राक्षस (पुरुष) आणि राक्षस (स्त्री) हे हिंदू पौराणिक कथा मध्ये अलौकिक आणि पौराणिक प्राणी आहेत. भारतीय उपखंडातील अनेक प्रदेशात त्यांना असुर म्हणूनही ओळखले जाते. बहुसंख्य राक्षसांना भयंकर राक्षस म्हणून चित्रित केले आहे, तर काही प्राणी असे आहेत जे अंतःकरणाने शुद्ध आहेत आणि धर्माच्या नियमांचे (कर्तव्य) रक्षण करतात.

या पौराणिक प्राण्यांमध्ये अनेक शक्ती आहेत, जसे की अदृश्य होतात, किंवा आकार बदलतात. जरी ते हिंदू पौराणिक कथांमध्ये प्रबळ असले तरी ते बौद्ध आणि जैन विश्वास प्रणालींमध्ये देखील आत्मसात केले गेले आहेत. भारतीय पौराणिक कथांमधील राक्षस आणि त्यांची भूमिका जवळून पाहू.

राक्षसांची उत्पत्ती

राक्षसांचा उल्लेख प्रथम दहाव्या मंडल किंवा उपविभागात करण्यात आला. ऋग्वेद, सर्व हिंदू धर्मग्रंथांपैकी सर्वात प्राचीन आहे. दहाव्या मंडलाने त्यांचे वर्णन अलौकिक आणि कच्च्या मांसाचे सेवन करणारे नरभक्षक प्राणी म्हणून केले आहे.

राक्षसांच्या उत्पत्तीबद्दल अधिक तपशील नंतरच्या हिंदू पौराणिक कथा आणि पुराण साहित्यात प्रदान केले गेले आहेत. एका कथेनुसार, ते राक्षस होते जे निद्रिस्त ब्रह्मदेवाच्या श्वासोच्छवासातून निर्माण झाले होते. त्यांचा जन्म झाल्यानंतर, तरुण भुते मांस आणि रक्ताची लालसा करू लागले आणि त्यांनी निर्मात्या देवावर हल्ला केला. ब्रह्मदेवाने संस्कृतमध्ये रक्षामा म्हणून स्वतःचा बचाव केला, ज्याचा अर्थ, माझे रक्षण करा .

भगवान विष्णूने ब्रह्माचे हे शब्द ऐकले आणि त्याच्या मदतीला आले.त्यानंतर त्याने राक्षसांना स्वर्गातून आणि नश्वर जगात घालवले.

राक्षसांची वैशिष्ट्ये

राक्षस हे मोठे, जड आणि तीक्ष्ण नखे आणि फॅन्ग असलेले मजबूत प्राणी आहेत. ते उग्र डोळे आणि ज्वलंत लाल केसांनी चित्रित केले आहेत. ते एकतर पूर्णपणे अदृश्य होऊ शकतात किंवा प्राणी आणि सुंदर स्त्रियांमध्ये आकार बदलू शकतात.

राक्षस लांबून मानवी रक्ताचा वास घेऊ शकतात आणि त्यांचे आवडते जेवण कच्चे मांस आहे. ते एकतर त्यांच्या तळवे कापून किंवा थेट मानवी कवटीचे रक्त पितात.

त्यांच्यात अतुलनीय सामर्थ्य आणि सहनशक्ती आहे आणि ते विश्रांती न घेता अनेक मैलांपर्यंत उडू शकतात.

राक्षस रामायण

वाल्मिकींनी लिहिलेल्या रामायण या हिंदू वीर महाकाव्यामध्ये राक्षसांनी अतिशय महत्त्वाची भूमिका बजावली. त्यांनी महाकाव्याचे कथानक, कथा आणि घटनांवर प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्षपणे प्रभाव टाकला. चला रामायणातील काही महत्त्वाच्या राक्षसांवर जवळून नजर टाकूया.

शूर्पणक

शूर्पणक ही एक राक्षसी होती आणि लंकेचा राजा रावणाची बहीण होती. . तिने एका जंगलात राजकुमार रामला पाहिले आणि लगेचच त्याच्या सुंदर रूपाच्या प्रेमात पडली. तथापि, रामाने तिचे लग्न नाकारले कारण त्याचे आधीच सीतेशी लग्न झाले होते.

शूर्पणकाने नंतर रामाचा भाऊ लक्ष्मणाशी लग्न करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्यानेही नकार दिला. दोन्ही नकारांवर रागाने शूर्पणकाने सीतेला ठार मारण्याचा प्रयत्न केला. लक्ष्मणाने मात्र तिचा प्रयत्न हाणून पाडलातिचे नाक कापले.

राक्षस नंतर लंकेला परत गेली आणि रावणाला ही घटना सांगितली. त्यानंतर लंकेच्या राजाने सीतेचे अपहरण करून आपल्या बहिणीचा बदला घेण्याचे ठरवले. शूर्पणकाने अप्रत्यक्षपणे रावणाला प्रवृत्त केले आणि अयोध्या आणि लंका यांच्यातील युद्धास कारणीभूत ठरले.

विभीषण

विभीषण हा एक शूर राक्षस आणि रावणाचा धाकटा भाऊ होता. रावणाच्या विपरीत, तथापि, विभीषण मनाने शुद्ध होते आणि धार्मिकतेच्या मार्गावर चालत होते. त्याला निर्माता देव ब्रह्मदेवाने वरदान देखील दिले होते. रावणाचा पराभव करून सीतेला परत मिळवून देण्यासाठी विभीषणाने रामाला मदत केली. रावणाचा वध झाल्यानंतर तो लंकेचा राजा म्हणून सिंहासनावर बसला.

कुंभकर्ण

कुंभकर्ण हा एक दुष्ट राक्षस आणि राजा रावणाचा भाऊ होता. विभीषणाच्या विपरीत, तो धार्मिकतेच्या मार्गावर गेला नाही आणि भौतिक सुखांमध्ये गुंतला. त्याने ब्रह्मदेवाला सार्वकालिक झोपेचे वरदान मिळावे अशी विनंती केली.

कुंभकर्ण हा एक भयंकर योद्धा होता आणि रामाच्या विरुद्धच्या युद्धात तो रावणाच्या बरोबरीने लढला. युद्धादरम्यान, त्याने रामाच्या वानर मित्रांचा नाश करण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांचा राजा सुग्रीवावरही हल्ला केला. राम आणि त्याचा भाऊ लक्ष्मण यांनी मात्र त्यांच्या गुप्त शस्त्राचा वापर करून दुष्ट कुंभकर्णाचा पराभव केला.

महाभारतातील राक्षस

महाभारताच्या महाकाव्यात, भीमाचा राक्षसांशी अनेक संघर्ष झाला. त्यांच्यावरील विजयामुळे ते अत्यंत आदरणीय आणि आदरणीय पांडव नायक बनले. चलाभीमाने दुष्ट राक्षसांना कसे तोंड दिले आणि पराभूत केले ते पहा.

भीम आणि हिडिंबा

हिडिंबा नावाचा एक राक्षस पांडव बंधू जंगलात राहत असताना त्यांच्या समोर आला. या नरभक्षक राक्षसाला पांडवांचे मांस खाण्याची इच्छा होती, आणि त्यांनी आपल्या बहिणीला त्यांचे मन वळवण्यासाठी पाठवले.

अनपेक्षितपणे, हिडिंबी भीमाच्या प्रेमात पडली आणि त्याने त्याच्यासोबत रात्र काढली. त्यानंतर तिने आपल्या भावाला पांडव बंधूंना त्रास देण्यास नकार दिला. तिच्या विश्वासघाताने संतापलेल्या हिडिंबाने आपल्या बहिणीला मारण्याचे धाडस केले. पण भीमाने तिला वाचवले आणि शेवटी त्याला मारले. पुढे भीम आणि हिडिंबीला घटोत्कच नावाचा मुलगा झाला, ज्याने कुरुक्षेत्र युद्धात पांडवांना खूप मदत केली.

भीम आणि बकासुर

बकासुर हा नरभक्षक वन राक्षस होता, ज्याने गावातील लोकांना घाबरवले. त्याने दररोज मानवी मांस आणि रक्त खाण्याची मागणी केली. गावातील लोक त्याला सामोरे जाण्यास आणि आव्हान देण्यास खूप घाबरले.

एक दिवस भीम गावात आला आणि त्याने राक्षसासाठी अन्न घेण्याचे ठरवले. मात्र, वाटेत भीमाने स्वतः भोजन केले आणि बकासुराला रिकाम्या हातांनी भेटले. संतप्त झालेल्या बकासुराने भीमाशी द्वैत केले आणि त्याचा पराभव झाला.

भीमाने राक्षसाची पाठ मोडून त्याला दयेची याचना करायला लावली. भीमाने गावाला भेट दिल्यापासून, बकासुराने आणि त्याच्या सुरांनी आणखी त्रास दिला नाही आणि त्यांनी नरभक्षकही सोडले.आहार.

जटासुर

जटासुर हा एक धूर्त आणि मोहक राक्षस होता, ज्याने स्वतःला ब्राह्मणाचा वेष घातला होता. त्याने पांडवांची गुप्त शस्त्रे चोरण्याचा प्रयत्न केला आणि पांडवांची आवडती पत्नी द्रौपदीचा नाश करण्याचा प्रयत्न केला. तथापि, द्रौपदीला कोणतीही हानी होण्याआधी, शूर भीमाने हस्तक्षेप करून जटासुरचा वध केला.

भागवत पुराणातील राक्षस

भागवत पुराण म्हणून ओळखले जाणारे हिंदू धर्मग्रंथ, भगवानची कथा सांगते. कृष्ण आणि राक्षसी पुतना । दुष्ट राजा कंस पुतनाला अर्भक कृष्णाला मारण्याची आज्ञा देतो. देवकी आणि वासुदेवाच्या पुत्राद्वारे आपल्या नाशाची भविष्यवाणी करणाऱ्या भविष्यवाणीची राजाला भीती वाटते.

पुतना एक सुंदर स्त्रीचा वेश धारण करते आणि कृष्णाला दूध पाजण्याचा उपक्रम करते. हे करण्याआधी, ती तिच्या स्तनाग्रांना प्राणघातक सापाच्या विषाने विष देते. तिच्या आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, जेव्हा ती मुलाला खायला घालते तेव्हा असे वाटते की तिचे जीवन हळूहळू बाहेर काढले जात आहे. सर्वांनाच आश्चर्य वाटण्यासाठी, कृष्ण राक्षसीला मारतो आणि तिच्या शरीरावर खेळतो.

बौद्ध धर्मातील राक्षस

महायान म्हणून ओळखला जाणारा बौद्ध ग्रंथ, बुद्ध आणि राक्षसांच्या गटातील संभाषण कथन करतो मुली मुली बुद्धाला वचन देतात की ते कमळसूत्र च्या सिद्धांताचे समर्थन आणि संरक्षण करतील. ते बुद्धाला आश्वासन देतात की ते सूत्राचे समर्थन करणाऱ्या अनुयायांना संरक्षणात्मक जादुई मंत्र शिकवतील. या मजकुरात राक्षस कन्या म्हणून पाहिले आहेआध्यात्मिक मूल्ये आणि धर्माचे समर्थक.

जैन धर्मात राक्षस

राक्षसांना जैन धर्मात अतिशय सकारात्मक दृष्टीकोनातून पाहिले जाते. जैन धर्मग्रंथ आणि साहित्यानुसार, राक्षस हे एक सुसंस्कृत राज्य होते ज्यात विद्याधराच्या लोकांचा समावेश होता. हे लोक विचाराने शुद्ध होते आणि आवडीने शाकाहारी होते, कारण त्यांना कोणत्याही प्राण्याला इजा पोहोचवायची नव्हती. हिंदू धर्माच्या विरोधात, जैन धर्माने राक्षसांकडे सकारात्मक दृष्टीकोनातून पाहिले, उदात्त वैशिष्ट्ये आणि मूल्ये असलेल्या लोकांचा समूह म्हणून.

थोडक्यात

हिंदू पौराणिक कथांमध्ये, राक्षस हे दोन्ही विरोधी आणि मित्र आहेत देवी-देवतांचे. ते प्राचीन हिंदू महाकाव्यांच्या कथा आणि कथानकात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. समकालीन काळात, अनेक स्त्रीवादी विद्वानांनी राक्षसांची पुनर्कल्पना केली आहे आणि त्यांना क्रूर आणि श्रेणीबद्ध सामाजिक व्यवस्थेचे बळी म्हणून चित्रित केले आहे.