राक्षस (पुरुष) र राक्षस (स्त्री) हिन्दू पौराणिक कथाहरू मा अलौकिक र पौराणिक प्राणी हुन्। उनीहरूलाई भारतीय उपमहाद्वीपका धेरै क्षेत्रहरूमा असुरहरू पनि भनिन्छ। अधिकांश राक्षसहरूलाई भयंकर राक्षसको रूपमा चित्रण गरिएको छ, त्यहाँ केही प्राणीहरू पनि छन् जुन हृदयमा शुद्ध छन् र धर्म (कर्तव्य) को नियमहरूको रक्षा गर्छन्।

यी पौराणिक प्राणीहरूमा धेरै शक्तिहरू छन्, जस्तै कि अदृश्य, वा आकार परिवर्तन। यद्यपि तिनीहरू हिन्दू पौराणिक कथाहरूमा प्रमुख छन्, तिनीहरू पनि बौद्ध र जैन विश्वास प्रणालीहरूमा समाहित भएका छन्। भारतीय पौराणिक कथाहरूमा राक्षसहरू र तिनीहरूको भूमिकालाई नजिकबाट हेरौं।

राक्षसहरूको उत्पत्ति

राक्षसहरू पहिलो पटक दशौं मंडल वा उप-विभागमा उल्लेख गरिएको थियो। ऋग्वेद, सबै हिन्दू धर्मग्रन्थहरू मध्ये सबैभन्दा पुरानो। दशौं मंडलले तिनीहरूलाई काँचो मासु खाने अलौकिक र नरभक्षी प्राणीको रूपमा वर्णन गरेको छ।

राक्षसको उत्पत्तिको बारेमा थप विवरण पछिको हिन्दू पौराणिक कथा र पुराणिक साहित्यमा प्रदान गरिएको छ। एक कथा अनुसार, तिनीहरू निद्रामा ब्रह्माको श्वासबाट उत्पन्न भएका राक्षसहरू थिए। तिनीहरूको जन्म पछि, जवान राक्षसहरूले मासु र रगतको लागि तृष्णा गर्न थाले, र सृष्टिकर्ता देवतालाई आक्रमण गरे। ब्रह्माले रक्षामा , जसको अर्थ संस्कृतमा मेरो रक्षा गर्नुहोस् भनी आफ्नो रक्षा गर्नुभयो।

भगवान विष्णुले ब्रह्मालाई यो शब्द भनेको सुने र उहाँको सहायतामा आए।त्यसपछि उहाँले राक्षसहरूलाई स्वर्गबाट ​​र नश्वर संसारमा निर्वासित गर्नुभयो।

राक्षसका विशेषताहरू

राक्षसहरू ठूला, भारी र तीखो पंजा र फ्यानहरू भएका बलिया प्राणी हुन्। तिनीहरू उग्र आँखा र ज्वलन्त रातो कपाल संग चित्रित छन्। तिनीहरू या त पूर्ण रूपमा अदृश्य हुन सक्छन्, वा जनावर र सुन्दर महिलाहरूमा आकार परिवर्तन गर्न सक्छन्।

राक्षसले टाढाबाट मानव रगतको गन्ध लिन सक्छ, र तिनीहरूको मनपर्ने खाना काँचो मासु हो। तिनीहरूले या त आफ्नो हत्केलामा कप लगाएर वा सिधै मानवको खोपडीबाट रगत पिउने गर्छन्।

उनीहरूमा अविश्वसनीय शक्ति र सहनशीलता छ, र तिनीहरूले विश्राम लिन नछोडिकन धेरै माइलसम्म उड्न सक्छन्।

राक्षसहरू रामायण

वाल्मीकिद्वारा लिखित हिन्दू वीर महाकाव्य रामायणमा राक्षसहरूले धेरै महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेका थिए। तिनीहरूले प्रत्यक्ष र अप्रत्यक्ष रूपमा महाकाव्यको कथानक, कथा, र घटनाहरूलाई प्रभावित गरे। रामायणका केही महत्त्वपूर्ण राक्षसहरूलाई नजिकबाट हेरौं।

शुर्पणक

शुर्पणक एक राक्षसी थिइन्, र लंकाका राजा रावणकी बहिनी थिए। । उनले एक जंगलमा राजकुमार रामलाई देखे, र तुरुन्तै उनको राम्रो रूप संग प्रेममा परिन्। तर, रामले सीतासँग विवाह गरिसकेकाले उनको प्रस्ताव अस्वीकार गरे।

शूर्पणकले त्यसपछि रामका भाइ लक्ष्मणसँग विवाह गर्ने प्रयास गरे तर उनले पनि अस्वीकार गरे। दुबै अस्वीकारमा क्रोधित भएर शूर्पणकले सीतालाई मार्ने र नाश गर्ने प्रयास गरे। तर लक्ष्मणले उनको प्रयासलाई विफल पारेउनको नाक काटियो।

त्यसपछी राक्षसी लंका गएर रावणलाई यो घटना सुनाइन्। त्यसपछि लंकाका राजाले सीताको अपहरण गरेर आफ्नी बहिनीको बदला लिने निर्णय गरे। शूर्पणकले अप्रत्यक्ष रूपमा रावणलाई उक्साए र अयोध्या र लंकाबीच युद्ध गराए।

विभिषण

विभीषण एक बहादुर राक्षस र रावणका कान्छो भाइ थिए। रावणको विपरीत, तथापि, विभीषण हृदयमा शुद्ध थिए र धार्मिकताको मार्गमा लागेका थिए। उनलाई सृष्टिकर्ता भगवान ब्रह्माले वरदान पनि दिएका थिए। विभीषणले रामलाई रावणलाई हराउन र सीतालाई फिर्ता ल्याउन मद्दत गरे। रावणको वध पछि, उनी लंकाको राजाको रूपमा सिंहासनमा बसे।

कुंभकर्ण

कुम्भकर्ण एक दुष्ट राक्षस थिए, र राजा रावणका भाइ थिए। विभिषणको विपरीत, उहाँले धार्मिकताको मार्गमा हिँड्नुभएन, र भौतिक सुखमा लिप्त भए। उनले ब्रह्मासँग अनन्त निद्राको वरदानको लागि अनुरोध गरे।

कुंभकर्ण एक डरलाग्दो योद्धा थिए र रामको विरुद्धको युद्धमा रावणसँगै लडे। युद्धको क्रममा, उनले रामका बाँदर सहयोगीहरूलाई नष्ट गर्ने प्रयास गरे, र तिनीहरूका राजा सुग्रीवलाई समेत आक्रमण गरे। यद्यपि राम र उनका भाइ लक्ष्मणले आफ्नो गोप्य हतियार प्रयोग गरी दुष्ट कुम्भकर्णलाई पराजित गरे।

महाभारतमा राक्षसहरू

महाभारतको महाकाव्यमा, भीमको राक्षसहरूसँग धेरै भिडन्त भएको थियो। उनीहरूमाथिको उनको विजयले उनलाई उच्च सम्मानित र सम्मानित पाण्डव नायकमा परिणत गर्‍यो। गरौंभीमले दुष्ट राक्षसहरूलाई कसरी सामना गरे र परास्त गरे हेर्नुहोस्।

भीम र हिडिम्बा

हिडिम्बा नामक राक्षस पाण्डव दाजुभाइहरू जङ्गलमा बस्दै गर्दा भेटियो। यो नरभक्षी राक्षसले पाण्डवहरूको मासु खान चाहन्थे, र आफ्नी बहिनीलाई उनीहरूलाई मनाउन पठाए।

अनपेक्षित रूपमा, हिडिम्बी भीमको प्रेममा परे, र उनीसँग रात बिताए। त्यसपछि उनले आफ्नो भाइलाई पाण्डव दाजुभाइहरूलाई हानि गर्न अनुमति दिन अस्वीकार गरिन्। उनको विश्वासघातबाट रिसाएर हिडिम्बाले आफ्नी बहिनीलाई मार्ने साहस गरे। तर भीमले उनलाई बचाउन आए र अन्ततः उनको हत्या गरे। पछि भीम र हिडिम्बीको घटोत्कच नामक एक छोरा जन्मियो, जसले कुरुक्षेत्र युद्धमा पाण्डवहरूलाई ठूलो सहयोग गर्यो।

भीम र बकासुर

बकासुर एक नरभक्षी वन राक्षस थियो, जसले गाउँका जनतालाई आतंकित बनायो । उनले दैनिक रुपमा मानिसको मासु र रगत खुवाउन माग गरे । गाँउका मानिसहरू उसको सामना गर्न र चुनौती दिन डराए।

एक दिन, भीम गाउँमा आए र राक्षसको लागि खाना लिने निर्णय गरे। तर, बाटोमा भीम आफैले खाना खाए र बकासुरलाई रित्तो हात भेटे । क्रोधित बकासुरले भीमसँग दोहोरो लडाइँ गरे र पराजित भए।

भीमले राक्षसको ढाड भाँचेर दयाको याचना गरेका थिए। भीमले गाउँमा आएदेखि नै बकासुर र उनका दानवहरूले कुनै समस्या नदिएर आफ्नो नरभक्षीलाई पनि त्यागे।आहार।

जटासुर

जटासुर एक धूर्त र मायालु राक्षस थिए, जसले आफूलाई ब्राह्मणको भेषमा राखेका थिए। उनले पाण्डवहरूको गोप्य हतियारहरू चोर्ने प्रयास गरे, र पाण्डवहरूको मनपर्ने पत्नी द्रौपदीलाई नष्ट गर्न खोजे। तर, द्रौपदीलाई कुनै हानि पुर्‍याउनुअघि वीर भीमले हस्तक्षेप गरी जटासुरलाई मारे।

भागवत पुराणमा राक्षसहरू

भागवत पुराण भनेर चिनिने हिन्दू धर्मग्रन्थले भगवानको कथा वर्णन गरेको छ। कृष्ण र राक्षसी पुतना । दुष्ट राजा कंसले पुतनालाई एक शिशु कृष्णलाई मार्ने आदेश दिए। देवकी र वासुदेवको छोराले आफ्नो विनाशको भविष्यवाणी गर्ने भविष्यवाणीबाट राजा डराउँछन्।

पुतनाले आफूलाई सुन्दरी महिलाको भेषमा राखेर कृष्णलाई स्तनपान गराउने उद्यम गर्छिन्। यो गर्नु अघि, उनले आफ्नो निप्पललाई घातक सर्पको विषले विष हाल्छिन्। उनको आश्चर्यमा, जब उनले बच्चालाई खुवाउँछिन्, यस्तो लाग्छ कि उनको जीवन बिस्तारै चूसिएको छ। सबैलाई अचम्मको लागि, कृष्णले राक्षसीलाई मार्छन् र उनको शरीरको माथि खेल्छन्।

बौद्ध धर्ममा राक्षसहरू

महायान भनेर चिनिने बौद्ध ग्रन्थले बुद्ध र राक्षसहरूको समूह बीचको कुराकानीलाई वर्णन गर्दछ। छोरीहरु छोरीहरूले बुद्धलाई प्रतिज्ञा गर्छन् कि उनीहरूले लोटस सूत्र को सिद्धान्तलाई समर्थन र संरक्षण गर्नेछन्। उनीहरूले बुद्धलाई पनि आश्वासन दिन्छन् कि उनीहरूले सूत्रलाई समर्थन गर्ने अनुयायीहरूलाई सुरक्षात्मक जादुई मन्त्रहरू सिकाउनेछन्। यस पाठमा राक्षस छोरीहरूलाई देखाइएको छआध्यात्मिक मूल्य र धर्मका समर्थकहरू।

जैन धर्ममा राक्षसहरू

राक्षसहरूलाई जैन धर्ममा धेरै सकारात्मक रूपमा हेरिन्छ। जैन शास्त्र र साहित्यका अनुसार, राक्षस एक सभ्य राज्य थियो जसमा विद्याधाराका मानिसहरू थिए। यी मानिसहरू विचारमा शुद्ध थिए, र छनोटमा शाकाहारी थिए, किनकि तिनीहरू कुनै पनि जनावरलाई हानि पुर्‍याउन चाहँदैनथे। हिन्दू धर्मको विपरित, जैन धर्मले राक्षसहरूलाई सकारात्मक दृष्टिकोणले हेर्छ, महान विशेषताहरू र मूल्यहरू भएका मानिसहरूको समूहको रूपमा।

संक्षिप्त रूपमा

हिन्दू पौराणिक कथाहरूमा, राक्षसहरू दुवै विरोधी र सहयोगी हुन्। देवता र देवीहरूको। तिनीहरूले प्राचीन हिन्दू महाकाव्यहरूको कथा र कथानकमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छन्। समकालीन समयमा, धेरै नारीवादी विद्वानहरूले राक्षसहरूको पुन: कल्पना गरेका छन् र तिनीहरूलाई क्रूर र श्रेणीबद्ध सामाजिक व्यवस्थाको शिकारको रूपमा चित्रण गरेका छन्।