Guden for lys og visdom, Ahura Mazda, er hovedguden for zoroastrianismen , den eldgamle iranske religionen som påvirket verden før Hellas ble en stormakt. Faktisk formet det et av de mest komplekse imperiene i den antikke verden – det persiske riket – og dets innflytelse kan også merkes i Vesten.

Her er hva du bør vite om den zoroastriske guden og betydningen av denne guddomen i det gamle Persia.

Hvem var Ahura Mazda?

Ahura Mazda, også kalt Oromasdes, Ohrmazd og Hurmuz, var hovedguden i den indo-iranske religionen som gikk før zoroastrianismen. Denne religionen var polyteistisk og besto av flere guddommer, hver med sitt eget maktdomene. Ahura Mazda var imidlertid hovedguden og ble fulgt av resten.

I følge zoroastrisk tradisjon mottok profeten Zoroaster, også kjent som Zarathustra i Avestan, en visjon fra Ahura Mazda mens delta i et hedensk renselsesrituale. Han mente at Ahura Mazda skapte universet som den øverste guden. I noen beretninger ble han advart om en kommende krig, og lærte noen prinsipper som ville føre til religionen kjent som zoroastrianisme.

Det meste av det som er kjent om Zoroaster kommer fra den zoroastriske skriften Avesta, også kalt Zend- Avesta. Profeten antas å ha blitt født i det som nå er sørvest i Afghanistan eller nordvest i Iran rundt600-tallet f.Kr., selv om noen arkeologiske bevis peker på tidligere tider, mellom 1500 og 1200 f.Kr. det som da var et radikalt konsept. Følgelig var Ahura Mazda den eneste sanne guden som ikke hadde blitt tilbedt på riktig måte før da. Alle de andre gudene i den iranske hedenske religionen var bare aspekter av Ahura Mazda, ikke guder i seg selv.

Kjennetegn ved Ahura Mazda

Gjengivelse av Farvahar – noen spekulerer i at den mannlige figuren er Ahura Mazda.

Navnet Ahura Mazda ble avledet fra sanskritordet medhās, som betyr visdom eller intelligens , derfor oversettes det som Wise Lord . Under Achaemenid-perioden ble han kjent som Auramazda, men navnet Hormazd ble brukt under den parthiske perioden og Ohrmazd under den sassaniske perioden.

I zoroastrisk tro, Ahura Mazda er skaperen av livet, den øverste guden i himmelen, og kilden til all godhet og lykke. Han blir også sett på som guden for visdom og lys. Han har ingen like, er uforanderlig og ble ikke skapt. Han skapte de to åndene – Angra Mainyu, den destruktive kraften, og Spenta Menyu, den fordelaktige kraften og aspektet ved Ahura Mazda selv.

I Avesta, den hellige teksten tilZoroastrisme, ild blir referert til som sønnen til Ahura Mazda, og zoroastriske skrifter inneholder også bønner til ild. Det er en misforståelse at zoroastrierne tilber ild; snarere er ild et symbol på gud og representerer Ahura Mazda.

På en måte tjener ild som symbol på Ahura Mazda, siden den gir lys. Zoroastriske tilbedelsessteder kalles til og med ildtempler. Hvert tempel hadde et alter med en evig flamme som brant kontinuerlig og trodde å ha kommet direkte fra Ahura Mazda ved tidenes begynnelse.

Ahura Mazda og det persiske riket

Zoroastrianisme var statsreligionen av tre persiske dynastier - Achaemenid, Parthian og Sassanian - frem til den muslimske erobringen av Persia på 700-tallet e.Kr. Historien til persiske konger, spesielt deres moralske oppførsel som herskere, avslører deres tro på Ahura Mazda og læren til Zoroaster.

Det Achaemenidiske riket

varte rundt 559 til 331 f.Kr. ble det akamenidiske riket grunnlagt av Kyros den store. Det omringet områdene i dagens Iran, Tyrkia, Egypt og deler av Pakistan og Afghanistan. Det er ingen bevis for at den persiske kongen omfavnet læren til Zoroaster, men han styrte fortsatt etter den zoroastriske loven asha - begrepet sannhet og rettferdighet. I motsetning til andre keisere, viste Kyros barmhjertighet mot folket i kongedømmene han erobret, og han påtvang ikkeZoroastrianisme dem.

På Dareios I's tid, rundt 522 til 486 fvt, ble zoroastrianismen betydelig for imperiet. I en inskripsjon på en klippe ved Naqsh-e Rustam, nær Persepolis, ble Ahura Mazda omtalt som skaperen av himmelen, jorden og menneskeheten. Inskripsjonen ble skrevet av kongen, og ble nedtegnet på tre språk, inkludert babylonsk eller akkadisk, elamittisk og gammelpersisk. Det viser at Dareios I tilskrev sin suksess til den zoroastriske guden som ga styrken til hans rike og hans regjeringstid.

Akemenidiske riket begynte å synke under regjeringen til Darius' sønn, Xerxes I. Han fulgte sin fars rike. tro på Ahura Mazda, men hadde mindre forståelse for detaljene i zoroastrianismen. Selv om zoroastrierne trodde på fri vilje, etablerte han zoroastrianismen på bekostning av alle andre religioner. I det episke diktet Shahnameh beskrives han som en religiøs konge med misjonær iver.

Artaxerxes I som regjerte rundt 465 til 425 fvt tilbad også Ahura Mazda, men godkjente sannsynligvis foreningen av zoroastrianisme med eldre polyteistiske læresetninger. På tiden til Artaxerxes II Mnemon, kan Ahura Mazda ha figurert i en triade, da kongen påkalte beskyttelsen av den zoroastriske guden, så vel som Mithra og Anahita. Han rekonstruerte til og med kolonnehallen i Susa for de tre gudene.

Alexander den store erobret Persia

Former enn to århundrer styrte Achaemenide-riket Middelhavsverdenen, men Alexander den store erobret Persia i 334 fvt. Som et resultat ble troen på Ahura Mazda i imperiet svekket, og zoroastrianismen ble nesten fullstendig nedsenket av den hellenistiske religionen.

Faktisk inneholdt hovedstaden Susa mynten av seleukidperioden uten den zoroastriske guden. Under de greske seleukidenes styre dukket zoroastrianismen opp igjen gjennom imperiet, men den blomstret langs kultene til fremmede guder.

Det parthiske riket

Ved det parthiske, eller Arsacid, perioden i 247 f.Kr. til 224 e.Kr., zoroastrianisme dukket gradvis opp. I det 1. århundre fvt ble navn på iranske guder slått sammen med greske navn, som Zeus Oromazdes og Apollo Mithra.

Etter hvert ble zoroastrianismen omfavnet av imperiet og dets herskere. Faktisk ble mange av templene ødelagt under Alexander den stores tid gjenoppbygd. Ahura Mazda forble tilbedt, sammen med gudene Anahita og Mithra.

Parthiske herskere var mer tolerante, ettersom andre religioner inkludert hinduisme , buddhisme, jødedom og kristendom var til stede i imperiet. Ved slutten av den parthiske perioden ble Ahura Mazda avbildet som en mannsskikkelse stående – eller noen ganger på hesteryggen.

Sassaniske rike

Også kalt Sasanid, det sassaniske riket ble grunnlagt av Ardashir I som regjerte i 224 til 241 e.Kr.Han gjorde zoroastrianisme til statsreligion, og som et resultat ble tilhengere av andre religioner utsatt for forfølgelse. Han ble kreditert, sammen med sin prest Tansar, for å ha etablert en enhetlig doktrine. Kongen fremstår som en vismann i den zoroastriske tradisjonen.

Men en annen form for zoroastrianisme, kjent som zurvanisme, dukket opp under sasanidperioden. Under Shapur I's regjeringstid ble Zurvan den øverste guden, mens Ahura Mazda bare ble sett på som hans sønn. På tidspunktet for Bahram II fikk Ahura Mazda tittelen Ohrmazd-mowbad. Under Shapur II ble Avesta satt sammen, ettersom manuskriptene til originalen også ble ødelagt ved erobringen.

Den muslimske erobringen av Persia

Mellom 633 og 651 e.Kr. , ble Persia erobret av muslimske inntrengere, noe som førte til fremveksten av islam . Zoroastriere ble forfulgt og diskriminert. Inntrengerne belastet zoroastrierne ekstra skatter for å beholde sin religiøse praksis. Som et resultat konverterte de fleste zoroastriere til islam, mens andre flyktet til landlige områder i Iran.

Fra 900-tallet og utover slapp noen zoroastriere fra religiøs forfølgelse ved å flykte til India, hvor de fortsatte tilbedelsen av Ahura Mazda. Disse rømningene ble kjent som Parsi , hvis navn betyr persere . Eksperter spekulerer i at de landet i Gujarat, en stat i det vestlige India, rundt 785 til 936 e.Kr.

Zoroastrianismen overlevde ismå samfunn i Iran, men på 1000- og 1200-tallet tvang de tyrkiske og mongolske invasjonene dem til å trekke seg tilbake til fjellområdene Yazd og Kerman.

Ahura Mazda i moderne tid

Ahura Mazda forblir betydningsfull i zoroastrianisme og persisk mytologi. Som med mange mytologiske skikkelser, har den zoroastriske guden en innvirkning på moderne populærkultur i Vesten.

I Religion

Pilgrimsreise tjener til å minnes Ahura Mazda, så vel som for å feire en eldgammel festival. Pir-e Sabz, også kjent som Chak-Chak, er det mest besøkte pilegrimsstedet som ligger inne i en hule. Andre steder er Seti Pir i Maryamabad, Pir-e Naraki i Mehriz og Pir-e Narestaneh i Kharuna-fjellene.

I deler av Iran praktiseres zoroastrianisme fortsatt som en minoritetsreligion. I Yazd er det et ildtempel kjent som Ateshkadeh, som er en populær turistattraksjon. I Abarkuh finnes det et 4500 år gammelt sypresstre som antas å ha blitt plantet av Zoroaster.

I Pakistan og India blir Ahura Mazda tilbedt av Parsi, som også er en etnisk minoritet i deres region. . Noen av disse Parsi immigrerte også til andre deler av verden, inkludert Amerika, Australia og Storbritannia.

In Literature and Pop Culture

Freddie Mercury, den berømte sangeren av Queen, kom fra en Parsi-familie og var zoroastrisk av fødsel. Han var stolt av sittarv og berømt erklært til en intervjuer, «Jeg vil alltid gå rundt som en persisk popinjay og ingen kommer til å stoppe meg, kjære!»

Det japanske bilmerket Mazda (som betyr visdom) ) ble oppkalt etter guddommen Ahura Mazda.

I Europa ble mange kjent med Ahura Mazda og hans profet Zoroaster gjennom den filosofiske romanen fra 1800-tallet Så sa Zarathustra av Friedrich Nietzsche. Det er et filosofiverk som fokuserer på konseptene ubermensch , viljen til makt og evig gjentakelse.

Ahura Mazda har også vært omtalt i tegneserier, inkludert Wonder Woman and Dawn: Lucifer's Halo av Joseph Michael Linsner. Han er også inspirasjonen bak legenden om Azor Ahai i George R.R. Martins A Song of Ice and Fire , som senere ble tilpasset til serien Game of Thrones .

Vanlige spørsmål om Ahura Mazda

Ahura Mazda er symbolisert med en mannsfigur. Han er typisk avbildet når han står eller rir på hesteryggen på en verdig måte.

Angra Mainyu er den destruktive ånden, den onde kraften som kjemper mot Ahura Mazda, som representerer lys og godhet.

Han er skaperen av universet, kilden til alt som er godt og gledelig, og en medfølende, snill og rettferdig vesen.

Ja, selskapet bekreftet at navnet var inspirert av den gamle persiske guddommen. Noen har imidlertid også sagt at den var inspirert av grunnleggeren Matsuda.

Kort sagt

Ahura Mazda er den øverste guden i zoroastrianismen, som ble statsreligion i Persia. Han var den ærede guden til Achaemenid-kongene, spesielt Dareios I og Xerxes I. Den muslimske invasjonen førte imidlertid til nedgangen av religionen i Iran og mange zoroastriere rømte til India. I dag er Ahura Mazda fortsatt viktig for moderne zoroastriere, noe som gjør den til en av de eldste religionene som fortsatt eksisterer.