Айдаһарлар индуизмде басқа азиялық мәдениеттердегідей танымал емес, бірақ үнділік айдаһарлар жоқ деп айту қате болар еді. Шын мәнінде, индуизмдегі іргетас мифтерінің бірі күшті Асура болған және алып жылан немесе үш басты айдаһар ретінде бейнеленген Вритраны қамтиды.

Асура, индуизмде - жын. -мейірімді Деваға үнемі қарсы тұратын және соғысатын тіршілік иелері сияқты. Ең көрнекті Асуралардың бірі ретінде Вритра индуизмдегі және басқа мәдениеттер мен діндердегі көптеген басқа жылан тәрізді құбыжықтар мен айдаһарлардың үлгісі болды.

Вритра мен Индра туралы ведалық миф

Вритра және Индра туралы миф алғаш рет веда дінінде айтылған. Ригведа мифтер кітабында Вритра өзінің тоқсан тоғыз бекінісінде өзендердің суын «кепілде» ұстаған зұлым тіршілік иесі ретінде бейнеленген. Бұл біртүрлі және контекстен тыс болып көрінуі мүмкін, бірақ Вритра шын мәнінде құрғақшылық пен жаңбырдың болмауымен байланысты айдаһар болды.

Бұл индуизм айдаһарын басқа азиялық айдаһарлардан мүлде басқа етіп көрсетеді. әдетте құрғақшылықтан гөрі жаңбыр мен толып жатқан өзендерді әкелетін су құдайлары. Индуизмде Вритра және басқа айдаһарлар мен жылан тәрізді құбыжықтар әдетте зұлымдық ретінде бейнеленген. Бұл индус айдаһарларын Таяу Шығыстың, Шығыс Еуропаның айдаһарларына және олар арқылы Батыс Еуропаға қатысты, өйткені барлық мәдениеттерде айдаһарлар бар.сондай-ақ зұлым рухтар және/немесе құбыжықтар ретінде қарастырылады.

Риг-Веда мифінде Вритраның құрғақшылығын ақырында найзағай құдайы Индра тоқтатты, ол аңмен соғысып, оны өлтіріп, қамаудағы өзендерді жерге қайтарды.

Бір қызығы, бұл ведалық миф дүние жүзіндегі көптеген басқа мәдениеттерде жиі кездеседі. Мысалы, скандинавиялық мифологияда күн күркіреуі құдайы Тор Рагнарок кезінде айдаһар жыланы Йормунгандр мен шайқасады және екеуі бір-бірін өлтіреді. Жапондық синтоизмде дауыл құдайы Сусано сегіз басты жылан Ямата-но-Орочимен соғысып, оны өлтіреді, ал грек мифологиясында күн күркіреуі құдайы Зевс жылан тәрізді Тайфон мен соғысады.

Бұл басқа мәдениеттердің мифтері Вритра туралы ведалық мифпен қаншалықты байланысты екені немесе олардан шабыттандырылғаны белгісіз. Мұның бәрі тәуелсіз мифтер болуы мүмкін, өйткені жылан тәрізді құбыжықтар мен айдаһарлар көбінесе күшті батырлар өлтіретін құбыжықтар ретінде қарастырылады ( Геракл/Геркулес және Гидра немесе ойлаңыз). Беллерофон және Химера ). Найзағай құдайларының байланыстары сәл тым кездейсоқ, дегенмен индуизм басқа діндер мен мифтерден бұрын пайда болғанын және осы мәдениеттер арасында белгілі байланыстар мен миграциялар бар екенін ескерсек, Вритра мифі осы басқа мәдениеттерге де әсер еткен болуы мүмкін.

Вритра мен Индра мифінің кейінгі нұсқалары

Пурандық дін және басқа бірнеше кейінгі индуизм нұсқаларында Вритра мифі кейбір өзгерістерге ұшырайды. Әртүрлі құдайлар мен кейіпкерлер оқиғаның әртүрлі нұсқаларында Вритра немесе Индраның жағына шығып, нәтижені қалыптастыруға көмектеседі.

Кейбір нұсқаларда Вритра Индраны түкіріп, күресті жалғастыруға мәжбүр болмас бұрын оны жеңіп, жұтады. Басқа нұсқаларда Индраға ағаштан, металдан немесе тастан жасалған құралдарды, сондай-ақ құрғақ немесе дымқыл кез келген нәрсені пайдалана алмау сияқты кейбір кемшіліктер беріледі.

Мифтердің көпшілігі әлі күнге дейін Индраның айдаһарды жеңу, тіпті бұл біршама егжей-тегжейлі болса да.

Басқа үнді айдаһарлары мен Нага

Вритра индуизмдегі көптеген жылан тәрізді немесе айдаһар тәрізді құбыжықтардың үлгісі болды, бірақ олар жиі атаусыз қалдырылды немесе үнді мифологиясында тым көрнекті рөлге ие болмады. Соған қарамастан, Вритра мифінің басқа мәдениеттер мен мифтерге әсері өз алдына өте маңызды болып көрінеді.

Алайда басқа мәдениеттерге жол ашқан индуизм айдаһарының тағы бір түрі - нага. Бұл құдайлық жартылай құдайлардың жартылай серпентин және жартылай адам денелері болды. Оларды жартылай адам және жартылай балық болған су перісі мифологиялық жаратылыстарының азиялық нұсқасымен шатастыру оңай, дегенмен наганың шығу тегі мен мағынасы әртүрлі.

Индуизмнен нага буддизмге жол ашты. және жайнизм де Шығыс елдерінің көпшілігінде танымал.Азия мәдениеттері мен діндері. Нага мифі тіпті мезоамерикандық мәдениеттерге жол ашты деп есептеледі, өйткені Нага тәрізді айдаһарлар мен жаратылыстар майя дінінде де кең таралған.

Индуизмдегі Вритра мен басқа жылан тәрізді құрлық құбыжықтарынан айырмашылығы, Нага теңіз тұрғындары болды және олар күшті және көбінесе қайырымды немесе моральдық тұрғыдан екіұшты жаратылыстар ретінде қарастырылды.

Нагада інжу-маржандар мен әшекейлер себілген үлкен су астындағы патшалықтар болды және олар мәңгілік жауларымен шайқасу үшін жиі судан шығатын. , құс тәрізді жартылай құдайлар Гаруда халықты жиі қинады. Нагалар сондай-ақ толық адам және толық жылан немесе айдаһар тәрізді пішіндерін өзгерте алатын және жиі адам бастарының орнына немесе оларға қосымша бірнеше ашық капюшонды кобра бастары ретінде бейнеленген.

Көптеген адамдарда. Мәдениеттерде нага жердің төменгі патшалығын немесе жер асты әлемін бейнеледі, дегенмен олардың да ерекше мағынасы жоқ және жай ғана мифологиялық жаратылыс ретінде қарастырылды.

Қысқаша

Бірақ соншалықты танымал болмаса да. Еуропалық айдаһарлар, индус айдаһарлары айдаһарлар мен құбыжықтарға қатысты кейінгі мифтерге айтарлықтай әсер етті. Вритра, мүмкін, индуизмдегі ең маңызды айдаһар тәрізді жаратылыс, индуизмнің мифтері мен аңыздарында шешуші рөл атқарды және мәдениетте сақталуын жалғастыруда.