიან გაიზიარონ ერთი ჭიქა, რაც იქნება პირველი ელემენტი, რომელიც ორივეს ექნება ახალ მოგზაურობაში. ეს ერთადერთი თასი სამუდამოდ უნდა შეივსოს, რათა ბედნიერება და სიხარული არასოდეს ამოიწუროს.
7. შუშის მსხვრევა
ალბათ ყველაზე ცნობილი ებრაული საქორწილო ტრადიციაა, როცა საქმრო ჭიქას დააბიჯებს. ეს არის უაღრესად სიმბოლური მომენტი, რომელიც მონაწილეობს ცერემონიის დასასრულს, რადგან ეს არის შეხსენება იერუსალიმის ტაძრის დანგრევის შესახებ.
მინა შეფუთულია თეთრ ქსოვილში ან ალუმინის ფოლგაში და მას სჭირდება რომ კაცმა მარჯვენა ფეხით დააბიძგა. მას შემდეგ, რაც შუშის პატარა ნამსხვრევებად დაიმსხვრა, მხიარულება მოდის და ყველაფერისტუმრები ახალდაქორწინებულებს წარმატებებს უსურვებენ ხმამაღალი მაზელ თოვ !
6. ტანსაცმელი
ებრაული საქორწილო ცერემონიის ყველა ნაწილი უაღრესად რიტუალიზებულია. კოჰანიმის ტრადიციით მკაცრად არის განსაზღვრული არა მხოლოდ პატარძლისა და საქმროს, არამედ სტუმრების ჩაცმულობაც.
მაგრამ ბოლო საუკუნეებში ეს სიმკაცრე, როგორც ჩანს, გარკვეულწილად არსებობს. ჩაცხრა და ახლა ერთადერთი უცვლელი რეცეპტი არის, რომ ყველა დამსწრე კაცს ეცვა კიპა ან იარმულკე , ცნობილი ებრაული უახლო ქუდი. რაც შეეხება პატარძლის კაბას, ის უნდა იყოს თეთრი, რათა წარმოაჩინოს სიწმინდე. ეს განსაკუთრებით შესაფერისია, რადგან ებრაული კანონის თანახმად, ყველა ცოდვა ეპატიება იმ დღეს, როდესაც ქალი უნდა დაქორწინდეს და ქალს (მამაკაცთან ერთად) მიეცემა სუფთა ფურცელი და ახალი დაწყება.
5. ფარდა
ეს არის ასპექტი, რომელშიც ებრაული ცერემონიები კათოლიკური ცერემონიების ზუსტად საპირისპიროა, მაგალითად. ამ უკანასკნელში პატარძალი ტაძარში შემოდის თავსაბურავით, ხოლო საკურთხეველთან მისვლისას პატარძალი ხსნის მას.
ებრაულ ქორწილებში პირიქით, პატარძალი სახეზე მოდის. აჩვენებს, მაგრამ საქმრო ჩუპაში შესვლამდე ფარავს მას ფარდას. ფარდას ებრაელი ხალხისთვის ორი განსხვავებული და საკმაოდ მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა აქვს.
პირველ რიგში, ის გულისხმობს, რომ მამაკაცი ქალის სიყვარულის გამო დაქორწინდა და არა მისი გარეგნობის გამო. Და შიმეორე ადგილზე, ქალი, რომელიც უნდა დაქორწინდეს, უნდა ასხივებდეს ღვთიური ყოფნას, რომელიც გამოდის მისი სახედან. და ეს ყოფნა უნდა იყოს დაცული სახის დაფარვით.
4. ქეთუბა
ქეთუბა ებრაული სიტყვაა საქორწინო კონტრაქტის აღმნიშვნელი. მასში დეტალურად არის აღწერილი ქმრის ყველა მოვალეობა ცოლის მიმართ.
პირველი და უმთავრესი არის ცოლისადმი ვალდებულების პატივისცემა ყოველ სხვა ვალდებულებამდე, რომელიც შეიძლება ჰქონდეს, გარდა ერთისა. ღმერთთან.
ეს არის კერძო ხელშეკრულება, თუმცა ისრაელში ის დღესაც შეიძლება გამოყენებულ იქნას სასამართლოში, რათა პასუხისმგებლობა დაეკისროს ქმარს კოდექსის შეუსრულებლობისთვის.
3. ტალიტი
ტალიტი არის სალოცავი შალი, რომელსაც ებრაელების უმეტესობა ატარებს. ეს სიმბოლოა ყველა ადამიანის თანასწორობის ღმერთის წინაშე. ყველა ებრაულ რწმენას აქვს ტალიტი , მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ მართლმადიდებელ ებრაელთა უმეტესობას შვილები ატარებენ მას ბარ მიცვა -დან, აშკენაზიები ჩვეულებრივ იწყებენ მის ტარებას ქორწინების დღიდან. ამ თვალსაზრისით, აშკენაზური ტრადიციისთვის ეს გადამწყვეტი ეტაპია საქორწილო ცერემონიაში.
2. ჩუპა
ჩუპა არის საკურთხევლის ებრაული ეკვივალენტი, მაგრამ უფრო ზუსტად არის აღწერილი, როგორც ტილო. იგი შედგება ოთხ ბოძზე გადაჭიმული თეთრი ქსოვილის კვადრატული ნაჭრისგან, რომლის ქვეშაც პატარძალი და საქმრო დგანან თავიანთი აღთქმის გაცვლის მიზნით. წარსულში საჭირო იყო ეს ნაწილიცერემონიაში მონაწილეობა მიიღეს ღია სასამართლოში, მაგრამ დღესდღეობით, განსაკუთრებით იმის გამო, რომ ბევრი ებრაული თემი ცხოვრობს ქალაქებში, ეს წესი აღარ მოქმედებს.
1. ბეჭდები
როგორც შვიდი წრე, რომელიც პატარძალი აკეთებს საქმროს გარშემო, ბეჭდებიც არის წრეები და ან დასაწყისის გარეშე. ეს არის ის, რაც გარანტიას იძლევა, რომ ხელშეკრულება არ არის რღვევა. პატარძალს ბეჭდის ჩუქებისას საქმრო ჩვეულებრივ ამბობს სიტყვებს: „ ამ ბეჭდით შენ ხარ კურთხეული ჩემთვის მოსესა და ისრაელის კანონის მიხედვით “. პატარძლის პასუხია: „ მე ვეკუთვნი ჩემს საყვარელ ადამიანს და ჩემი საყვარელი მეკუთვნის “.
შეფუთვა
ებრაული ქორწილები შეიძლება იყოს ნებისმიერი თანამედროვე რელიგიის უფრო რიტუალიზებული ცერემონიები, მაგრამ ისინი იზიარებენ რამდენიმე თვისებას სხვა რიტუალებთან, როგორიცაა კათოლიკური ქორწილები. საბოლოო ჯამში, ეს არის მხოლოდ კერძო კონტრაქტი კაცსა და ქალს შორის, მაგრამ შუამავალია მათი ღმერთისა და მისი კანონების ძალით. უფრო ღრმად, სიმბოლურ დონეზე, იგი წარმოადგენს წმინდა კავშირს ღვთის წინაშე და ახალი სამყაროს შექმნას ახალი ოჯახის შექმნით.
