დღევანდელ სამყაროში იოგა ცნობილია თავისი ფიზიკური და ფიზიოლოგიური სარგებლიანობით. თუმცა, ამ დაბალი ზემოქმედების აქტივობას ასევე აქვს ხანგრძლივი ისტორია, რომელიც, როგორც ჩანს, 5000 წელზე მეტია. განაგრძეთ კითხვა, რომ გაიგოთ მეტი იოგას უძველესი წარმოშობის, მასთან დაკავშირებული რელიგიური და ფილოსოფიური ცნებებისა და მისი ევოლუციის შესახებ დროთა განმავლობაში.

იოგას უძველესი წარმოშობა

ისტორიული მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ იოგა პირველად გამოიყენებოდა ინდუს-სარასვატის ცივილიზაციამ, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ჰარაპანის ცივილიზაცია , რომელიც აყვავდა ინდის ველზე (დღევანდელი ჩრდილო-დასავლეთი ინდოეთი), დაახლოებით ძვ.წ. 3500-დან 3000 წლამდე. ეს ალბათ დაიწყო როგორც ჭვრეტის სავარჯიშო, რომელიც გამოიყენებოდა გონების გასამშვიდებლად.

თუმცა, ძნელია იმის ცოდნა, თუ როგორ აღიქმებოდა იოგა ამ პერიოდში, ძირითადად იმიტომ, რომ ჯერ არავის აღმოუჩენია ინდუს-სარასვატის ხალხის ენის გაგების გასაღები. ამრიგად, მათი წერილობითი ჩანაწერები ჩვენთვის დღემდე საიდუმლოდ რჩება.

ფაშუპატი ბეჭედი. PD.

ალბათ საუკეთესო მინიშნება, რაც ისტორიკოსებს ამ ადრეული პერიოდიდან ჰქონდათ იოგას პრაქტიკასთან დაკავშირებით, არის სურათი, რომელიც ჩანს ფაშუპატის ბეჭედში. ფაშუპატის ბეჭედი (ძვ. წ. 2350-2000 წწ.) არის სტეატიტის ბეჭედი, რომელიც წარმოებულია ინდუს-სარასვატის ხალხის მიერ, რომელიც გამოსახავს მჯდომარე ტრიცეფალურ, რქიან კაცს (ან ღვთაებას), რომელიც თითქოს მშვიდობიანად მედიტირებს კამეჩსა და კამეჩს შორის. ვეფხვი. ზოგიერთი მეცნიერისთვის,იოგას ასევე შეუძლია მნიშვნელოვნად გააუმჯობესოს სხეულის პოზები

აღმოაჩინოს

იოგას აშკარად აქვს ხანგრძლივი ისტორია, რომლის დროსაც დრო, როდესაც ის განვითარდა. აქ მოცემულია ზემოთ განხილული ძირითადი პუნქტების მოკლე მიმოხილვა:

• იოგა პირველად გამოიყენებოდა ინდუს-სარავატის ცივილიზაციაში, ინდუს ველზე (ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთი), დაახლოებით ძვ.წ. 3500-დან 3000 წლამდე.
• ამ ადრეულ ეტაპზე იოგა ალბათ განიხილებოდა, როგორც ჭვრეტის ვარჯიში.
• ინდუს-სარავატის ცივილიზაციის დასრულების შემდეგ, სადღაც 1750 წელს, ინდო-არიელებმა მემკვიდრეობით მიიღეს იოგას პრაქტიკა.
• შემდეგ მოვიდა განვითარების პროცესი, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით ათი საუკუნის განმავლობაში (მე-15-5), რომლის დროსაც იოგას პრაქტიკა განვითარდა და მოიცავდა რელიგიურ და ფილოსოფიურ შინაარსს.
• ეს მდიდარი ტრადიცია მოგვიანებით მოაწყო ინდუის ბრძენმა პატანჯალის მიერ, რომელმაც ახ. წ. მე-2 და მე-5 საუკუნეებს შორის რაღაც მომენტში წარმოადგინა იოგას სისტემატიზებული ვერსია, რომელიც ცნობილია როგორც აშტანგა იოგა (რვაფეხიანი იოგა).
• პატანჯალის ხედვა ამტკიცებს, რომ იოგაში რვა ეტაპია, რომელთაგან თითოეული პრაქტიკოსი ჯერ უნდა დაეუფლოს, რათა მიაღწიოს განმანათლებლობას და სულიერ განთავისუფლებას.
• მე-19 საუკუნიდან მოყოლებული, ზოგიერთი იოგის ოსტატი დასავლურ სამყაროში შემოიტანა იოგას გამარტივებული ვერსია.

დღეს იოგა აგრძელებს პოპულარობას მთელ მსოფლიოში,შეაქო მისი ფიზიკური და გონებრივი სარგებელი.

მას შემდეგ, რაც გახდა უძველესი სამყაროს უდიდესმა ცივილიზაციამ თავის ზენიტში, ინდუს-სარასვატის ცივილიზაციამ დაიწყო დაცემა დაახლოებით 1750 წელს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, სანამ არ გაქრა. ამ გადაშენების მიზეზები ჯერ კიდევ მეცნიერთა შორის კამათის საგანია. თუმცა, იოგა არ გაქრა, რადგან მისი პრაქტიკა მემკვიდრეობით მიიღეს ინდოარიელებმა, მომთაბარე ხალხთა ჯგუფმა, რომლებიც თავდაპირველად იყვნენ კავკასიიდან და ჩამოვიდნენ და დასახლდნენ ჩრდილოეთ ინდოეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1500 წელს.

ვედური გავლენა წინაკლასიკურ იოგაში

ინდოარიელებს ჰქონდათ მდიდარი ზეპირი ტრადიცია, სავსე რელიგიური სიმღერებით, მანტრებითა და რიტუალებით, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში გადადიოდა ერთი თაობიდან მეორეზე, სანამ საბოლოოდ დაიწერა. სადღაც 1500-დან 1200 წლამდე. შენარჩუნების ამ აქტს მოჰყვა წმინდა ტექსტების სერია, რომლებიც ცნობილია როგორც ვედები.

ეს არის უძველეს ვედაში, რიგ ვედაში, სადაც სიტყვა „იოგა“ პირველად ჩნდება რეგისტრირებული. იგი გამოიყენებოდა ზოგიერთი გრძელთმიანი ასკეტი მოხეტიალეების მედიტაციის პრაქტიკის აღსაწერად, რომლებიც მოგზაურობდნენ ინდოეთში ძველ დროში. თუმცა, ტრადიციის თანახმად, სწორედ ბრაჰმანებმა (ვედური მღვდლები) და რიშიებმა (მისტიკოსები) დაიწყესიოგას განვითარება და დახვეწა, მთელი პერიოდის განმავლობაში, რომელიც გადაჭიმული იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-15-დან მე-5 საუკუნემდე.

ამ ბრძენებისთვის, იოგას მიმზიდველობა ბევრად აღემატებოდა მშვიდი გონების მდგომარეობის მიღწევის შესაძლებლობას. მათ მიიჩნიეს, რომ ეს პრაქტიკა ასევე შეიძლება დაეხმაროს ინდივიდს მიაღწიოს ღვთაებრიობას მასში; ეგოს/მეს უარის ან რიტუალური მსხვერპლშეწირვის გზით.

ძვ. წ. V-დან მე-2 საუკუნეებამდე ბრაჰმანებმა ასევე დააფიქსირეს თავიანთი რელიგიური გამოცდილება და იდეები წმინდა წერილების კრებულში, რომელიც ცნობილია როგორც უპანიშადები. ზოგიერთი მეცნიერისთვის უპანიშადები არის ვედებში შემავალი სულიერი ცოდნის ორგანიზების მცდელობა. თუმცა, ტრადიციულად, სხვადასხვა ვედური რელიგიის პრაქტიკოსები ასევე განიხილავდნენ უპანიშადებს, როგორც პრაქტიკული სწავლებების სერიას, რომელიც ძირითადად შექმნილია იმისთვის, რომ ადამიანებმა იცოდნენ, თუ როგორ შეეტანათ ამ რელიგიური ტრადიციის ძირითადი ელემენტები მათ ცხოვრებაში.

სულ მცირე 200 უპანიშადია, რომელიც მოიცავს რელიგიურ თემების ფართო სპექტრს, მაგრამ მათგან მხოლოდ 11 ითვლება "ძირითად" უპანიშადად. და, ამ ტექსტებს შორის, იოგატატვა უპანიშადი განსაკუთრებით აქტუალურია იოგას პრაქტიკოსებისთვის (ან „იოგებისთვის“), რადგან ის განიხილავს სხეულის დაუფლების მნიშვნელობას, როგორც სულიერი განთავისუფლების მიღწევის საშუალებას.

ეს უპანიშადი ასევე ეხება ვედური ტრადიციის განმეორებად, მაგრამ არსებით თემას: მოსაზრებას, რომადამიანები არ არიან მათი სხეული ან გონება, არამედ მათი სულები, რომლებიც ყველაზე ცნობილია როგორც "ატმანი". ატმანი არის ავთენტური, მარადიული და უცვლელი, მაშინ როცა საკითხი დროებითია და ექვემდებარება ცვლილებას. უფრო მეტიც, სწორედ მატერიასთან ადამიანების იდენტიფიკაცია იწვევს რეალობის ბოდვითი აღქმის განვითარებას.

ამ პერიოდში ასევე დადგინდა, რომ არსებობდა მინიმუმ ოთხი სახის იოგა. ესენია:

• მანტრა იოგა : პრაქტიკა, რომელიც ორიენტირებულია მანტრების გალობაზე
• ლაია იოგა : პრაქტიკა, რომელიც ორიენტირებულია დაშლაზე. ცნობიერება მედიტაციის მეშვეობით
• ჰატა იოგა : პრაქტიკა, რომელიც აქცენტს აკეთებს ფიზიკურ აქტივობაზე
• რაჯა იოგა : ყველა წინა ტიპის კომბინაცია იოგას შესახებ

ყველა ეს სწავლება საბოლოოდ განვითარდება და ორგანიზებული იქნება იოგი ბრძენი პატანჯალის მიერ.

პატანჯალი და კლასიკური იოგას განვითარება

ჯერ კიდევ ბესტსელერი. იხილეთ ეს აქ.

მის პრეკლასიკურ ეტაპზე იოგას პრაქტიკაში ასრულებდნენ რამდენიმე განსხვავებული ტრადიციის მიხედვით, რომლებიც ერთდროულად განვითარდა, მაგრამ მკაცრად რომ ვთქვათ, არ იყო ორგანიზებული სისტემის მიერ. მაგრამ ეს შეიცვალა 1-ლი და მე-5 საუკუნეებს შორის, როდესაც ინდუის ბრძენმა პატანჯალიმ დაწერა იოგას პირველი სისტემატური პრეზენტაცია, რომლის შედეგადაც შეიქმნა 196 ტექსტის კრებული, ყველაზე ცნობილი როგორც იოგა სუტრაები (ან „იოგას აფორიზმები“).

პატანჯალის სისტემატიზაციაიოგას დიდი გავლენა მოახდინა სამხიას ფილოსოფიამ, რომელიც ამტკიცებს პირველყოფილი დუალიზმის არსებობას, რომელიც შედგება პრაკრიტისაგან (მატერია) და პურუშასგან (მარადიული სული).

შესაბამისად, ეს ორი ელემენტი თავდაპირველად ცალკე იყო, მაგრამ პურუშამ შეცდომით დაიწყო საკუთარი თავის იდენტიფიცირება პრაკრიტის ზოგიერთ ასპექტთან მათი ევოლუციის რაღაც მომენტში. ანალოგიურად, პატანჯალის ხედვის თანახმად, ადამიანებიც გადიან ამ სახის გაუცხოების პროცესს, რაც საბოლოოდ იწვევს ტანჯვას. თუმცა, იოგა ცდილობს შეცვალოს ეს დინამიკა, აძლევს ინდივიდებს შესაძლებლობას თანდათანობით დატოვონ „თვით-თანაბარი მატერიის“ ილუზია, რათა მათ შეძლონ ხელახლა შევიდნენ სუფთა ცნობიერების საწყის მდგომარეობაში.

პატანჯალის აშტანგა იოგამ (რვაფეხა იოგა) მოაწყო იოგას პრაქტიკა რვა ეტაპად, რომელთაგან თითოეული იოგი უნდა დაეუფლოს სამადჰის (განმანათლებლობის) მისაღწევად. ეს ეტაპებია:

1. იამა (შეკავება): ეთიკური მომზადება, რომელიც გულისხმობს იმის სწავლას, თუ როგორ გააკონტროლო სხვა ადამიანების დაზიანების იმპულსი. ამ ეტაპზე გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს სიცრუისგან, სიძულვილის, ვნებისა და ქურდობისგან თავის შეკავებას.
2. ნიამა (დისციპლინა): ასევე ორიენტირებულია ინდივიდის ეთიკურ მომზადებაზე, ამ ეტაპზე იოგიმ უნდა ივარჯიშოს საკუთარი თავი. ივარჯიშოს თავისი სხეულის რეგულარულ განწმენდაზე (სისუფთავე); კმაყოფილი იყოს თავისი მატერიალური მდგომარეობით; ჰქონდეს ასკეტური გზაცხოვრება; მუდმივად სწავლობდეს სულიერ განთავისუფლებასთან ასოცირებულ მეტაფიზიკას; და ღმერთისადმი მისი ერთგულების გაღრმავება.
3. ასანა (ადგილი): ეს ეტაპი მოიცავს სავარჯიშოების სერიას და სხეულის პოზებს, რომლებიც გამიზნულია შეგირდის ფიზიკური მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად. ასანა მიზნად ისახავს იოგას პრაქტიკოსს მეტი მოქნილობა და ძალა მისცეს. ამ ფაზაში, იოგმა ასევე უნდა დაეუფლოს ნასწავლი პოზების ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში.
4. პრანაიამა (სუნთქვის კონტროლი): ეს ეტაპი ასევე შედგება ინდივიდის ფიზიკურ მომზადებაზე. რესპირატორული ვარჯიშების სერიით, რომელიც მიზნად ისახავს იოგის სრულ რელაქსაციის მდგომარეობაში ჩაყვანას. პრანაიამა ასევე ხელს უწყობს სუნთქვის სტაბილიზაციას, რაც თავის მხრივ საშუალებას აძლევს პრაქტიკოსის გონებას, თავიდან აიცილოს განმეორებითი აზრები ან ფიზიკური დისკომფორტის შეგრძნებები.
5. პრატიჰარა (გრძნობების მოხსნა): ეტაპი მოიცავს გრძნობების ყურადღების მიქცევის უნარის განხორციელებას საგნებიდან, ისევე როგორც სხვა გარეგანი სტიმულიდან. პრატიაჰარა არ არის თვალის დახუჭვა რეალობაზე, არამედ შეგნებულად ხურავს გონების პროცესებს სენსორულ სამყაროსთან, რათა იოგიმ შეძლოს მის შინაგან, სულიერ სამყაროსთან მიახლოება.
6. Dharana (გონების კონცენტრაცია): ამ ფაზის განმავლობაში იოგიმ უნდა გამოიყენოს უნარი, დააფიქსიროს თავისი გონების თვალი ერთზე.კონკრეტული შინაგანი მდგომარეობა, გამოსახულება ან მისი სხეულის ერთი ნაწილი დიდი ხნის განმავლობაში. მაგალითად, გონება შეიძლება დაფიქსირდეს მანტრაზე, ღვთაების გამოსახულებაზე ან ცხვირზე. დჰარანა ეხმარება გონებას ერთი ფიქრიდან მეორეზე გადახვევაში, რითაც აუმჯობესებს პრაქტიკოსის კონცენტრაციის უნარს.
7. დჰიანა (კონცენტრირებული მედიტაცია): შემდგომში გადავდივართ გონების მომზადებაში, ამ ეტაპზე. იოგმა უნდა ივარჯიშოს ერთგვარი მედიტაცია, რომელიც არ განსჯის, ამახვილებს გონებას ერთ ფიქსირებულ ობიექტზე. დჰიანას მეშვეობით გონება თავისუფლდება წინასწარ ჩამოყალიბებული იდეებისგან, რაც საშუალებას აძლევს პრაქტიკოსს აქტიურად ჩაერთოს მის ფოკუსში.
8. სამადჰი (მთლიანი თვითშეგროვება): ეს არის კონცენტრაციის უმაღლესი მდგომარეობა, რომელიც ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს. სამადჰის მეშვეობით მედიტატორის ცნობიერების ნაკადი მისგან თავისუფლად მიედინება მისი ფოკუსის ობიექტამდე. ასევე მიჩნეულია, რომ იოგი ასევე იძენს წვდომას რეალობის უმაღლეს და სუფთა ფორმაზე ამ საფეხურზე მიღწევისას.

ინდუიზმის მიხედვით, სამადჰის დაუფლება (და შემდგომი განმანათლებლობის მიღწევა, რომელიც მას თან ახლავს). ) საშუალებას აძლევს ინდივიდს მიაღწიოს მოქშას, ანუ სულიერ განთავისუფლებას სიკვდილისა და აღორძინების ციკლისგან (სამსარა), რომელშიც სულების უმეტესობა ხაფანგშია.

დღეს, იოგას სკოლების უმრავლესობა, რომელიც არსებობს სწავლებები კლასიკური იოგას პატანჯალის ხედვის შესახებ.თუმცა, დასავლურ სამყაროში იოგას სკოლების უმეტესობა ძირითადად დაინტერესებულია იოგას ფიზიკური ასპექტებით.

როგორ მიაღწია იოგას დასავლურ სამყაროში?

იოგამ პირველად მიაღწია დასავლურ სამყაროს მე-19 საუკუნის ბოლოს შორის. და მე-20 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც ზოგიერთმა ინდოელმა ბრძენმა, რომლებიც იმოგზაურეს ევროპასა და აშშ-ში, დაიწყეს ამ უძველესი პრაქტიკის ამბების გავრცელება.

ისტორიკოსები ხშირად ვარაუდობენ, რომ ყველაფერი დაიწყო იოგის სვამი ვივეკანანდას მიერ 1893 წელს ჩიკაგოში მსოფლიო რელიგიის პარლამენტში ლექციების სერიით, იოგას პრაქტიკასა და მის სარგებლიანობასთან დაკავშირებით. იქ ვივეკანადას მოლაპარაკებები და შემდგომი დემონსტრაციები აღფრთოვანებით და დიდი ინტერესით იქნა მიღებული მის დასავლელ აუდიტორიაში.

იოგა, რომელიც მოვიდა დასავლეთში, იყო, თუმცა, ძველი იოგის ტრადიციების გამარტივებული ვერსია. აქცენტი ასანებზე (სხეულის პოზებზე). ეს ხსნის იმას, თუ რატომ ფიქრობს დასავლეთის ფართო საზოგადოება უმეტეს შემთხვევაში იოგაზე, როგორც ფიზიკურ პრაქტიკაზე. ასეთი გამარტივება განხორციელდა იოგას ზოგიერთმა ცნობილმა ოსტატმა, როგორიცაა შრი იოგენდრაჯი და თავად სვამი ვივეკანანდა.

უფრო ფართო აუდიტორიას შესაძლებლობა ჰქონდა უფრო ახლოს გაეცნო ამ პრაქტიკას, როდესაც აშშ-ში იოგას სკოლების გახსნა დაიწყო, ამ პერიოდში. მე-20 საუკუნის პირველი ნახევარი. ამ დაწესებულებებს შორის ერთ-ერთი ყველაზე დასამახსოვრებელია ინდრა დევის მიერ ჰოლივუდში 1947 წელს დაარსებული იოგას სტუდია.იოგინი მიესალმა იმ დროის სხვადასხვა კინოვარსკვლავს, როგორებიცაა გრეტა გარბო, რობერტ რაიანი და გლორია სვანსონი, როგორც მისი მოსწავლეები.

წიგნი Le Yoga: Immortalité et Liberté , გამოქვეყნებული 1954 წელს. რელიგიების ცნობილმა ისტორიკოსმა მირჩა ელიადემ ასევე ხელი შეუწყო იოგას რელიგიური და ფილოსოფიური შინაარსის ხელმისაწვდომობას დასავლელი ინტელექტუალებისთვის, რომლებიც მალევე მიხვდნენ, რომ იოგის ტრადიციები საინტერესო საპირწონე იყო ეპოქის კაპიტალისტური აზროვნების მიმდინარეობებისთვის.

რა სარგებელი მოაქვს იოგას პრაქტიკას?

გარდა იმისა, რომ ეხმარება ადამიანებს შინაგან სულიერ სამყაროში მორგებაში, იოგას პრაქტიკას აქვს სხვა (უფრო ხელშესახები) სარგებელიც, განსაკუთრებით ფიზიკური და გონებრივი ჯანმრთელობის გაუმჯობესებასთან დაკავშირებით. . ეს არის რამდენიმე უპირატესობა, რომლითაც შეიძლება ისარგებლოთ, თუ იოგას გადაწყვეტთ:

• იოგას შეუძლია ხელი შეუწყოს არტერიული წნევის დარეგულირებას, რაც თავის მხრივ ამცირებს გულის შეტევის რისკს
• იოგას შეუძლია გააუმჯობესოს სხეულის მოქნილობა, წონასწორობა და ძალა
• იოგასთან დაკავშირებული სუნთქვითი ვარჯიშები აუმჯობესებს სასუნთქი სისტემის ფუნქციებს
• იოგას ვარჯიში ასევე ამცირებს სტრესს
• იოგას შეუძლია შეამციროს სახსრებისა და შეშუპებული კუნთების ანთება
• იოგას ვარჯიში საშუალებას აძლევს გონებას იყოს ორიენტირებული ამოცანებზე უფრო დიდი ხნის განმავლობაში
• იოგა შეიძლება დაეხმაროს შფოთვის შემცირებას
• ვარჯიში