რაკშასები (მამაკაცი) და რაკშასისი (ქალი) ზებუნებრივი და მითოლოგიური არსებებია ინდუს მითოლოგიაში . ისინი ასევე ცნობილია როგორც ასურები ინდოეთის ქვეკონტინენტის რამდენიმე რეგიონში. მიუხედავად იმისა, რომ რაქშასების უმეტესობა გამოსახულია როგორც სასტიკი დემონები, ასევე არიან არსებები, რომლებიც სულით სუფთაა და იცავენ დჰარმას (მოვალეობის) კანონებს.

ამ მითოლოგიურ არსებებს აქვთ რამდენიმე ძალა, როგორიცაა უნარი. გახდეს უხილავი, ან ფორმის შეცვლა. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი დომინანტურია ინდუისტურ მითოლოგიაში, ისინი ასევე ასიმილირებულია ბუდისტურ და ჯაინურ რწმენის სისტემებში. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ რაქშასებს და მათ როლს ინდურ მითოლოგიაში.

რაკშასების წარმოშობა

რაქშასები პირველად ნახსენები იყო მეათე მანდალა ან ქვეგანყოფილებაში. რიგ ვედა, ყველაზე ძველი ინდუისტური წერილებიდან. მეათე მანდალამ მათ აღწერა, როგორც ზებუნებრივი და კანიბალისტური არსებები, რომლებიც მოიხმარდნენ უმი ხორცს.

რაქშასების წარმოშობის შესახებ მეტი დეტალები მოწოდებულია გვიანდელ ინდუსურ მითოლოგიასა და პურანულ ლიტერატურაში. ერთი ზღაპრის თანახმად, ისინი იყვნენ დემონები, რომლებიც შექმნეს მძინარე ბრაჰმას სუნთქვით. მათი დაბადების შემდეგ, ახალგაზრდა დემონებმა დაიწყეს ხორცისა და სისხლის ლტოლვა და თავს დაესხნენ შემოქმედ ღმერთს. ბრაჰმამ თავი დაიცვა და თქვა რაკშამა , რაც ნიშნავს, დამიფარე , სანსკრიტზე.

უფალმა ვიშნუმ გაიგონა ბრაჰმას ეს სიტყვა და დაეხმარა მას.შემდეგ მან განდევნა რაქშასები ზეციდან და მოკვდავ სამყაროში.

რაკშასების მახასიათებლები

რაქშასები არიან დიდი, მძიმე და ძლიერი არსებები ბასრი კლანჭებითა და კბილებით. ისინი გამოსახულია მრისხანე თვალებით და აალებული წითელი თმით. ისინი შეიძლება ან სრულიად უხილავი გახდნენ, ან ფორმის შეცვლა ცხოველებად და ლამაზ ქალებად.

რაქშასას ადამიანის სისხლის სუნი შორიდან შეუძლია და მათი საყვარელი კერძი უმი ხორცია. ისინი სისხლს სვამენ ან ხელისგულების შეკვრით, ან უშუალოდ ადამიანის თავის ქალადან.

მათ წარმოუდგენელი ძალა და გამძლეობა აქვთ და შეუძლიათ რამდენიმე მილის ფრენა შესვენების გარეშე.

Rakshasas in რამაიანამ

რაკშასამ ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რამიანაში, ინდუისტურ გმირულ ეპოსში, რომელიც ვალმიკიმ დაწერა. მათ პირდაპირ და ირიბად მოახდინეს გავლენა ეპოსის სიუჟეტზე, სიუჟეტსა და მოვლენებზე. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ რამაიანაში რამდენიმე ყველაზე მნიშვნელოვან რაკშასას.

შურპანაკა

შურპანაკა იყო რაქშასი და რავანას და, ლანკას მეფის. . იგი შეესწრო პრინც რამს ტყეში და მაშინვე შეუყვარდა მისი გარეგნობა. რამმა, თუმცა, უარყო მისი წინადადებები, რადგან ის უკვე დაქორწინებული იყო სიტაზე.

შემდეგ შურპანაკამ სცადა დაქორწინება ლაქშმანაზე, რამის ძმაზე, მაგრამ მანაც უარი თქვა. ორივე უარის გამო გაბრაზებული შურპანაკა ცდილობდა სიტას მოკვლას და განადგურებას. თუმცა, ლაკშმანამ ჩაშალა მისი მცდელობებიცხვირის მოჭრა.

შემდეგ დემონა დაბრუნდა ლანკაში და ეს ინციდენტი შეატყობინა რავანას. ამის შემდეგ ლანკას მეფემ გადაწყვიტა შური ეძია თავისი დის მიერ სიტას გატაცებით. შურპანაკამ ირიბად გააჩინა რავანა და გამოიწვია ომი აიოდჰიასა და ლანკას შორის.

ვიბჰიშანა

ვიბჰიშანა იყო მამაცი რაქშასა და რავანას უმცროსი ძმა. თუმცა, რავანასგან განსხვავებით, ვიბჰიშანა სულით სუფთა იყო და სიმართლის გზას ადგა. მას სიკეთეც კი მიანიჭა შემოქმედმა ღმერთმა ბრაჰმამ. ვიბჰიშანა დაეხმარა რამს რავანას დამარცხებაში და სიტას დაბრუნებაში. რავანას მოკვლის შემდეგ ის ავიდა ტახტზე, როგორც ლანკას მეფე.

კუმბაკარნა

კუმბაკარნა იყო ბოროტი რაქშასა და მეფე რავანას ძმა. ვიბჰიშანასგან განსხვავებით, ის არ აეწყო სიმართლის გზას და მატერიალისტური სიამოვნებებით ტკბებოდა. მან ბრაჰმას მარადიული ძილის სიკეთე სთხოვა.

კუმბაკარნა საშინელი მეომარი იყო და რავანასთან ერთად იბრძოდა რამის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ბრძოლის დროს მან სცადა რამას მაიმუნის მოკავშირეების განადგურება და მათ მეფე სუგრივასაც კი დაესხა თავს. რამამ და მისმა ძმამ ლაქშმანამ გამოიყენეს თავიანთი საიდუმლო იარაღი და დაამარცხეს ბოროტი კუმბაკარნა.

რაკშასები მაჰაბჰარატაში

მაჰაბჰარატას ეპოსში ბჰიმას რამდენიმე დაპირისპირება ჰქონდა რაქშასებთან. მათზე მისმა გამარჯვებამ იგი დიდად პატივცემულ და პატივცემულ პანდავას გმირად აქცია. მოდითშეხედეთ, როგორ დაუპირისპირდა ბჰიმა და დაამარცხა ბოროტი რაქშასები.

ბჰიმა და ჰიდიმბა

რაკშასა, სახელად ჰიდიმბა, წააწყდა ძმებს პანდავას, როდესაც ისინი ტყეში ცხოვრობდნენ. ამ კანიბალისტ რაკშასას სურდა პანდავების ხორცის მოხმარება და თავისი და გაგზავნა მათ დასაყოლიებლად.

მოულოდნელად, ჰიდიმბის შეუყვარდა ბჰიმა და ღამე გაათია მასთან. შემდეგ მან უარი თქვა ძმას ძმები პანდავაებისთვის ზიანის მიყენებაზე. მისი ღალატის გამო განრისხებულმა ჰიდიმბამ დის მოკვლა გაბედა. მაგრამ ბჰიმა გადაარჩინა და საბოლოოდ მოკლა იგი. მოგვიანებით ბჰიმას და ჰიდიმბის შეეძინათ ვაჟი, სახელად გატოტკაჩა, რომელიც დიდად ეხმარებოდა პანდავას კურუკშეტრას ომის დროს.

ბჰიმა და ბაკასურა

ბაკასურა იყო კანიბალური ტყე რაკშასა. რომელიც ატერორებდა სოფლის ხალხს. ის ითხოვდა ყოველდღიურად ადამიანის ხორცითა და სისხლით კვებას. სოფლის მოსახლეობას ძალიან შეეშინდა მასთან დაპირისპირება და გამოწვევა.

ერთ დღეს ბჰიმა სოფელში მივიდა და გადაწყვიტა რაკშასისთვის საკვები მიეღო. თუმცა, გზაში, ბჰიმამ თავად შეჭამა საჭმელი და ბაკასურას ხელცარიელი დახვდა. გააფთრებული ბაკასურა ბჰიმასთან დუალში ჩაერთო და დამარცხდა.

ბჰიმამ რაკშასას ზურგი მოტეხა და მას წყალობა ევედრებოდა. მას შემდეგ, რაც ბჰიმა სოფელს ესტუმრა, ბაკასურა და მისი მინიონები აღარ შექმნიან უსიამოვნებას და მიატოვეს კანიბალიზმიც კი.დიეტა.

ჯატასურა

ჯატასურა იყო მზაკვარი და ალუზიური რაკშასა, რომელიც გადაცმული იყო ბრაჰმინად. მან სცადა პანდავების საიდუმლო იარაღის მოპარვა და ცდილობდა პანდავების საყვარელი ცოლის, დრაუპადის განადგურებას. თუმცა, სანამ რაიმე ზიანს მიაყენებდა დრაუპადის, მამაცი ბჰიმა ჩაერია და მოკლა ჯატასური.

რაკშასასი ბჰაგავატა პურანაში

ინდუის წმინდა წერილი, რომელიც ცნობილია როგორც ბჰაგავატა პურანა, მოგვითხრობს უფლის ამბავს. კრიშნა და რაკშასი პუტანა. ბოროტი მეფე კამსა უბრძანებს პუტანას მოკლას ჩვილი კრიშნა. მეფეს ეშინია წინასწარმეტყველების, რომელიც უწინასწარმეტყველებს მის განადგურებას დევაკისა და ვასუდევას ვაჟის მიერ.

პუტანა ლამაზ ქალად იცვამს თავს და კრშნას ძუძუთი კვებას აპირებს. სანამ ამას გააკეთებს, ის მოწამლა ძუძუს წვერებს მომაკვდინებელი გველის შხამით. მისდა გასაკვირად, როცა ბავშვს კვებავს, ისეთი შეგრძნებაა, თითქოს მისი ცხოვრება ნელ-ნელა იწოვება. ყველას გასაკვირად, კრიშნა კლავს რაკშასს და თამაშობს მის სხეულზე.

რაქშასაები ბუდიზმში

ბუდისტური ტექსტი, რომელიც ცნობილია როგორც მაჰაიანა, მოგვითხრობს საუბარს ბუდასა და რაქშასების ჯგუფს შორის. ქალიშვილები. ქალიშვილები ბუდას ჰპირდებიან, რომ ისინი დაიცავენ და დაიცავენ ლოტუს სუტრას დოქტრინას. ისინი ასევე არწმუნებენ ბუდას, რომ ისინი ასწავლიან დამცავ მაგიურ გალობას მიმდევრებს, რომლებიც იცავენ სუტრას. ამ ტექსტში რაკშასას ქალიშვილები ჩანს, როგორცსულიერი ფასეულობებისა და დჰარმას მხარდამჭერები.

რაკშასა ჯაინიზმში

რაკშასია ჯაინიზმში ძალიან პოზიტიური კუთხით ჩანს. ჯაინის წმინდა წერილებისა და ლიტერატურის მიხედვით, რაკშასა იყო ცივილიზებული სამეფო, რომელიც შედგებოდა ვიდიადჰარას ხალხისგან. ეს ადამიანები სუფთა აზრებით იყვნენ და ვეგეტარიანელები არჩევით, რადგან არ სურდათ რაიმე ცხოველის დაზიანება. ინდუიზმისგან განსხვავებით, ჯაინიზმი რაკშასას პოზიტიური პერსპექტივით უყურებდა, როგორც კეთილშობილური მახასიათებლებისა და ღირებულებების მქონე ადამიანების ჯგუფს.

მოკლედ

ინდუის მითოლოგიაში რაქშასები არიან როგორც ანტაგონისტები, ასევე მოკავშირეები. ღმერთებისა და ქალღმერთების. ისინი მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ძველი ინდუისტური ეპოსის სიუჟეტსა და სიუჟეტში. თანამედროვე დროში ბევრმა ფემინისტმა მეცნიერმა ხელახლა წარმოიდგინა რაქშასები და წარმოაჩინეს ისინი სასტიკი და იერარქიული სოციალური წესრიგის მსხვერპლად.