ოსირისის მითი ერთ-ერთი ყველაზე მომხიბლავი და გასაკვირი მითია ეგვიპტურ მითოლოგიაში . ოსირისის დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე დაწყებული და მისი სიკვდილიდან დიდი ხნის შემდეგ მთავრდება, მისი მითი სავსეა მოქმედებით, სიყვარულით, სიკვდილით, ხელახლა დაბადებითა და შურისძიებით. მითი მოიცავს ოსირისის მკვლელობას ძმის ხელით, მის აღდგენას ცოლის მიერ და შთამომავლობას, რომელიც ოსირისისა და მისი ცოლის ნაკლებად სავარაუდო კავშირის შედეგი იყო. ოსირისის სიკვდილის შემდეგ მითი ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, თუ როგორ შურს იძიებს მისი ვაჟი მასზე, აპროტესტებს ბიძას ტახტის უზურპაციას.

ეს მითი ხშირად აღწერილია, როგორც ყველაზე დეტალური და გავლენიანი ძველი ეგვიპტური მითებიდან, ძირითადად მისი ეფექტის გამო. ეგვიპტური კულტურის შესახებ ფართოდ იყო გავრცელებული, რომელმაც გავლენა მოახდინა ეგვიპტურ დაკრძალვის რიტუალებზე, რელიგიურ შეხედულებებზე და ძველ ეგვიპტურ შეხედულებებზე მეფობისა და მემკვიდრეობის შესახებ.

მითის წარმოშობა

ოსირისის მითის დასაწყისი იწყება წინასწარმეტყველება უთხრა მზის ღმერთს რა -ს, მაშინდელი ეგვიპტური პანთეონის უზენაეს ღვთაებას . თავისი დიდი სიბრძნით მან გააცნობიერა, რომ ცის ქალღმერთ ნუტის შვილი ერთ დღეს ჩამოაგდებდა მას და გახდებოდა უზენაესი მმართველი ღმერთებზე და ადამიანებზე. არ სურდა ამ ფაქტის მიღებას, რამ უბრძანა ნუტს, რომ წელიწადის არცერთ დღეს შვილი არ გაეჩინა.

ცის ქალღმერთის ნუტის გამოსახულება. PD

ეს ღვთაებრივი წყევლა ღრმად ტანჯავდა ნუტს, მაგრამ ქალღმერთმა იცოდა, რომ არ შეეძლო დაემორჩილებინა რასეტის ვაჟი და ოსირისის თანაშემწე ამ პროცესში. თუ გარდაცვლილის სული სირაქლემას ბუმბულზე მსუბუქი და, შესაბამისად, სუფთა იყო, შედეგს აღწერდა მწიგნობარი ღმერთი თოთი და მიცვალებულს აძლევდა შესვლას სეხეთ-აარუში, რედის მინდორში ან ეგვიპტის სამოთხეში. მათ სულს ფაქტობრივად მიენიჭა მარადიული შემდგომი სიცოცხლე.

თუმცა, თუ ადამიანი ცოდვილი იყო, მათ სულს შთანთქა ქალღმერთმა ამიტმა, ჰიბრიდულმა არსებამ ნიანგს, ლომს და ჰიპოპოტამს შორის, და სამუდამოდ განადგურდა.

ანუბისი განაჩენის ცერემონიას უძღვება

ისისი, ოსირისის ვაჟზე ორსული, იძულებული გახდა სეტისთვის დედობა დაემალა. ღმერთი-მეფის მოკვლის შემდეგ სეტმა აიღო ღვთაებრივი ტახტი და განაგებდა ყველა ღმერთსა და ადამიანს. ოსირისის ვაჟი ქაოსის ღმერთს გამოწვევას წარმოადგენდა, თუმცა, ისისი უნდა დამალულიყო არა მხოლოდ ორსულობის დროს, არამედ შვილის დამალვაც მისი დაბადების შემდეგ.

ისისი ეკვრის ჰორუსს Godsnorth-ის მიერ. იხილეთ აქ.

ისისმა დაარქვა თავის ვაჟს ჰორუსი, ასევე ცნობილი როგორც ჰორუს ​​ბავშვი, რათა განასხვავოს იგი ოსირისის, ისისის, სეტისა და ნეფთისის სხვა ძმისგან, სახელად ჰორუს ​​უფროსი. ჰორუსი ბავშვი - ან უბრალოდ ჰორუსი - გაიზარდა დედის ფრთების ქვეშ და შურისძიების მწველი სურვილით მკერდში. ის აღიზარდა დელტას ჭაობების იზოლირებულ უბანში, სეტის შურიანი მზერისგან დამალული.ხშირად გამოსახული ფალკონის თავით, ჰორუსი სწრაფად გაიზარდა ძლევამოსილ ღვთაებად და ცნობილი გახდა, როგორც ცის ღმერთი.

ერთხელ, ჰორუსმა დაიწყო გამოწვევა სეტის მამის ტახტზე. ბრძოლა, რომელიც გაგრძელდა მრავალი წლის განმავლობაში. ბევრი მითი მოგვითხრობს სეტსა და ჰორუსს შორის ბრძოლებზე, რადგან ორივეს ხშირად უწევდათ უკან დახევა და ვერც ერთმა ვერ მიაღწია საბოლოო გამარჯვებას მეორეზე.

ერთი თავისებური მითი აღწერს ბრძოლას, რომლის დროსაც ჰორუსი და სეტი შეთანხმდნენ გადაქცეულიყვნენ ჰიპოპოტამად და შეჯიბრებოდნენ მდინარე ნილოსში. როდესაც ორი გიგანტური მხეცი ერთმანეთს ეჯიბრებოდა, ქალღმერთი ისისი გაიზარდა მისი შვილის მიმართ. მან ჩამოაყალიბა სპილენძის ჰარპუნი და სცადა სეტს დაარტყა ნილოსის ზედაპირის ზემოდან.

რადგან ორი ღმერთი თითქმის იდენტურ ჰიპოპოტამად გადაიქცა, თუმცა, მან ადვილად ვერ გაარჩია ისინი და დაარტყა მას. საკუთარი შვილი შემთხვევით. ჰორუსმა იღრიალა მას, რომ ფრთხილად ყოფილიყო და ისისმა დაუმიზნა მოწინააღმდეგეს. შემდეგ მან მოახერხა სეტის კარგად დარტყმა და დაჭრა. თუმცა სეტმა მოწყალება შესძახა და ისისმა შეიწყალა ძმა. იგი მიფრინდა მისკენ და განკურნა ჭრილობა.

სეტი და ჰორუსი იბრძვიან როგორც ჰიპოპოტამი

დედის ღალატით გაბრაზებულმა ჰორუსმა თავი მოიჭრა და ნილოსის ხეობის დასავლეთით მდებარე მთებში გადამალა. რა, მზის ღმერთმა და ღმერთების ყოფილმა მეფემ, დაინახა რაც მოხდა და ჩამოფრინდა ისისის დასახმარებლად. თავი ამოიღო და მისცადაუბრუნდა მას. შემდეგ მან მოამზადა თავსაბურავი ძროხის რქის სახით, რათა ისისის დამატებითი დაცვა მიეცეს. შემდეგ რამ დასაჯა ჰორუსი და ამით დაასრულა კიდევ ერთი ბრძოლა მასსა და სეტს შორის.

კიდევ ერთი ბრძოლის დროს სეტმა ცნობილად მოახერხა ჰორუსის დამახინჯება მისი მარცხენა თვალის ამოღებით და მისი ნაწილებად დაქცევით. თუმცა, ჰორუსმა უპასუხა და ბიძას კასტრაცია მოახდინა. ქალღმერთმა ჰათორმა – ან ღმერთმა თოთმა მითის ზოგიერთ ვერსიაში – შემდეგ განკურნა ჰორუსის თვალი. მას შემდეგ, ჰორუსის თვალი იყო განკურნების სიმბოლო და საკუთარი არსება, ისევე როგორც რას თვალი .

ჰორუსის თვალი, საკუთარი არსება

ორივეს ჰქონდათ მრავალი სხვა ბრძოლა, რომლებიც აღწერილია სხვადასხვა მითებში. არსებობს ისტორიებიც კი, რომ ორივე ცდილობდა ერთმანეთის მოწამვლას თავისი სპერმით. მაგალითად, მითოლოგიურ ზღაპარში „ ჰორუსისა და ნაკრების წინააღმდეგობა “, ჩვენთვის ცნობილი მე-20 დინასტიის პაპირუსიდან, ჰორუსი ახერხებს შეაჩეროს სეტის სპერმის სხეულში შესვლა. შემდეგ ისისი მალავს ჰორუსის სპერმას სეტის სალათის სალათში და ატყუებს მას, რომ შეჭამოს იგი.

რადგან ორ ღმერთს შორის დავა უმართავი გახდა, რამ მოუწოდა ენეადს ან ცხრა მთავარი ეგვიპტური ღმერთის ჯგუფს შორეულ კუნძულზე. ისისის გარდა ყველა ღმერთი იყო მოწვეული, რადგან ითვლებოდა, რომ იგი არ შეიძლებოდა მიუკერძოებელი ყოფილიყო ამ საქმეში. მისი მოსვლის თავიდან ასაცილებლად, რა უბრძანა მებორნე ნემტის, შეეჩერებინა ისისის მსგავსი ქალიკუნძულზე მოსვლიდან.

ისისს არ უნდა შეეჩერებინა შვილის დახმარება. ის ისევ მოხუც ქალად გადაიქცა, როგორც ეს ოსირისის ძებნისას გააკეთა და ნემტისკენ წავიდა. მან მებორანს ოქროს ბეჭედი შესთავაზა კუნძულზე გადასასვლელად და ის დათანხმდა, რადგან ის არაფრით ჰგავდა თავის თავს.

როდესაც ისისი კუნძულზე მივიდა, ის ლამაზ ქალწულად გადაიქცა. იგი მაშინვე მივიდა სეტთან და თავი მოიჩვენა, რომ მწუხარე ქვრივი იყო, რომელსაც დახმარება სჭირდებოდა. მისი სილამაზით მოხიბლული და მისი გაურკვევლობით მოხიბლული სეტი საბჭოდან გავიდა მასთან სასაუბროდ. მან უთხრა, რომ მისი გარდაცვლილი ქმარი უცნობმა მოკლა და რომ ბოროტმოქმედმა მათ მთელი ქონებაც კი წაართვა. ის ცემით და მოკვლითაც კი დაემუქრა შვილს, რომელსაც მხოლოდ მამის ქონების დაბრუნება სურდა.

ტირილით, ისისმა დახმარება სთხოვა სეტს და ევედრებოდა, დაეცვა მისი შვილი აგრესორისგან. მისი მძიმე მდგომარეობის მიმართ სიმპათიით დაპყრობილმა სეტმა პირობა დადო, რომ დაიცავს მას და მის შვილს. მან ისიც კი აღნიშნა, რომ ბოროტმოქმედს ჯოხით უნდა სცემეს და მის მიერ მიტაცებული პოზიციიდან გაძევება.

ეს რომ გაიგო, ისისი გადაიქცა ჩიტად და აფრინდა სეტზე და საბჭოს დანარჩენ წევრებზე. მან განაცხადა, რომ სეტმა ახლახან განსაჯა საკუთარი თავი და რა უნდა დათანხმებულიყო მას, რომ სეტმა თავისი უბედურება მოაგვარა. ეს იყო გარდამტეხი მომენტი ღმერთებს შორის ბრძოლაში და დასრულდასასამართლო პროცესის შედეგის დადგენა. დროთა განმავლობაში ოსირისის სამეფო ტახტი ჰორუსს გადაეცა, სეტი კი სამეფო სასახლიდან გააძევეს და უდაბნოებში წავიდა საცხოვრებლად.

ჰორუსი, ფალკონის ღმერთი

შეფუთვა

ნაყოფიერების, სოფლის მეურნეობის, სიკვდილისა და აღდგომის ღმერთი, ოსირისი წარმოადგენს ზოგიერთ ეგვიპტური ფილოსოფიის, დაკრძალვის პრაქტიკისა და ისტორიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი. მისმა მითმა დიდი გავლენა მოახდინა ძველ ეგვიპტურ რელიგიურ მრწამსზე, განსაკუთრებით რწმენა შემდგომი ცხოვრების შესახებ, რომელიც მას ავრცელებდა. ის რჩება ყველაზე დეტალურად და გავლენიანად ყველა ძველ ეგვიპტურ მითს შორის.

ბრძენი ღმერთი თოთი. PD.

ამ გეგმის პირველი ნაბიჯი იყო მთვარის ეგვიპტური ღმერთი ხონსუ სამაგიდო თამაშზე გამოწვევა. ფსონი მარტივი იყო - თუ თოტს ​​შეეძლო ხონსუს დამარცხება, მთვარის ღმერთი მას მის შუქს მისცემდა. ორივემ რამდენიმე თამაში ითამაშა და თოთი ყოველ ჯერზე იგებდა, ხონსუს სულ უფრო და უფრო მეტ შუქს იპარავდა. მთვარის ღმერთმა საბოლოოდ აღიარა დამარცხება და უკან დაიხია, რითაც თოტს ​​დატოვა შუქის დიდი მარაგი.

მეორე ნაბიჯი იყო თოთმა გამოიყენა ეს შუქი მეტი დღის შესაქმნელად. მან მოახერხა ხუთი მთელი დღის შექმნა, რომელიც დაამატა 360 დღის ბოლოს, რომელიც უკვე სრულ ეგვიპტურ წელს იყო. თუმცა ეს ხუთი დღე წელიწადს არ ეკუთვნოდა, მაგრამ ყოველ ორ წელიწადში ერთხელ სადღესასწაულო დღეებად ნიშნავდა.

და ამგვარად, რაის ბრძანება გვერდი აუარა - ნუტს მთელი ხუთი დღე ჰქონდა იმდენი შვილის გასაჩენად. როგორც მას სურდა. მან ეს დრო გამოიყენა ოთხი შვილის გასაჩენად: პირმშო ვაჟი ოსირისი, მისი ძმა სეტი და მათი ორი და ისისი და ნეფთისი . მითის ზოგიერთი ვერსიით არსებობდა აგრეთვე ამეხუთე შვილი, თითო ხუთი დღის განმავლობაში, ღმერთი ჰაროერისი ან ჰორუს ​​უფროსი.

რას დაცემა

მიუხედავად იმისა, რომ ნუტის შვილები მუცლიდან გამოვიდნენ, რაას დაცემის წინასწარმეტყველება საბოლოოდ შეიძლება დაიწყოს. თუმცა, ეს მაშინვე არ მომხდარა. ჯერ შვილები გაიზარდნენ და ოსირისი დაქორწინდა თავის დას ისისზე, საბოლოოდ კი ეგვიპტის მეფე გახდა. ამასობაში სეტი დაქორწინდა ნეფთისზე და იქცა ქაოსის ღმერთად, რომელიც ძმის ჩრდილში ცხოვრობდა.

ქალღმერთი ისისი, გამოსახული ფრთებით

როგორც უბრალო მეფეს, ოსირისს უყვარდა ეგვიპტე ხალხი. ისისთან ერთად სამეფო წყვილი ხალხს ასწავლიდა მოსავლისა და მარცვლეულის მოყვანას, პირუტყვის მოვლას, პურის და ლუდის დამზადებას. ოსირისის მეფობა უხვად იყო, ამიტომ გახდა ცნობილი, როგორც ნაყოფიერების ღმერთი .

ოსირისი ასევე ცნობილი იყო, როგორც სრულიად სამართლიანი და სამართლიანი მმართველი და ის განიხილებოდა, როგორც maat - ეგვიპტური წონასწორობის კონცეფციის განსახიერება. სიტყვა maat იეროგლიფში წარმოდგენილია სირაქლემას ბუმბულის სახით, რაც საკმაოდ მნიშვნელოვანი ხდება მოგვიანებით ოსირისის მოთხრობაში.

ოსირისის ქანდაკება პრნერფრტის მიერ. ეგვიპტე. იხილეთ აქ.

საბოლოოდ, ისისმა გადაწყვიტა, რომ მისი ქმარი კიდევ უფრო მეტს იმსახურებდა და შეიმუშავა გეგმა, დაეყენებინა იგი ღვთაებრივ ტახტზე, რათა ის მართავდა ყველა ღმერთს, ისევე როგორც ყველა ღმერთს. კაცობრიობა.

მისი ჯადოქრობისა და ეშმაკობის გამოყენებით ისისმა მოახერხა დაინფიცირებამზის ღმერთი რა ძლიერი შხამით, რომელიც მის სიცოცხლეს ემუქრებოდა. მისი გეგმა იყო მანიპულირება რაზე, რათა ეთქვა მისთვის მისი ნამდვილი სახელი, რაც შემდეგ მას ძალაუფლებას მისცემდა მასზე. მან დაჰპირდა, რომ ანტიდოტს მიიღებდა რასთვის, თუ ის მის სახელს გაამჟღავნებდა, და უხალისოდ, მზის ღმერთი ასე მოიქცა. ისისმა განკურნა მისი დაავადება.

ახლა მისი ნამდვილი სახელის მფლობელი ისისი იყო რა მანიპულირების ძალა და მან უბრალოდ უთხრა, დაეტოვებინა ტახტი და გადადგეს პენსიაზე. არჩევანის გარეშე დარჩა, მზის ღმერთმა გაათავისუფლა ღვთაებრივი ტახტი და უკან დაიხია ცაში. ცოლისა და ხალხის სიყვარულით უკან, ოსირისი ავიდა ტახტზე და გახდა ეგვიპტის ახალი უზენაესი ღმერთი, შეასრულა წინასწარმეტყველება რასის მმართველობის დასასრულის შესახებ.

მხატვრის შთაბეჭდილება სეტზე. ფარაონის ძის მიერ . იხილეთ აქ.

თუმცა, ეს მხოლოდ ოსირისის ისტორიის დასაწყისი იყო. ვინაიდან ოსირისი აგრძელებდა დიდ მმართველობას და სრული მხარდაჭერა და თაყვანისცემა ჰქონდა ეგვიპტის ხალხისგან, სეტის წყენა მისი ძმის მიმართ მხოლოდ იზრდებოდა. ერთ დღეს, როდესაც ოსირისმა დატოვა თავისი ტახტი სხვა ქვეყნების მოსანახულებლად და დატოვა ისისი მის ნაცვლად მეფობაზე, სეტმა დაიწყო ჩახლართული გეგმის აწყობა. პატივი, მისი თქმით, მისი დაბრუნების აღნიშვნა. სეტმა დღესასწაულზე მიიწვია ახლომდებარე ქვეყნების ყველა ღვთაება და მეფე, მაგრამ მან ასევე მოამზადა განსაკუთრებული სიურპრიზი - ლამაზი.ოქროთი მოოქროვილი ხის ზარდახშა ოსირისის სხეულის ზუსტი ზომითა და ზომებით.

როცა ღმერთი მეფე დაბრუნდა და დაიწყო დიდებული დღესასწაული. ყველა საკმაოდ დიდხანს ტკბებოდა და ამიტომ, როცა სეტმა თავისი ყუთი გამოიტანა, ყველა სტუმარი მსუბუქი ცნობისმოყვარეობით მიუახლოვდა მას. სეტმა გამოაცხადა, რომ ზარდახშა არის საჩუქარი, რომელსაც ის გადასცემდა ყველას, ვინც შესანიშნავად მოთავსდებოდა ყუთში.

ერთმა მეორეს მიყოლებით სტუმრებმა გამოსცადეს თავისებური ყუთი, მაგრამ ვერავინ მოახერხა მასში შესანიშნავად მოთავსება. ოსირისმაც გადაწყვიტა ცდა. ყველასთვის, სეტის გაკვირვების გარდა, ღმერთი მეფე იდეალურად შეეფერებოდა. სანამ ოსირისი მკერდიდან ადგებოდა, ოსირისმა და რამდენიმე თანამზრახველმა, რომელიც ბრბოში იყო დამალული, დახურეს ყუთს სახურავი და დაახურეს იგი, რის გამოც ოსირისი კუბოში დალუქეს.

შემდეგ, მის წინ. ბრბოს გაოგნებული მზერა სეტმა აიღო კუბო და მდინარე ნილოსში ჩააგდო. სანამ ვინმე რაიმეს გააკეთებდა, ოსირისის კუბო დინებაში მიცურავდა. და ასე დაახრჩო ოსირისი საკუთარმა ძმამ.

როდესაც ღმერთის კუბო მიცურავდა ჩრდილოეთით ნილოსის გავლით, საბოლოოდ მიაღწია ხმელთაშუა ზღვას. იქ, დინებამ კუბოს ჩრდილო-აღმოსავლეთით, სანაპირო ზოლის გასწვრივ წაიყვანა, სანამ ის საბოლოოდ დაეშვა თამარის ხის ძირში, დღევანდელ ლიბანში, ქალაქ ბიბლოსთან. ბუნებრივია, ნაყოფიერების ღმერთის სხეული ფესვებთან იყო დამარხული, ხე სწრაფად გაიზარდა გასაოცრადზომა, რამაც შთაბეჭდილება მოახდინა ყველა ქალაქში, მათ შორის ბიბლოსის მეფეზეც.

თამარის ხე

ქალაქის მმართველმა ბრძანა ხის მოჭრა და დამზადება. სვეტი მისი ტახტის ოთახისთვის. მისმა ქვეშევრდომებმა იძულებულნი გახდნენ, მაგრამ შემთხვევით მოჭრეს ხის ტოტის ზუსტად ის ნაწილი, რომელიც ოსირისის კუბოს ირგვლივ გაიზარდა. ასე რომ, სრულიად გაუცნობიერებლად, ბიბლოსის მეფეს უზენაესი ღვთაების ცხედარი ჰყავდა, რომელიც ტახტის გვერდით იყო განსვენებული.

ამასობაში მწუხარე ისისი სასოწარკვეთილი ეძებდა ქმარს მთელ ქვეყანაში. მან დახმარება სთხოვა თავის დას ნეფთისს, მიუხედავად იმისა, რომ ეს უკანასკნელი დაეხმარა სეტს დღესასწაულში. ორი და ერთად გადაიქცნენ ფალკონებად ან ჩიტებად და გაფრინდნენ ეგვიპტეში და მის ფარგლებს გარეთ ოსირისის კუბოს საძიებლად.

საბოლოოდ, მას შემდეგ რაც ხალხს ჰკითხა ნილოსის დელტას მახლობლად, ისისმა დაინახა მინიშნება იმისა, თუ რა მიმართულებით შეიძლებოდა კუბოს ცურვა. იგი ბიბლოსისკენ გაფრინდა და ქალაქში შესვლამდე მოხუც ქალად გადაიქცა. შემდეგ მან თავისი მომსახურება შესთავაზა მეფის ცოლს, მართებულად გამოიცნო, რომ ეს თანამდებობა მისცემდა მას ოსირისის მოძებნის შესაძლებლობას.

ცოტა ხნის შემდეგ, ისისმა აღმოაჩინა, რომ მისი ქმრის ცხედარი ტახტის ოთახის შიგნით, თამარის სვეტში იყო. თუმცა, იმ დროისთვის მას ოჯახის შვილებიც შეუყვარდა. ასე რომ, ქალღმერთმა დიდსულოვნების გრძნობით გადაწყვიტა, ერთ-ერთ მათგანს უკვდავება შესთავაზაბავშვები.

ერთი პრობლემა იყო ის ფაქტი, რომ უკვდავების მინიჭების პროცესი მოკვდავი ხორცის დასაწვავად რიტუალურ ცეცხლში გავლას მოიცავდა. იღბლიანი რომ იქნებოდა, ბიჭის დედა - მეფის ცოლი - შევიდა ოთახში ზუსტად იმ დროს, როცა ისისი მეთვალყურეობდა ცეცხლში გადასასვლელს. შეშინებული დედა თავს დაესხა ისისს და შვილს წაართვა უკვდავების შანსი.

სვეტი, რომელიც ოსირისის სხეულს ეჭირა, ცნობილი გახდა როგორც დიჯედის სვეტი

ისისი. მოხსნა მისი შენიღბვა და გამოავლინა თავისი ჭეშმარიტი ღვთაებრივი მე, ჩაშალა ქალის თავდასხმა. უცებ მიხვდა თავის შეცდომას, მეფის ცოლმა პატიება სთხოვა. მანაც და მისმა ქმარმაც შესთავაზეს ისისს ყველაფერი, რაც სურდა მისი კეთილგანწყობის დაბრუნებას. ყველაფერი, რაც ისისმა მოითხოვა, რა თქმა უნდა, იყო თამარის სვეტი, რომელშიც ოსირისი იწვა.

იფიქრა, რომ ეს მცირე ფასი იყო, ბიბლოსის მეფემ სიხარულით მისცა ისისს სვეტი. შემდეგ მან ამოიღო ქმრის კუბო და დატოვა ბიბლოსი, დატოვა სვეტი. სვეტი, რომელსაც ოსირისის სხეული უჭირავს, ცნობილი გახდა, როგორც Djed-ის სვეტი, რომელიც თავისთავად სიმბოლოა.

ეგვიპტეში, ისისმა ოსირისის ცხედარი ჭაობში დამალა მანამ, სანამ არ გამოეძიებინა მისი უკან დაბრუნების გზა. ცხოვრება. ისისი ძლიერი ჯადოქარი იყო, მაგრამ მან არ იცოდა როგორ მოეხდინა ეს სასწაული. მან დახმარება სთხოვა თოტს ​​და ნეფთისს, მაგრამ ამით მან დატოვა ფარული სხეული დაუცველი.

სანამ ის არ იყო, სეტმა იპოვა ძმის ცხედარი. მეორე მორგებაშიძმათამკვლელმა სეტმა ოსირისის ცხედარი ნაწილებად დაჭრა და ეგვიპტეში გაფანტა. ნაწილაკების ზუსტი რაოდენობა განსხვავდება მითის სხვადასხვა ვერსიებს შორის, დაახლოებით 12-დან 42-მდე. ამის მიზეზი ის არის, რომ პრაქტიკულად ყველა ეგვიპტის პროვინციაში აცხადებდნენ, რომ ჰქონდათ ოსირისის ნაჭერი დროის ერთ მომენტში.

ოსირისის სხეულის ნაწილები მიმოფანტული იყო ეგვიპტეში

ამასობაში, ისისმა მოახერხა გაერკვია, როგორ დაებრუნებინა ოსირისი სიცოცხლეში. დაბრუნდა იქ, სადაც ცხედარი დატოვა, თუმცა, კიდევ ერთხელ შეექმნა ქმრის დაკარგვა. კიდევ უფრო შეწუხებული, მაგრამ სულაც არ შეაჩერა, ქალღმერთი კიდევ ერთხელ გადაიქცა ფალკონად და გაფრინდა ეგვიპტეზე. სათითაოდ მან შეაგროვა ოსირისის ნაჭრები ქვეყნის ყველა პროვინციიდან. მან საბოლოოდ მოახერხა ყველა ნაწილის შეგროვება ერთის გარდა - ოსირისის პენისი. ეს ერთი ნაწილი, სამწუხაროდ, მდინარე ნილოსში დაეცა, სადაც თევზი შეჭამა.

ოსირისის სიცოცხლის აღდგენის ურყევი სურვილით, ისისმა დაიწყო აღდგომის რიტუალი, მიუხედავად დაკარგული ნაწილისა. ნეფთისისა და თოთის დახმარებით ისისმა მოახერხა ოსირისის გაცოცხლება, თუმცა ეფექტი ხანმოკლე იყო და ოსირისი უკანასკნელად გარდაიცვალა მისი აღდგომიდან მალევე.

ისისმა არ დაკარგა ის დრო, რაც ქმართან ჰქონდა. მიუხედავად მისი ნახევრად ცოცხალი მდგომარეობისა და მიუხედავად იმისა, რომ მას აკლდა პენისი, ისისი გადაწყვეტილი იყოდაორსულდა ოსირისის შვილზე. ის კიდევ ერთხელ გადაიქცა კედელად ან ფალკონად და დაიწყო წრეებში ფრენა მკვდრეთით აღმდგარი ოსირისის გარშემო. ამით მან ამოიღო მისი ცოცხალი ძალის ნაწილები და შთანთქა იგი საკუთარ თავში, რითაც დაორსულდა.

შემდეგ ოსირისი კიდევ ერთხელ გარდაიცვალა. ისისმა და ნეფთისმა თავიანთი ძმის დაკრძალვის ოფიციალური რიტუალები გამართეს და აკვირდებოდნენ მის გადასვლას ქვესკნელში. ეს საზეიმო ღონისძიება სწორედ ამიტომ გახდა ორივე და სიკვდილის დაკრძალვის ასპექტისა და მისი გლოვის სიმბოლოდ. მეორეს მხრივ, ოსირისს ჯერ კიდევ ჰქონდა სამუშაო, თუნდაც სიკვდილში . ყოფილი ნაყოფიერების ღვთაება ეგვიპტურ მითოლოგიაში სიკვდილის და შემდგომი ცხოვრების ღმერთი გახდა.

ოსირისი მართავს ქვესკნელს

ამ მომენტიდან ოსირისი დღეებს ატარებდა ეგვიპტურ ქვესკნელში ან დუატში . იქ, ოსირისის მაატის დარბაზში, ის აკონტროლებდა ხალხის სულების განკითხვას. თითოეული გარდაცვლილი ადამიანის პირველი ამოცანა, როდესაც ოსირისს დაუპირისპირდა, იყო ჩამოთვალა მაატის ან წონასწორობის შემფასებელთა 42 სახელი. ეს იყო მცირე ეგვიპტური ღვთაებები რომლებიც თითოეულს ევალებოდა მიცვალებულთა სულების განკითხვა. შემდეგ, მიცვალებულს უნდა ეთქვა ყველა ცოდვა, რომელიც არ ჩაუდენია, სანამ ცოცხალი იყო. ეს ცნობილი იყო, როგორც "უარყოფითი აღიარება".

ბოლოს, მიცვალებულის გული სასწორზე აწონა სირაქლემას ბუმბულთან - მაათის სიმბოლო - ღმერთმა ანუბისმა ,