შუქისა და სიბრძნის ღმერთი, აჰურა მაზდა არის ზოროასტრიზმის მთავარი ღვთაება, ძველი ირანული რელიგია, რომელმაც გავლენა მოახდინა მსოფლიოზე, სანამ საბერძნეთი დიდ ძალას გახდებოდა. სინამდვილეში, მან ჩამოაყალიბა უძველესი სამყაროს ერთ-ერთი ყველაზე რთული იმპერია - სპარსეთის იმპერია - და მისი გავლენა იგრძნობა დასავლეთშიც.

აი, რა უნდა იცოდეთ ზოროასტრიული ღმერთისა და მისი მნიშვნელობის შესახებ. ეს ღვთაება ძველ სპარსეთში.

ვინ იყო აჰურა მაზდა?

აჰურა მაზდა, რომელსაც ასევე უწოდებენ ორომასდესს, ოჰრმაზდს და ჰურმუზს, იყო მთავარი ღვთაება ინდო-ირანულ რელიგიაში, რომელიც წინ უსწრებდა ზოროასტრიზმს. ეს რელიგია იყო პოლითეისტური და შედგებოდა რამდენიმე ღვთაებისგან, თითოეულს თავისი ძალაუფლების სფერო ჰქონდა. თუმცა, აჰურა მაზდა იყო მთავარი ღმერთი და მას მიჰყვებოდა დანარჩენები.

ზოროასტრიული ტრადიციის თანახმად, წინასწარმეტყველმა ზოროასტერმა, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ზარატუსტრა ავესტანში, მიიღო ხილვა აჰურა მაზდასგან მაშინ, როდესაც წარმართული განწმენდის რიტუალში მონაწილეობა. მას სჯეროდა, რომ აჰურა მაზდამ შექმნა სამყარო, როგორც უზენაესი ღმერთი. ზოგიერთ ცნობაში ის გააფრთხილეს მოახლოებული ომის შესახებ და ასწავლიდა რამდენიმე პრინციპს, რომელიც მიგვიყვანდა რელიგიამდე, რომელიც ცნობილია როგორც ზოროასტრიზმი. ავესტა. ვარაუდობენ, რომ წინასწარმეტყველი დაიბადა ახლანდელი სამხრეთ-დასავლეთ ავღანეთში ან ჩრდილო-დასავლეთ ირანშიმე-6 საუკუნე, თუმცა ზოგიერთი არქეოლოგიური მტკიცებულება მიუთითებს ადრინდელ დროზე, ძვ. წ. 1500-დან 1200 წლამდე.

ზოროასტრიზმი შეცვლიდა რელიგიის პრაქტიკას რეგიონში, ფოკუსირება მოახდინა ერთ ღმერთზე და არსებითად გადააქცია ერი მონოთეიზმად. რა იყო მაშინ რადიკალური კონცეფცია. შესაბამისად, აჰურა მაზდა იყო ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი, რომელსაც მანამდე სათანადოდ არ სცემდნენ თაყვანს. ირანული წარმართული რელიგიის ყველა სხვა ღმერთი იყო მხოლოდ აჰურა მაზდას ასპექტები და არა თავისთავად ღვთაებები.

აჰურა მაზდას მახასიათებლები

ფარვაჰარის გამოსახულება - ზოგიერთი ვარაუდობს, რომ მამრობითი ფიგურა არის აჰურა მაზდა.

სახელი აჰურა მაზდა მომდინარეობს სანსკრიტული სიტყვიდან medhās, რაც ნიშნავს სიბრძნეს ან გონიერება ამიტომ ითარგმნება როგორც ბრძენი უფალი . აქემენიდების დროს იგი ცნობილი გახდა როგორც აურამაზდა, მაგრამ სახელი ჰორმაზდ გამოიყენებოდა პართიის პერიოდში და ოჰრმაზდი სასანიანთა პერიოდში.

ზოროასტრიელთა რწმენით, აჰურა მაზდა არის სიცოცხლის შემოქმედი, უზენაესი ღმერთი სამოთხეში და ყოველგვარი სიკეთისა და ბედნიერების წყარო. ის ასევე განიხილება სიბრძნისა და სინათლის ღმერთად. მას არ ჰყავს თანაბარი, უცვლელია და არ შექმნილა. მან შექმნა ორი სული - ანგრა მაინიუ, დამანგრეველი ძალა და სპენტა მენიუ, თავად აჰურა მაზდას სასარგებლო ძალა და ასპექტი.

ავესტაში წმინდა ტექსტიზოროასტრიზმი, ცეცხლი მოიხსენიება, როგორც აჰურა მაზდას ძე და ზოროასტრიული მწერლობა ასევე შეიცავს ლოცვებს ცეცხლისადმი. მცდარი წარმოდგენაა, რომ ზოროასტრიელები ცეცხლს ეთაყვანებიან; უფრო მეტიც, ცეცხლი ღმერთის სიმბოლოა და წარმოადგენს აჰურა მაზდას.

ზოგიერთში ცეცხლი აჰურა მაზდას სიმბოლოს წარმოადგენს, რადგან ის უზრუნველყოფს სინათლეს. ზოროასტრიულ სალოცავ ადგილებს ცეცხლის ტაძრებსაც კი უწოდებენ. თითოეულ ტაძარში იყო საკურთხეველი მარადიული ალით, რომელიც განუწყვეტლივ იწვოდა და ფიქრობდნენ, რომ უშუალოდ აჰურა მაზდადან მოდიოდა დროის დასაწყისში.

აჰურა მაზდა და სპარსეთის იმპერია

ზოროასტრიზმი იყო სახელმწიფო რელიგია. სამი სპარსული დინასტიის - აქემენიდების, პართიელთა და სასანიანთა - სპარსეთის მუსულმანთა დაპყრობამდე VII საუკუნეში. სპარსეთის მეფეების ისტორია, განსაკუთრებით მათი ზნეობრივი ქცევა, როგორც მმართველები, ცხადყოფს მათ რწმენას აჰურა მაზდასა და ზოროასტრის სწავლებებზე. 331 წ. აქემენიდების იმპერია დააარსა კიროს დიდმა. იგი გარშემორტყმული იყო თანამედროვე ირანის, თურქეთის, ეგვიპტისა და პაკისტანისა და ავღანეთის ტერიტორიებზე. არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება იმისა, რომ სპარსეთის მეფემ მიიღო ზოროასტრის სწავლება, მაგრამ ის მაინც მართავდა ზოროასტრიული კანონის აშა - ჭეშმარიტებისა და სიმართლის ცნებას. სხვა იმპერატორებისგან განსხვავებით, კიროსმა წყალობა გამოიჩინა იმ სამეფოების ხალხის მიმართ, რომელიც დაიპყრო და არ დააკისრაზოროასტრიზმი მათ.

დარიოს I-ის დროისთვის, დაახლოებით ძვ. წ. 522-486 წლებში, ზოროასტრიზმი მნიშვნელოვანი გახდა იმპერიისთვის. პერსეპოლისის მახლობლად, ნაქშ-ე რუსტამის კლდეზე წარწერაში აჰურა მაზდა მოიხსენიება, როგორც ცის, დედამიწისა და კაცობრიობის შემოქმედი. წარწერა მეფემ დაწერა და ჩაწერილი იყო სამ ენაზე, მათ შორის ბაბილონურ ან აქადურ, ელამურ და ძველ სპარსულ ენაზე. ეს გვიჩვენებს, რომ დარიუს I მიაწერდა თავის წარმატებას ზოროასტრიულ ღმერთს, რომელმაც მისცა ძალა მის სამეფოსა და მეფობას.

აქემენიდების იმპერიამ დაიწყო დაქვეითება დარიოსის ვაჟის, ქსერქსეს I-ის მეფობის დროს. ის გაჰყვა მამის აჰურა მაზდას რწმენა, მაგრამ ნაკლებად ესმოდა ზოროასტრიზმის დეტალებს. მიუხედავად იმისა, რომ ზოროასტრიელებს სწამდათ ნების თავისუფლება, მან დაამკვიდრა ზოროასტრიზმი ყველა სხვა რელიგიის ხარჯზე. ეპიკურ პოემაში შაჰნამე იგი აღწერილია, როგორც რელიგიური მეფე მისიონერული გულმოდგინებით.

არტაქსერქსე I, რომელიც მეფობდა ძვ. ძველი პოლითეისტური სწავლებები. არტაქსერქსე II მნემონის დროს, აჰურა მაზდა შესაძლოა ტრიადად ყოფილიყო წარმოდგენილი, რადგან მეფემ მოითხოვა ზოროასტრიული ღმერთის, ასევე მითრასა და ანაჰიტას დაცვა. მან კი აღადგინა სვეტების დარბაზი სუსაში სამი ღმერთისთვის.

ალექსანდრე დიდმა დაიპყრო სპარსეთი

რადგანორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში აქემენიდების იმპერია მართავდა ხმელთაშუა ზღვის სამყაროს, მაგრამ ალექსანდრე მაკედონელმა დაიპყრო სპარსეთი 334 წ. შედეგად, იმპერიაში აჰურა მაზდასადმი რწმენა შესუსტდა და ზოროასტრიზმი თითქმის მთლიანად ჩაძირული იყო ელინისტური რელიგიით.

ფაქტობრივად, დედაქალაქ სუზაში გამოსახული იყო სელევკიდების პერიოდის მონეტების მოჭრა ზოროასტრიული ღმერთის გარეშე. ბერძენი სელევკიდების მმართველობის დროს ზოროასტრიზმი ხელახლა გაჩნდა იმპერიის მეშვეობით, მაგრამ ის აყვავდა უცხო ღმერთების კულტებთან ერთად.

პართიის იმპერია

პართიის მიერ, ან არსაციდი, პერიოდი ძვ.წ. 247 წლიდან ახ. I საუკუნეში ირანული ღმერთების სახელები შეერწყა ბერძნულ სახელებს, როგორიცაა ზევს ორომაზდესი და აპოლონ მითრა.

საბოლოოდ, ზოროასტრიზმი მიიღეს იმპერიამ და მისმა მმართველებმა. ფაქტობრივად, ალექსანდრე მაკედონელის დროს დანგრეული მრავალი ტაძარი ხელახლა აშენდა. აჰურა მაზდას თაყვანს სცემდნენ ღვთაებ ანაჰიტასა და მითრასთან ერთად.

პართიელი მმართველები უფრო ტოლერანტები იყვნენ, რადგან სხვა რელიგიები, მათ შორის ინდუიზმი , ბუდიზმი, იუდაიზმი და ქრისტიანობა იმპერიაში იმყოფებოდნენ. პართიის პერიოდის ბოლოს აჰურა მაზდა გამოსახული იყო, როგორც მამრობითი სქესის ფიგურა, რომელიც დგას, ან ზოგჯერ ცხენზე ამხედრებული. დააარსა არდაშირ I-მა, რომელიც მეფობდა ახ. წ. 224-241 წლებში.მან ზოროასტრიზმი სახელმწიფო რელიგიად აქცია, რის შედეგადაც სხვა რელიგიების მიმდევრები დევნას განიცდიდნენ. მას მიენიჭა, თავის მღვდელ ტანსართან ერთად, ერთიანი დოქტრინის დაარსება. მეფე ზოროასტრიულ ტრადიციაში ბრძენად გვევლინება.

თუმცა, ზოროასტრიზმის კიდევ ერთი ფორმა, ზურვანიზმის სახელით ცნობილი, სასანიდების პერიოდში გაჩნდა. შაპურ I-ის მეფობის დროს ზურვანი უზენაესი ღმერთი გახდა, ხოლო აჰურა მაზდა მხოლოდ მის შვილად ითვლებოდა. ბაჰრამ II-ის დროს აჰურა მაზდას მიენიჭა ოჰრმაზდ-მოვბადის ტიტული. შაპურ II-ის დროს ავესტა შეიკრიბა, რადგან ორიგინალის ხელნაწერებიც განადგურდა დაპყრობის დროს.

სპარსეთის მუსლიმთა დაპყრობა

633-651 წლებში სპარსეთი დაიპყრეს მაჰმადიანმა დამპყრობლებმა, რამაც გამოიწვია ისლამის აღზევება. ზოროასტრიელებს დევნიდნენ და დისკრიმინაციას ახდენდნენ. დამპყრობლებმა ზოროასტრიელებს დამატებითი გადასახადები დააკისრეს თავიანთი რელიგიური პრაქტიკის შესანარჩუნებლად. შედეგად, ზოროასტრიელთა უმეტესობამ მიიღო ისლამი, ზოგი კი გაიქცა ირანის სოფლებში.

მე-10 საუკუნიდან მოყოლებული, ზოროასტრიელთა ნაწილი რელიგიურ დევნას გადაურჩა ინდოეთში გაქცევით, სადაც განაგრძეს აჰურა მაზდას თაყვანისცემა. ეს გაქცეულები გახდნენ ცნობილი როგორც პარსი , რომლის სახელი ნიშნავს სპარსელებს . ექსპერტები ვარაუდობენ, რომ ისინი დაეშვნენ გუჯარატში, შტატში დასავლეთ ინდოეთში, დაახლოებით 785-936 წლებში.

ზოროასტრიზმი გადარჩამცირე თემები ირანში, მაგრამ მე-11 და მე-13 საუკუნეებისთვის თურქებისა და მონღოლების შემოსევებმა აიძულა ისინი დაეტოვებინათ იაზდის და კერმანის მთიან რეგიონებში.

აჰურა მაზდა თანამედროვე დროში

აჰურა მაზდას ნაშთები მნიშვნელოვანი ზოროასტრიზმსა და სპარსულ მითოლოგიაში. როგორც ბევრ მითოლოგიურ ფიგურას, ზოროასტრიულ ღმერთს აქვს გავლენა დასავლეთის თანამედროვე პოპულარულ კულტურაზე.

რელიგიაში

პილიგრიმობა ემსახურება აჰურა მაზდას გახსენებას, ისევე როგორც უძველესი დღესასწაულის აღსანიშნავად. Pir-e Sabz, ასევე ცნობილი როგორც Chak-Chak, არის ყველაზე მონახულებული პილიგრიმობის ადგილი, რომელიც მდებარეობს გამოქვაბულში. სხვა ადგილებია სეტი პირი მარიამაბადში, პირ-ე ნარაკი მეჰრიზში და პირ-ე ნარესტანე ხარუნას მთებში.

ირანის ზოგიერთ ნაწილში ზოროასტრიზმი კვლავ გამოიყენება, როგორც უმცირესობის რელიგია. იაზდში არის ცეცხლის ტაძარი, რომელიც ცნობილია როგორც ატეშკადე, რომელიც პოპულარული ტურისტული ატრაქციონია. აბარკუჰში არის 4500 წლის კვიპაროსი, რომელიც, როგორც ვარაუდობენ, ზოროასტერმა დარგა.

პაკისტანსა და ინდოეთში აჰურა მაზდას თაყვანს სცემენ სპარსელები, რომლებიც ასევე ეთნიკური უმცირესობაა მათ რეგიონში. . ზოგიერთი სპარსელი ასევე ემიგრაციაში წავიდა მსოფლიოს სხვა ნაწილებში, მათ შორის ამერიკაში, ავსტრალიასა და ბრიტანეთში.

ლიტერატურაში და პოპ კულტურაში

ფრედი მერკური, ცნობილი მომღერალი. დედოფლის, წარმოშობით სპარსის ოჯახიდან იყო და წარმოშობით ზოროასტრი იყო. ის ამაყობდა თავისითმემკვიდრეობა და ცნობილი გამოუცხადა ინტერვიუერს, „ყოველთვის ვივლი, როგორც სპარსული პოპინჯაი და არავინ შემაჩერებს, საყვარელო!“

იაპონური ავტომობილების ბრენდი Mazda (რაც ნიშნავს სიბრძნეს. ) ეწოდა ღვთაების აჰურა მაზდას საპატივცემულოდ.

ევროპაში ბევრმა გაიცნო აჰურა მაზდა და მისი წინასწარმეტყველი ზოროასტერი XIX საუკუნის ფილოსოფიური რომანის მეშვეობით ასე ლაპარაკობდა ზარატუსტრა ფრიდრიხ ნიცშეს მიერ. ეს არის ფილოსოფიური ნაშრომი, რომელიც ორიენტირებულია ubermensch ცნებებზე, ძალაუფლების ნებაზე და მარადიულ განმეორებაზე.

აჰურა მაზდა ასევე წარმოდგენილია კომიქსებში, მათ შორის Wonder. Woman და Dawn: Lucifer's Halo ჯოზეფ მაიკლ ლინსნერის მიერ. ის ასევე არის აზორ აჰაის ლეგენდის შთაგონება ჯორჯ მარტინის A Song of Ice and Fire , რომელიც მოგვიანებით გადაკეთდა სერიალში Game of Thrones .

ხშირად კითხვები აჰურა მაზდას შესახებ

აჰურა მაზდა სიმბოლურად მამრობითი ფიგურაა. ის, როგორც წესი, გამოსახულია ღირსეულად დგას ან ცხენზე ამხედრებული.

ანგრა მაინიუ არის დესტრუქციული სული, ბოროტი ძალა, რომელიც ებრძვის აჰურა მაზდას, რომელიც განასახიერებს სინათლეს და სიკეთე.

ის არის სამყაროს შემოქმედი, წყარო ყოველივე სიკეთისა და სიხარულისა და თანამგრძნობი, კეთილი და სამართლიანი არსება.

დიახ, კომპანიამ დაადასტურა, რომ სახელი შთაგონებული იყო ძველი სპარსული ღვთაებით. თუმცა, ზოგიერთმა ასევე თქვა, რომ იგი შთაგონებულია დამფუძნებლის მაცუდას მიერ.

მოკლედ

აჰურა მაზდა არის უზენაესი ღმერთი ზოროასტრიზმში, რომელიც გახდა სპარსეთის სახელმწიფო რელიგია. ის იყო აქემენიდური მეფეების, განსაკუთრებით დარიოს I-ისა და ქსერქსეს I-ის პატივსაცემი ღმერთი. თუმცა, მუსლიმთა შემოსევამ ირანში რელიგიის დაცემა გამოიწვია და ბევრი ზოროასტრიელი გაიქცა ინდოეთში. დღეს აჰურა მაზდა მნიშვნელოვანი რჩება თანამედროვე ზოროასტრიელებისთვის, რაც მას ერთ-ერთ უძველეს რელიგიად აქცევს.