Скандинавиялық мифтердің космологиясы көптеген жолдармен қызықты және бірегей, бірақ кейде біршама шатастырады. Біз барлығымыз тоғыз скандинавиялық әлем туралы естідік, бірақ олардың әрқайсысының не екенін, олардың ғарышта қалай орналасқанын және бір-бірімен қалай әрекеттесетінін қарастыру - бұл мүлдем басқа әңгіме.

Бұл ішінара байланысты. Скандинавия мифологиясының көптеген ежелгі және абстрактілі ұғымдарына және ішінара скандинавиялық діннің ғасырлар бойы ауызша дәстүр ретінде болғанына және уақыт өте келе біршама өзгергеніне байланысты.

Көптеген жазба дереккөздер біз Скандинавиялық космология және тоғыз скандинавтық патшалықтар шын мәнінде христиан жазушыларынан шыққан. Біз бұл авторлардың өздері жазып алған ауызша дәстүрді айтарлықтай өзгерткені соншалық, тіпті тоғыз скандинавия патшалығын да өзгерткенін біз нақты білеміз.

Осы жан-жақты мақалада тоғыз Норвег патшалығын қарастырайық. болып табылады және олар нені бейнелейді.

Тоғыз скандинавиялық патшалықтар дегеніміз не?

Дереккөз

Скандинавияның скандинавиялық халқының айтуынша, Исландия және Солтүстік Еуропаның бөліктері, бүкіл ғарыш Йггдрасил ағашында немесе оның айналасында орналасқан тоғыз әлемнен немесе әлемнен тұрды. Ағаштың нақты өлшемдері мен өлшемдері әртүрлі болды, өйткені скандинавиялықтарда ғаламның қаншалықты үлкен екендігі туралы түсінік болмаған. Дегенмен, осы тоғыз Норвег патшалығының әрқайсысында ғаламдағы барлық тіршілік болдыРагнарок кезінде Асгард Муспелхаймдағы Суртрдің жалындаған әскерлерімен және Локи бастаған Нифлхайм/Хелдегі өлі жандармен бірге.

6. Ванахайм – Ванир құдайларының патшалығы

Ванахайм

Асгард - Норвег мифологиясындағы жалғыз құдайлық патшалық емес. Ванир құдайларының азырақ танымал пантеоны Ванахеймде тұрады, олардың арасында құнарлылық құдайы Фрейжа бар.

Ванахайм туралы сақталған мифтер өте аз, сондықтан бізде бұл саланың нақты сипаттамасы жоқ. Дегенмен, біз оны бай, жасыл және бақытты жер деп болжауға болады, өйткені Ванир құдайлары бейбітшілікпен, жарық сиқырымен және жердің құнарлылығымен байланысты болды.

Скандинавия мифологиясында құдайлардың екі пантеонының болуының себебі және екі құдайлық әлем нақты анық емес, бірақ көптеген ғалымдар бұл екеуінің бастапқыда бөлек дін ретінде қалыптасқандығынан болуы мүмкін деп келіседі. Көбінесе бұл ежелгі діндерге қатысты болады, өйткені олардың кейінгі нұсқалары – біз үйренетіндер – ескі діндерді араластыру мен езбеудің нәтижесі.

Скандинавия мифологиясы жағдайында біз Эсир құдайлары екенін білеміз. Асгарда Один басқарған ежелгі Рим дәуірінде Еуропадағы герман тайпалары табынған. Эсир құдайлары соғысқа ұқсас топ ретінде сипатталған және бұл оларға табынатын адамдардың мәдениетіне сәйкес келеді.

Екінші жағынан, Ванир құдайларына алғаш рет осы елдің халқы табынған болуы мүмкін.Скандинавия – бізде Еуропаның сол бөлігінің ежелгі тарихы туралы жазбаша жазбалар көп емес. Осылайша, болжамды түсініктеме - ежелгі Скандинавия халқы Орталық Еуропаның герман тайпаларымен кездескенге дейін бейбіт құнарлы құдайлардың мүлде басқа пантеонына табынған.

Содан кейін екі мәдениет пен дін қақтығысты. және ақырында бір-бірімен араласып, бір мифологиялық циклге араласады. Сондықтан да скандинавиялық мифологияда екі «аспан» бар - Одиннің Валхалласы және Фрейжаның Фольквангрі. Екі ескі діннің қақтығысы скандинавиялық мифологиядағы Эсир мен Ванир құдайлары жүргізген нақты соғыста да көрініс табады.

Суретшінің Эйсирге қарсы Ванир соғысын бейнелеуі

Жай ғана Асир-Ванир соғысы деп аталатын бұл ертегі еш себепсіз құдайлардың екі тайпасы арасындағы шайқас туралы баяндалады - мүмкін соғысқа ұқсас Эйсир оны Ванир ретінде бастады. құдайлар уақытының көп бөлігін Ванахаймда тыныштықта өткізеді. Ертегінің негізгі аспектісі соғыстан кейінгі бейбіт келіссөздерге, кепілге алынғандар алмасуға және одан кейінгі бейбітшілікке арналған. Сондықтан Фрейр мен Ньорд сияқты кейбір ванир құдайлары Асгарда Одиннің Эсир құдайларымен бірге тұрады.

Сондықтан да бізде Ванахайм туралы мифтер көп емес – ол жерде көп нәрсе болмаған сияқты. Асгард құдайлары үнемі Джотунхайм джотнарына қарсы соғысып жатқанда,Ванир құдайлары өз уақытында маңызды ештеңе жасамауға қанағаттанады.

7. Альфхайм – Жарқын эльфтер патшалығы

Билейтін эльфтер Август Малмстром (1866). PD.

Аспанда/Йггдрасил тәжінде орналасқан Альфхайм Асгардқа жақын жерде орналасқан. Жарқын эльфтер патшалығы ( Ljósálfar ), бұл жерді Ванир құдайлары және әсіресе Фрейр (Фрейджаның ағасы) басқарған. Дегенмен, Альфхайм негізінен ванир құдайларының емес, эльфтердің патшалығы болып саналды, өйткені соңғысы өздерінің «ережелері» бойынша өте либералды болған сияқты.

Тарихи және географиялық тұрғыдан Альфхайм белгілі бір жер деп есептеледі. Норвегия мен Швеция шекарасында – көптеген ғалымдардың пікірінше, Глом және Гота өзендерінің сағаларының арасындағы орын. Скандинавияның ежелгі тұрғындары бұл жерді Альфхайм деп есептеді, өйткені онда тұратын адамдар басқаларға қарағанда «әділірек» болып көрінді.

Ванахайм сияқты, Альфхайм туралы биттерде және басқа да көп деректер жоқ. Бізде бүгін скандинавиялық мифологияның бөліктері. Бұл Асгард пен Йотунхайм арасындағы үздіксіз соғыстың әсерінен негізінен тыныштық, сұлулық, құнарлылық және махаббат елі болған сияқты.

Сонымен қатар ортағасырлық христиан ғалымдары Хель мен Нифлхайм арасындағы айырмашылықты анықтағанын атап өткен жөн. , олар Свартальхаймдағы қараңғы эльфтерді ( Доккальфар) Альфхаймға «жіберді/біріктірді», содан кейін біріктірдіСвартальхайм патшалығы мен Нидавеллир ергежейлі патшалығы.

8. Свартальхайм – Қараңғы эльфтер патшалығы

Біз Альфхайм мен Ванахаймға қарағанда Свартальхайм туралы азырақ білеміз – біз бірнеше норвегиялық мифтерді жазған христиан авторлары сияқты бұл патшалық туралы жазылған мифтер жоқ. Бүгінгі күні Свартальхайм Хельдің пайдасына жойылғанын білеміз.

Біз скандинавиялық мифологиядағы қараңғы эльфтерді білеміз, өйткені оларды кейде Альфхаймның жарқын эльфтерінің «зұлымдық» немесе бұзық әріптестері ретінде сипаттайтын мифтер бар.

Жарқын және қараңғы эльфтерді ажыратудың қандай маңызы болғаны анық емес, бірақ скандинавиялық мифология дихотомияларға толы, сондықтан бұл таңқаларлық емес. Қараңғы эльфтер Hrafnagaldr Óðins және Gylafaginning сияқты бірнеше мифтерде айтылады.

Сондай-ақ көптеген ғалымдар қараңғы эльфтерді скандинавиялық мифтердегі ергежейлілермен шатастырады, өйткені екеуі Свартальхайм тоғыз патшалықтан «алып тасталғаннан» кейін олар біріктірілді. Мысалы, Проза Эдда бөлімдері бар, олар «қара эльфтер» ( Свартальфар емес, Доккалфар ) туралы айтылады, олар басқалардан ерекшеленетін сияқты. қараңғы эльфтер және басқа атпен ергежейлі болуы мүмкін.

Егер сіз Хелді Нифлхаймнан бөлек санайтын тоғыз патшалықтың заманауи көзқарасын ұстанатын болсаңыз, онда Свартальхайм бәрібір өз патшалығы емес.

9. Нидавеллир – ПатшалықГномдар

Соңында, Нидавеллир тоғыз патшалықтың бір бөлігі болып табылады және әрқашан болды. Ергежейлі ұсталар сансыз сиқырлы заттарды жасайтын жердің терең жері, Нидавеллир де Эйсир және Ванир құдайлары жиі баратын жер.

Мысалы, Нидавеллир Поэзия ортасы ақындарды шабыттандыру үшін Один жасаған және кейіннен ұрлаған. Бұл патшалық сонымен қатар Тордың балғасы Мжолнир , оны оның айлакер құдай ағасы Локиден басқа ешкім тапсырыс бергеннен кейін жасаған. Локи мұны Тордың әйелі Сиф ханымның шашын кескеннен кейін жасады.

Тор Локидің не істегенін білгенде қатты ашуланып, оны Нидавеллирге сиқырлы алтын шаштың жаңа жиынтығын алу үшін жіберді. Қатесінің орнын толтыру үшін Локи Нидавеллир ергежейлілеріне Сифке жаңа шаш жасауды ғана емес, сонымен қатар Тор балғасын, Одиннің найзасын Гунгнир , Скидбландир кемесі, алтын қабанды <жасауды тапсырды. 11>Гуллинбурсти және алтын сақина Драупнир . Әрине, скандинавиялық мифологиядағы көптеген басқа аңызға айналған заттарды, қару-жарақ пен қазыналарды Нидавеллирдің ергежейлері жасаған.

Бір қызығы, Локи әңгімесінде Нидавеллир мен Сварталхаймды христиан авторлары жиі біріктірді немесе шатастырды. және Тордың балғасы, гномдар шын мәнінде Свартальхаймда деп айтылады. Нидавеллир ергежейлілер патшалығы болуы керек болғандықтан, түпнұсқа деп болжауға болады.Ауызша айтылған мифтердің дұрыс аймақтарға дұрыс атаулары болды.

Рагнарок кезінде барлық тоғыз Норвегиялық патшалықтар жойылды ма?

Құдайлардың шайқасы – Фридрих Вильгельм Гейне (1882). PD.

Скандинавия мифологиясында Рагнарок әлемнің ақыры болғаны кеңінен түсінікті. Осы соңғы шайқаста Муспелхайм, Нифлхайм/Хел және Йотунхайм әскерлері қасында соғысып жатқан құдайлар мен батырларды сәтті жойып, Асгард пен Мидгардты бүкіл адамзатпен бірге жоюға кіріседі.

Алайда, қалған жеті патшалықпен не болады?

Шынында да, скандинавиялық мифологияның барлық тоғыз патшалығы Рагнарок кезінде жойылды, соның ішінде джотнар әскерлері шыққан үшеуі және басқа төрт «бүйірлік» патшалықтар Рагнарок кезінде жойылды. қақтығыс.

Дегенмен, соғыс бір уақытта барлық тоғыз аймақта жүргізілгендіктен, бұл кең ауқымды жойылу орын алған жоқ. Оның орнына тоғыз патшалық ғасырлар бойы Yggdrasil әлемдік ағашының тамырында жинақталған жалпы шірік пен ыдырау салдарынан жойылды. Негізінде, скандинавиялық мифология энтропия принциптерін салыстырмалы түрде дұрыс интуитивті түсінді, өйткені олар хаостың тәртіпті жеңуі сөзсіз деп санайды.

Тіпті тоғыз патшалық пен Yggdrasil әлемдік ағашының бәрі жойылса да , бұл Рагнарок кезінде бәрі өледі немесе әлем жалғаспайды дегенді білдірмейді. БірнешеОдин мен Тордың балалары Рагнароктан аман қалды - бұлар Тордың ұлдары Моди мен Магни, олармен бірге Мжолнирді алып жүрді, Одиннің екі ұлы мен кек құдайлары - Видар мен Вали. Мифтің кейбір нұсқаларында Ходр мен Балдр егіз құдайлары да Рагнароктан аман қалады.

Бұл аман қалғандар туралы мифтер олардың тоғыз патшалықтың күйіп кеткен жерінде серуендеп, баяу өсіп келе жатқанын бақылайтынын сипаттайды. өсімдік тіршілігі. Бұл басқа скандинавиялық мифтерден де білетін нәрсені көрсетеді – скандинавиялық дүниетанымның циклдік сипаты бар.

Қарайша айтқанда, скандинавиялықтар Рагнароктан кейін скандинавиялықтардың жаратылысы туралы миф қайталанып, тоғыз патшалық қайталанады деп сенген. тағы бір рет қалыптастырады. Бұл бірнеше тірі қалғандардың оған қалай әсер ететіні анық емес.

Мүмкін олар Нифлхайм мұзында қатып қалуы мүмкін, сондықтан кейінірек олардың біреуі Буридің жаңа бейнесі ретінде ашылуы мүмкін бе?

Қорытындыда

Скандинавияның тоғыз әлемі бір уақытта қарапайым, сонымен қатар қызықты және күрделі. Кейбіреулер жазбаша жазбалардың аздығы мен олардың арасындағы көптеген қателердің арқасында басқаларға қарағанда әлдеқайда аз белгілі. Бұл тоғыз аймақты одан да қызықты етеді, өйткені ол алыпсатарлық орын қалдырады.

Тоғыз патшалық Ғарышта / Йггдрасилде қалай орналасқан?

Дереккөз

Кейбір мифтерде тоғыз патшалық ағаштың тәжі бойына жемістер сияқты жайылған, ал басқаларында олар ағаштың биіктігі бойынша бірінің үстіне бірі, «жақсы» белгісімен орналастырылған. патшалықтар жоғарыға жақын, ал «зұлымдық» патшалықтар төменге жақын. Йггдрасил және тоғыз патшалық туралы бұл көзқарас, алайда, кейінірек және христиан жазушыларының ықпалының арқасында қалыптасқан сияқты.

Қандай жағдайда да, ағаш ғарыштық тұрақты деп саналды - бұл тоғыз патшалықтан бұрын болған нәрсе. және бұл ғаламның өзі бар болғанша бар еді. Белгілі бір мағынада, Йггдрасил ағашы - бұл ғалам.

Скандинавиялықтардың да тоғыз патшалықтың қаншалықты үлкен екендігі туралы тұрақты тұжырымдамасы болған жоқ. Кейбір мифтер оларды мүлде бөлек әлемдер ретінде бейнелеген, ал басқа көптеген мифтерде, сондай-ақ тарихтағы көптеген жағдайларда, скандинавиялықтар, егер сіз жеткілікті алыс жүзіп өтсеңіз, басқа патшалықтарды мұхиттың арғы жағында табуға болады деп ойлаған сияқты.

Тоғыз патшалық қалай жаратылды?

Басында Йггдрасил әлемдік ағашы Гиннунгагап ғарыштық кеңістікте жалғыз тұрған. Тоғыз патшалықтың жетеуі әлі болған жоқ, тек екі ерекшелік - оттық патшалық Муспелхайм және мұз патшалығы Нифлхайм. СағатОл кезде тіпті бұл екеуі де олардың ешқайсысында да маңызды ештеңе болмаған жансыз қарапайым ұшақтар еді.

Мұның бәрі Муспелхаймның жалындары Нифлхаймнан шыққан кейбір мұз сынықтарын еріткен кезде өзгерді. Осы бірнеше тамшы судың ішінен бірінші тірі жан – джотунн Ймир шықты. Көп ұзамай бұл құдіретті алып тер мен қан арқылы жаңа өмірді көбірек джотнар (jötunn) түрінде жасай бастады. Осы уақытта ол Нифлхаймның еріген суынан пайда болған екінші жаратылыс – ғарыштық сиыр Аудумбланың емшегін өзі емізді.

Имир емізеді. Аудумбланың емшегі – Николай Абилдгаард. CCO.

Ймир тер арқылы көбірек джотнарға өмір сыйлап жатқанда, Аудумбла Нифлхаймдағы тұзды мұзды жалап, өзін тамақтандырды. Ол тұзды жалап отырып, ақырында онда жерленген бірінші Норвег құдайы - Буриді тапты. Буридің қаны Имирдің джотнар ұрпағымен араласқаннан басқа солтүстік құдайлары пайда болды, оның ішінде Буридің үш немересі – Один, Вили және Ве.

Бұл үш құдай ақырында Имирді өлтіріп, оның джотнар балаларын шашыратып, жаратты. әлем» Ймирдің мәйітінен:

• Оның еті = жер
• Сүйегі = таулар
• Оның бас сүйегі = аспан
• Оның шашы = ағаштар
• Оның тері мен қаны = өзендер мен теңіздер
• Оның миы =бұлттар
• Оның қастары адамзатқа қалдырылған тоғыз патшалықтың бірі Мидгардқа айналды.

Ол жерден үш құдай алғашқы екі адамды жаратты. Скандинавия мифологиясы, Ask және Embla.

Мұның бәрінен бұрын Муспелхайм мен Нифлхайм, ал Мидгард Имирдің қасынан жасалған болса, қалған алты патшалық Имирдің қалған денесінен жасалған болуы мүмкін.

Міне, тоғыз патшалық егжей-тегжейлі.

1. Муспелхайм – Өрттің алғашқы патшалығы

Дерек көзі

Скандинавия мифологиясының жаратылыс мифіндегі рөлінен басқа Муспелхайм туралы көп нәрсе айтуға болмайды. Бастапқыда ешқашан бітпейтін жалынның жансыз ұшағы болған Муспелхайм Имирді өлтіргеннен кейін оның кейбір джотнар балаларының үйіне айналды.

Муспелхаймның отымен қайта пішінделген олар «от джотнарына» немесе «от алыптарына» айналды. Көп ұзамай олардың бірі ең күшті болып шықты – Суртр , Муспелхайм қожасы және күннен де жарқыраған күшті отты қылыштың иесі.

Скандинавия мифологиясының көпшілігі үшін от джотнар Муспелхайм адамдар мен құдайлардың істерінде аз рөл атқарды – Одиннің Эсир құдайлары Муспелхаймға сирек кірді, ал Суртрдің отты алыптары да басқа сегіз патшалықпен көп нәрсе істегісі келмеді.

Бірде Рагнарок. орын алады, дегенмен Суртр өз әскерін оттық аймақтан және кемпірқосақ көпір арқылы шығарып, жол бойында Ванир құдайы Фрейрді өлтіреді жәнеАсгардты жою үшін күреске жетекшілік ету.

2. Нифлхайм – Мұз бен тұманның алғашқы патшалығы

Нифлхайм жолында – Дж.Хамфрис. Дереккөз.

Муспелхайммен бірге Нифлхайм құдайларға дейін және Один Имирдің денесін қалған жеті патшалыққа ойып салғанға дейін болған барлық тоғыз патшалықтың ішіндегі жалғыз басқа әлем. Оның отты әріптесі сияқты, Нифлхайм бастапқыда толығымен қарапайым жазықтық болды - мұздатылған өзендер, мұзды мұздықтар және мұздатылған тұмандар әлемі.

Алайда, Муспелхаймнан айырмашылығы, Нифлхаймда тірі тіршілік иелеріне қоныстанған жоқ. Имирдің өлімі. Ақыр соңында, ол жерде не аман қалуы мүмкін? Кейінірек Нифлхаймға баратын жалғыз тірі зат Хел құдайы болды - Локи қызы және өлілердің билеушісі. Богиня Нифлхаймды өз үйіне айналдырды және сол жерде ол Одиннің Вальхалладағы алтын залдарына (немесе Фрейджаның көктегі өрісіне, Фольквангрге – ұлы Викинг қаһармандары үшін азырақ танымал екінші «жақсы кейінгі өмірге») баруға лайық емес барлық өлі жандарды қарсы алды.

Осы мағынада Нифлхайм негізінен Норвег тозағы немесе «Аспан асты әлемі» болды. Тозақтың басқа нұсқаларынан айырмашылығы, Нифлхайм азап пен азаптың орны емес еді. Керісінше, бұл жай ғана суық ештеңенің орны болды, бұл скандинавиялықтардың ең көп қорқатын нәрсесі ештеңелік пен әрекетсіздік екенін көрсетеді.

Бұл Хел туралы сұрақты тудырады.

Олай емес.Хел құдайының өлі жандарды жинайтын патшалығы бар ма? Нифлхайм Хел патшалығының басқа атауы ғана ма?

Мәні бойынша – иә.

Бұл «Хел атты патшалық» скандинавиялық мифтерді енгізген христиан ғалымдары жасаған қосымша болған сияқты. орта ғасырлардағы мәтін. Снорри Стурлусон (б. з. 1179 – 1241 ж.) сияқты христиан авторлары негізінен біз төменде айтатын тоғыз патшалықтың екеуін біріктірді (Свартальхайм және Нидавеллир), олар Хелге (Хел құдайының патшалығы) «ұяшық» ашты. тоғыз патшалықтың біріне айналады. Норвегиялық мифологияның бұл интерпретацияларында Хель құдайы Нифлхаймда тұрмайды, тек өзінің тозақтық патшалығы бар.

Богиня Хел (1889) Иоганнес Герц . PD.

Бұл Нифлхаймның кейінгі итерациялары оны қатып қалған бос шөл дала ретінде бейнелеуді жалғастырды дегенді білдіре ме? Иә, өте көп. Дегенмен, мұндай жағдайларда да Нифлхаймның скандинавиялық мифологиядағы маңыздылығын төмендету дұрыс емес. Ондағы Хел құдайы бар немесе жоқ, Нифлхайм әлі де ғаламдағы өмірді тудыратын екі патшалықтың бірі болды.

Бұл мұзды әлем Бури құдайы ретінде Муспелхаймнан да маңыздырақ деп айтуға болады. Нифлхаймдағы тұзды мұз блогында орналасты – Муспелхайм Нифлхайм мұзын еріту үшін жылуды ғана қамтамасыз етті, басқа ештеңе емес.

3. Мидгард – Адамзат патшалығы

Имирдің қасынан жасалған,Мидгард - Один, Вили және Ве адамзатқа берген патшалық. Олардың алып Йотунн Ймирдің қастарын пайдаланған себебі оны Мидгардтың айналасындағы қабырғаларға айналдырып, оны джотнардан және Мидгардты жабайы жануарлар сияқты айналатын басқа құбыжықтардан қорғау болды.

Один, Вили және Ве адамдардың өздері екенін мойындады. Құрылған – Мидгардтағы алғашқы адамдар – Ask және Embla – тоғыз патшалықтағы барлық зұлымдықтан қорғануға жеткілікті күшті немесе қабілетті емес еді, сондықтан Мидгардты нығайту қажет болды. Кейінірек құдайлар өздерінің Асгард патшалығынан түсетін Бифрост кемпірқосақ көпірін де жасады.

Снорри Стурлусон жазған Проза Эддада Гильфафиннинг (Гильфтің алдануы) деп аталатын бөлім бар. Мұнда әңгімеші Хай Мидгардты былай сипаттайды:

Ол [жер] шетінде дөңгелек және оның айналасында терең теңіз жатыр. Осы мұхит жағалауларында Бор ұлдары [Один, Вили және Ве] алыптардың руларына өмір сүру үшін жер берді. Бірақ олар алпауыттардың дұшпандығынан қорғау үшін бүкіл әлем бойынша бекініс қабырғасын тұрғызды. Қабырғаға материал ретінде олар алып Имирдің кірпіктерін қолданды және бұл бекіністі Мидгард деп атады.

Мидгард көптеген скандинавиялық мифтердің сахнасы болды, өйткені адамдар, құдайлар және құбыжықтар бүкіл әлемді аралап көрді. билік пен өмір сүру үшін күресетін адамзат патшалығы. Шын мәнінде, скандинавиялық мифология мен скандинавиялық сияқтытарих тек ғасырлар бойы ауызша жазылған, екеуі жиі бір-бірімен тоғысады.

Көптеген тарихшылар мен ғалымдар бүгінгі күнге дейін қай ежелгі скандинавиялықтардың Скандинавияның, Исландия мен Солтүстік Еуропаның тарихи тұлғалары, ал қайсысы мифологиялық кейіпкерлер екеніне сенімді емес. Мидгард арқылы авантюризм.

4. Асгард – Эсир құдайларының патшалығы

Бифрост кемпірқосақ көпірі бар Асгард . FAL – 1.3

Ең танымал патшалықтардың бірі - Одиннің Атасы басқаратын Эсир құдайлары. Ймирдің денесінің қай бөлігі Асгардқа айналғаны және оның Йггдрасилге нақты қай жерде қойылғаны белгісіз. Кейбір мифтерде бұл Нифлхайм мен Йотунхайммен бірге Йггдрасилдің тамырында болған дейді. Басқа мифтерде Асгард Мидгардтың дәл үстінде орналасқаны айтылады, бұл Эйсир құдайларына Мидгардқа, адамдар патшалығына дейін Бифрост кемпірқосақ көпірін жасауға мүмкіндік берді.

Асгардтың өзі 12 бөлек кішігірім патшалықтардан тұрады делінген. Асгардтың көптеген құдайларының бірінің үйі. Валхалла Одиннің атақты алтын залы болды, мысалы, Брейдаблик күннің алтыны Балдурдың мекені болды, ал Трудхайм найзағай құдай Тор мекені болды.

Осы кішігірім патшалықтардың әрқайсысы көбінесе скандинавиялық көсемдер мен дворяндардың сарайларына ұқсас құлып немесе сарай ретінде сипатталды. Дегенмен, Асгардтағы осы он екі патшалықтың әрқайсысы өте үлкен деп есептелді. Мысалы, барлық өлгендерСкандинавия қаһармандары Одиннің Валхалласына тойлауға және Рагнарокқа жаттығуға барады делінген.

Асгард қаншалықты үлкен болғанына қарамастан, құдайлар патшалығына апаратын жалғыз жол теңіз немесе Бифрост көпірі арқылы болатын. Асгард пен Мидгард арасында созылған.

5. Джотунхайм – Алыптар мен Йотнар патшалығы

Нифлхайм/Хель өлілердің «жер асты әлемі» патшалығы болса, Джотунхайм - скандинавиялықтар шынымен қорқатын патшалық. Оның аты айтып тұрғандай, бұл Суртрден кейін Муспелхаймға дейін жеткендерден басқа, Ймирдің джотнар ұрпақтарының көпшілігі барған аймақ. Нифлхайм сияқты, суық және қаңырап бос жатқандықтан, Йотунхайм кем дегенде әлі де өмір сүруге жарамды болды.

Бұл туралы айтуға болатын жалғыз оң нәрсе.

Утгард деп те аталады, бұл патшалық. Скандинавия мифологиясындағы хаос пен беймәлім сиқыр мен шөл. Мидгардтың дәл сыртында/төмен жағында орналасқан Джотунхайм құдайлардың адамдар патшалығын алып дуалмен қорғауға мәжбүр болған себебі.

Негізінде Джотунхайм - Асгардтың антитезасы, өйткені бұл құдай патшалығының тәртібіне хаос. . Бұл сондай-ақ скандинавиялық мифологияның өзегіндегі дихотомия, өйткені Эсир құдайлары негізінен өлтірілген джотунн Имирдің денесінен реттелген дүниені ойып алған және Имирдің джотнар ұрпақтары содан бері әлемді қайтадан хаосқа батыруға тырысуда.

Джотунхаймның джотнарының бір күні сәтті болатыны туралы пайғамбарлық айтылған, өйткені олар да жорық жасайды деп күтілуде.