Өнөөгийн ертөнцөд йог нь бие махбодийн болон физиологийн ач тусаараа алдартай. Гэсэн хэдий ч энэхүү нөлөө багатай үйл ажиллагаа нь 5000 жилийн өмнөх түүхтэй. Иогийн эртний гарал үүсэл, үүнтэй холбоотой шашин, гүн ухааны үзэл баримтлал, цаг хугацааны явцад гарсан хувьслын талаар илүү ихийг мэдэхийн тулд үргэлжлүүлэн уншина уу.

Иогийн эртний гарал үүсэл

Түүхэн нотлох баримтаас үзэхэд йог болсныг харуулж байна. МЭӨ 3500-3000 оны хооронд Инд мөрний хөндийд (одоогийн баруун хойд Энэтхэг) цэцэглэн хөгжиж байсан Хараппаны соёл иргэншил гэгддэг Индус-Сарасвати соёл иргэншил анх бий болсон. Энэ нь оюун ухааныг хөнгөвчлөх зорилгоор эргэцүүлэн бодох дасгалаас эхэлсэн байх.

Гэсэн хэдий ч энэ хугацаанд йог хэрхэн хүлээж авч байсныг мэдэхэд хэцүү, учир нь хэн ч Индус-Сарасватичуудын хэлийг ойлгох түлхүүрийг хараахан олж чадаагүй байна. Тиймээс тэдний бичсэн тэмдэглэлүүд өнөөг хүртэл бидний хувьд нууц хэвээр байна.

Пашупати тамга. ПД.

Магадгүй түүхчдэд йогийн дасгалын талаар энэ эрт үеэс олж авсан хамгийн сайн санаа бол Пашупати тамганаас харж болох зураг юм. Пашупати далайн хав (МЭӨ 2350-2000 он) нь Индус-Сарасватичуудын бүтээсэн стеатит тамга бөгөөд одос үхэр, үхэр хоёрын хооронд тайван бясалгаж буй мэт гурван толгойт, эвэртэй хүнийг (эсвэл бурхан) дүрсэлсэн байдаг. бар. Зарим эрдэмтдийн хувьдйог нь биеийн байрлалыг мэдэгдэхүйц сайжруулж чадна

Дахин хэлэхэд

Иог нь урт удаан хугацааны түүхтэй байсан нь тодорхой. хөгжсөн цаг. Дээр дурдсан гол санааг товч тоймлон дурдъя:

• Иогыг анх Индус-Сарасвати соёл иргэншил Инд мөрний хөндийд (Баруун-Хойд Энэтхэг) МЭӨ 3500-3000 оны хооронд хийж байжээ.
• Энэ эхний үе шатанд йогийг эргэцүүлэн бодох дасгал гэж үздэг байсан байх.
• Индус-Сарасвати соёл иргэншил дууссаны дараа МЭӨ 1750 онд Энэтхэг-Ари үндэстнүүд йогийн дасгалыг өвлөн авсан.
• Дараа нь арав орчим зуун (15-5-р он) үргэлжилсэн хөгжлийн үйл явц ирсэн бөгөөд энэ хугацаанд йогийн дасгал нь шашин, гүн ухааны агуулгыг багтаасан хувьсан өөрчлөгдөв.
• Энэ баялаг уламжлалыг хожим МЭ 2-5-р зууны хооронд Хинду мэргэн Патанжали зохион байгуулж, Аштанга Иог (Найман хөлт йог) гэгддэг йогийн системчилсэн хувилбарыг танилцуулсан.
• Патанжалигийн үзэл баримтлалд йогийн найман үе шат байдаг бөгөөд эдгээр үе шат бүрийг бясалгагч хүн эхлээд эзэмшиж, гэгээрэл, оюун санааны ангижралд хүрэх ёстой гэж үздэг.
• 19-р зууны сүүл үеэс эхлэн йогийн зарим мастерууд барууны ертөнцөд йогийн хялбаршуулсан хувилбарыг нэвтрүүлсэн.

Өнөөдөр йог дэлхий даяар алдартай хэвээр байна.бие махбодийн болон оюун санааны ашиг тусыг нь магтдаг.

Сонгодог иогийн өмнөх ведийн нөлөө

Энэтхэг-Аричууд шашны дуу, тарни, зан үйлээр дүүрэн аман ярианы баялаг уламжлалтай байсан бөгөөд тэдгээр нь эцэслэн бичигдэх хүртлээ олон зууны турш нэг үеэс нөгөөд уламжлагдан ирсэн. МЭӨ 1500-1200 оны хооронд хаа нэгтээ доошилсон. Энэхүү хадгалалтын үйл ажиллагааны үр дүнд Ведас гэж нэрлэгддэг олон ариун бичвэрүүд бий болсон.

Энэ нь хамгийн эртний Веда болох Риг Ведад байдаг бөгөөд энд "йог" гэдэг үг анх удаа бүртгэгдсэн байдаг. Энэ нь эртний үед Энэтхэгээр аялж байсан зарим урт үстэй даяанч тэнүүлчдийн бясалгалын дадлыг тайлбарлахад хэрэглэгддэг байв. Гэсэн хэдий ч уламжлал ёсоор Брахман (Ведийн санваартнууд) ба Ришис (ид шидийн үзмэрч) нар жинхэнээсээ эхэлсэн.МЭӨ 15-аас 5-р зуун хүртэлх хугацаанд йог хөгжүүлэх, боловсронгуй болгох.

Эдгээр мэргэдийн хувьд иогийн сэтгэл татам байдал нь сэтгэл санааны тайван байдалд хүрэх боломжоос хамаагүй илүү байв. Тэд энэ бясалгалыг мөн тухайн хүнд өөрийн доторх бурханлагт хүрэхэд тусалж чадна гэж үзсэн; эго/би-ээс татгалзах эсвэл зан үйлийн золиослолоор дамжуулан.

МЭӨ 5-р зууны дунд үеэс 2-р зууны үе хүртэл Брахманчууд мөн шашны туршлага, үзэл санаагаа Упанишадууд гэж нэрлэгддэг судрын цуглуулгад баримтжуулжээ. Зарим эрдэмтдийн хувьд Упанишадууд нь Ведэд агуулагдах сүнслэг мэдлэгийг цэгцлэх оролдлого юм. Гэсэн хэдий ч уламжлал ёсоор, өөр өөр ведийн шашны сүсэгтнүүд Упанишадуудыг мөн энэ шашны уламжлалын үндсэн элементүүдийг амьдралдаа хэрхэн нэгтгэх талаар хүмүүст ойлгуулах зорилготой цуврал практик сургаал гэж үздэг байв.

Шашны өргөн хүрээний сэдвүүдийг хамарсан дор хаяж 200 Упанишад байдаг ч эдгээрээс зөвхөн 11 нь л "үндсэн" Упанишадууд гэж тооцогддог. Мөн эдгээр бичвэрүүдийн дотроос Йогататва Упанишад нь йогоор хичээллэдэг хүмүүст (эсвэл "йогчуудад") онцгой хамаатай бөгөөд энэ нь оюун санааны ангижралд хүрэх арга хэрэгсэл болох биеийг эзэмшихийн ач холбогдлыг авч үздэг.

Энэ Упанишад нь мөн ведийн уламжлалын байнга давтагддаг, гэхдээ зайлшгүй чухал сэдвийг хөндсөн: Энэ тухай ойлголт.хүмүүс бол тэдний бие махбодь эсвэл оюун ухаан биш, харин "Атман" гэдгээрээ алдартай тэдний сүнс юм. Атман бол жинхэнэ, мөнхийн бөгөөд өөрчлөгддөггүй, харин асуудал нь цаг хугацааны шинж чанартай бөгөөд өөрчлөгдөж байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй хүмүүсийг материтай таних нь эцсийн дүндээ бодит байдлын талаарх төөрөгдөлтэй ойлголтыг бий болгоход хүргэдэг.

Энэ хугацаанд дор хаяж дөрвөн төрлийн йог байдгийг тогтоосон. Үүнд:

• Мантра йог : Тарни уншихад төвлөрсөн дасгал
• Лая йога : Татан буулгахад чиглэсэн дасгал. бясалгалаар дамжуулан ухамсрын төлөвшүүлэх
• Хатха йога : Биеийн тамирын дасгалыг чухалчилдаг дасгал
• Ража йога : Өмнөх бүх төрлүүдийн хослол йогийн тухай

Эдгээр бүх сургаал нь эцэстээ йогийн мэргэн Патанжалигаар улам боловсронгуй болж, зохион байгуулагдах болно.

Патанжали ба сонгодог йогийн хөгжил

Бестселлер хэвээр байна. Үүнийг эндээс харна уу.

Сонгодог өмнөх үе шатанд йог нь нэгэн зэрэг хөгжсөн хэд хэдэн уламжлалыг дагаж мөрддөг байсан боловч хатуухан хэлэхэд системээр зохион байгуулагдаагүй. Гэвч энэ нь МЭ 1-ээс 5-р зууны хооронд өөрчлөгдсөн бөгөөд Хинду мэргэн Патанжали йогийн тухай анхны системчилсэн танилцуулгыг бичсэн бөгөөд үүний үр дүнд Иогийн Билгүүн (эсвэл "Иогийн Афоризмууд") гэж алдаршсан 196 бичвэрийн цуглуулга бий болсон.

Патанжалигийн системчилсэн байдалйог нь Пракрити (матери) ба Пуруша (мөнхийн сүнс) хоёроос бүрдсэн анхдагч хоёрдмол үзлийн оршин тогтнолыг харуулсан Самхьягийн гүн ухаанд гүн гүнзгий нөлөөлсөн.

Үүний дагуу эдгээр хоёр элемент нь анхнаасаа тусдаа байсан боловч Пуруша хувьслынхаа аль нэг үе шатанд Пракритигийн зарим талтай өөрийгөө тодорхойлж эхэлсэн. Үүний нэгэн адил, Патанжалигийн үзэл баримтлалын дагуу хүн төрөлхтөн өөрөөсөө холдох ийм төрлийн үйл явцыг туулдаг бөгөөд энэ нь эцэстээ зовлон зүдгүүрт хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч йог нь хувь хүмүүст "өөрийгөө тэнцүүлэх бодис" гэсэн хуурмаг байдлыг аажмаар орхиж, цэвэр ухамсрын анхны төлөвтөө дахин орох боломжийг олгох замаар энэ динамикийг өөрчлөхийг оролддог.

Патанжалигийн Аштанга иог (Найман мөчт йог) нь йогийн дасгалыг 8 үе шат болгон зохион байгуулсан бөгөөд йогчид Самадхи (гэгээрэл)-д хүрэхийн тулд үе шат бүрийг эзэмших ёстой. Эдгээр үе шатууд нь:

1. Яма (хязгаарлалт): Бусдыг гэмтээх импульсийг хэрхэн удирдаж сурахыг багтаасан ёс зүйн бэлтгэл. Энэ үе шатанд хамгийн чухал зүйл бол худал хэлэх, шунахайрах, шунал тачаал, хулгай хийхээс татгалзах явдал юм.
2. Нияма (сахилга бат): Мөн хувь хүний ​​ёс зүйн бэлтгэлд төвлөрдөг бөгөөд энэ үе шатанд йогч өөрийгөө сургах ёстой. өөрийн биеийг тогтмол цэвэршүүлэх (цэвэр байдал) дасгал хийх; түүний материаллаг байдалд сэтгэл хангалуун байх; даяанч аргатай байхамьдрал; оюун санааны ангижралтай холбоотой метафизикийг байнга судалж байх; мөн бурханд чин бишрэлээ гүнзгийрүүлэх.
3. Асана (суудал): Энэ үе шат нь дагалдан суралцагчийн биеийн байдлыг сайжруулах зорилготой хэд хэдэн дасгал, биеийн байрлалаас бүрдэнэ. Асана нь йогоор хичээллэдэг хүнд илүү уян хатан байдал, хүч чадлыг өгөхийг зорьдог. Энэ үе шатанд йогчид сурсан байрлалаа удаан барих чадварыг эзэмшсэн байх ёстой.
4. Пранаяма (амьсгалын хяналт): Мөн хувь хүний ​​бие бялдрын бэлтгэлтэй холбоотой энэ үе шатыг бүрдүүлдэг. йогийг бүрэн тайвшрах байдалд оруулах зорилготой амьсгалын замын хэд хэдэн дасгалаар. Пранаяама нь амьсгалыг тогтворжуулахад тусалдаг бөгөөд энэ нь эмчийн оюун ухаанд бие махбодийн таагүй мэдрэмж, давтагдах бодолд сатаарахаас зайлсхийх боломжийг олгодог.
5. Пратьяхара (мэдрэхүйгээ татах): Энэ нь Энэ үе шат нь объект болон бусад гадны өдөөлтөөс мэдрэхүйн анхаарлыг татах чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. Пратьяхара бол бодит байдал руу нүдээ аних биш, харин йогчид өөрийн дотоод, сүнслэг ертөнцөд ойртож эхлэхийн тулд өөрийн оюун ухааны үйл явцыг мэдрэхүйн ертөнцөд ухамсартайгаар хаадаг.
6. Дхарана (оюун санааны төвлөрөл): Энэ үе шатанд йогч оюун ухаанаа нэг нүд рүү засах чадвараа хэрэгжүүлэх ёстойтодорхой дотоод байдал, дүрс эсвэл түүний биеийн аль нэг хэсэг нь удаан хугацааны туршид. Жишээлбэл, оюун ухаан нь тарни, бурхны дүр эсвэл хамрын дээд хэсэгт тогтсон байж болно. Дарана нь оюун ухааныг нэг бодлоос нөгөөд тэнүүчилж, улмаар бясалгагчийн төвлөрөх чадварыг сайжруулдаг.
7. Дхьяна (төвлөрсөн бясалгал): Энэ үе шатанд оюун ухааны бэлтгэлийг үргэлжлүүлнэ. , йог хүн нэг тогтмол объектод оюун ухаанаа төвлөрүүлж, шүүмжлэлгүй нэгэн төрлийн бясалгалыг хийх ёстой. Даянагаар дамжуулан оюун ухаан нь урьдаас төсөөлж байсан санаа бодлоосоо ангижирч, бясалгагчид анхаарлаа төвлөрүүлж идэвхтэй оролцох боломжийг олгодог.
8. Самадхи (өөрийгөө бүрэн цуглуулах): Энэ бол төвлөрлийн хамгийн дээд төлөв юм. хүн хүрч чадна. Самадхигаар дамжуулан бясалгагчийн ухамсрын урсгал түүнээс төвлөрсөн объект руу чөлөөтэй урсдаг. Мөн йогчид энэ үе шатанд хүрэхдээ бодит байдлын илүү өндөр, цэвэр хэлбэрт нэвтэрдэг гэж үздэг.

Хиндуизмын дагуу Самадхи (мөн үүнтэй хамт ирдэг гэгээрэлд хүрэх) ) нь хувь хүнд Мокша хүрэх боломжийг олгодог, өөрөөр хэлбэл ихэнх сүнснүүд баригдсан үхэл ба дахин төрөлтөөс (Самсара) сүнслэг ангижралд хүрэх боломжийг олгодог.

Өнөөдөр ихэнх йогийн сургуулиуд өөрсдийн сургаалыг үндэслэдэг. Патанжалигийн сонгодог йогийн талаарх үзэл баримтлалын тухай сургаал.Гэсэн хэдий ч барууны ертөнцөд ихэнх йогийн сургуулиуд иогийн бие бялдрын талыг голчлон сонирхдог.

Иог барууны ертөнцөд хэрхэн хүрсэн бэ?

Иога анх барууны ертөнцөд 19-р сарын сүүлчээр хүрч ирсэн. мөн 20-р зууны эхэн үед Европ, АНУ руу аялж байсан Энэтхэгийн зарим мэргэд энэхүү эртний зан үйлийн тухай мэдээг түгээж эхэлсэн.

Түүхчид энэ бүхэн 1893 онд Чикаго дахь Дэлхийн шашны парламентад йогч Свами Вивеканандагийн йогоор хичээллэх, түүний ашиг тусын тухай цуврал лекц уншсанаас эхэлсэн гэж үздэг. Тэнд Вивеканадагийн яриа болон дараачийн жагсаалыг барууны үзэгчид биширч, маш их сонирхон хүлээж авсан.

Гэхдээ баруунд ирсэн йог бол эртний йогийн уламжлалын хялбаршуулсан хувилбар байсан юм. асана (биеийн байрлал) дээр анхаарлаа хандуулах. Энэ нь яагаад ихэнх тохиолдолд барууны олон нийт йогийг ихэвчлэн биеийн дасгал гэж үздэгийг тайлбарлах болно. Ийм хялбаршуулах ажлыг Шри Йогендражи, Свами Вивекананда зэрэг алдартай иогийн мастерууд өөрсдөө хийсэн.

АНУ-д йогийн сургуулиуд нээгдэж эхлэхэд илүү олон үзэгчид энэ дасгалыг илүү ойроос харах боломжтой болсон. 20-р зууны эхний хагас. Эдгээр байгууллагуудын дотроос хамгийн их дурсагдах нэг нь 1947 онд Холливудад Индра Деви үүсгэн байгуулсан йогийн студи юм.Йогини Грета Гарбо, Роберт Райан, Глория Свансон зэрэг тухайн үеийн кино оддыг шавь болгон хүлээн авч байсан.

1954 онд хэвлэгдсэн Le Yoga: Immortalité et Liberté ном. Алдарт шашны түүхч Мирча Элиаде йогийн шашны болон гүн ухааны агуулгыг барууны сэхээтнүүдэд илүү ойлгомжтой болгоход тусалсан бөгөөд удалгүй йогийн уламжлал нь тухайн үеийн капиталист сэтгэлгээний эсрэг сонирхолтой жинг илэрхийлдэг гэж үзсэн байна.

Иогоор хичээллэх нь ямар ашиг тустай вэ?

Иогоор хичээллэх нь хүмүүсийн дотоод оюун санааны ертөнцтэй танилцахад туслахаас гадна өөр (илүү бодитой) ашиг тустай, ялангуяа хүний ​​бие бялдар, оюун санааны эрүүл мэндийг сайжруулдаг. . Хэрэв та йогоор хичээллэхээр шийдсэн бол танд ашиг тустай байж болох зарим давуу талууд нь:

• Иог нь цусны даралтыг зохицуулахад тусалж, улмаар зүрхний шигдээс тусах эрсдлийг бууруулдаг
• Иог нь биеийн уян хатан байдал, тэнцвэрт байдал, хүч чадлыг сайжруулахад тусалдаг
• Иогтой холбоотой амьсгалын дасгалууд нь амьсгалын тогтолцооны үйл ажиллагааг сайжруулдаг
• Иогоор хичээллэх нь стрессийг бууруулдаг
• Иог нь үе мөч болон хавдсан булчингийн үрэвслийг багасгахад тусалдаг
• Иог дасгал хийснээр оюун санаагаа ажилдаа удаан хугацаанд төвлөрүүлэх боломжийг олгодог
• Иог нь сэтгэлийн түгшүүрийг багасгахад тустай
• Дасгал хийх