Индуистская мифология неразрывно связана с индуистской религией и культурой. Фактически, большая часть индуистских обычаев, ритуалов и практик происходит из архетипических мифов. Эти мифы и эпосы собирались и передавались на протяжении более трех тысяч лет.

Индуистские мифы охватывают множество тем и подвергались различным интерпретациям и анализу. Эти мифы - не просто истории, они служат глубоким философским и моральным руководством как для взрослых, так и для детей. Давайте подробнее рассмотрим индуистские мифологические тексты и их значение.

Истоки индуистской мифологии

Точное происхождение индуистских мифов невозможно установить, поскольку они возникли и передавались в устной форме несколько тысяч лет назад. Тем не менее, историки и ученые предполагают, что индуистские мифы возникли с приходом ариев, или индоевропейских переселенцев, которые мигрировали на индийский субконтинент.

Арийцы основали самую раннюю из известных форм индуизма и создали несколько литературных и религиозных текстов. Самые древние из этих писаний известны как Веды.

Отличительные черты арийцев, наряду с влиянием местных культур, породили многогранные мифологические тексты с глубоким смыслом.

На смену Ведам пришли Рамаяна и Махабхарата, героические эпосы, получившие широкое признание на всем субконтиненте. Со временем каждая деревня и местность адаптировала миф в соответствии со своими традициями и ритуальными практиками.

Через эти мифы и истории индуизм распространился в другие части Индии и постепенно приобрел все больше последователей. Эти мифы также подвергались различным интерпретациям святых и аскетов, которые обращали внимание на различные глубокие смыслы и значения, заложенные в тексте.

Веды

Веды - древнейшие индуистские писания, от которых произошли все остальные тексты и мифы. Они были написаны на древнем ведическом санскрите в период 1500-1200 гг. до н.э.

Веды пропагандировали важность и значимость истины и служили руководством для чистой и достойной жизни. У текстов не было единого автора, они были составлены, написаны и организованы Вьясой, великим святым раннего индуизма.

Вьяса разделил Веды на четыре части: Риг-Веда, Яджур-Веда, Сама-Веда и Атхарва-Веда. Это разделение было сделано для того, чтобы простой человек мог без труда читать и понимать тексты.

1- Риг-Веда

Риг-веда означает "знание стихов" и содержит коллекцию из 1 028 стихов или гимнов. Эти стихи далее сгруппированы в десять книг, называемых мандалы Гимны и поэмы Риг-Веды предназначены для обращения к главным божествам индуизма. Их обычно читают, чтобы получить благословение и благосклонность богов и богинь.

Риг Веда также дает пошаговое руководство о том, как достичь духовного блаженства с помощью йоги и медитации.

2- Яджур-Веда

В переводе с санскрита Яджур Веда означает поклонение и знание. Эта Веда содержит около 1 875 стихов, которые должны произноситься перед ритуальными жертвоприношениями. Яджур делится на две большие категории: черная Яджурведа и белая Яджурведа. Черная состоит из неорганизованных стихов, в то время как белая содержит хорошо структурированные песнопения и гимны.

Яджур-веду также можно считать исторической летописью, поскольку она содержит информацию о сельскохозяйственной, социальной и экономической жизни в ведическую эпоху.

3-Сама-Веда

Сама-Веда означает песня и знание. Это литургический текст, содержащий 1549 стихов и мелодичных песнопений. Эта Веда содержит одни из самых древних мелодий в мире и используется для ритуальных призывов и песнопений. Первый раздел текста содержит сборник мелодий, а второй - сборник стихов. Стихи должны исполняться с помощью музыкальных интонаций.

Историки и ученые считают, что классический танец и музыка возникли из Сама-веды. В этом тексте содержатся правила пения, песнопения и игры на музыкальных инструментах.

Теоретические части "Сама-веды" оказали влияние на несколько индийских музыкальных школ и, в частности, на карнатическую музыку.

Упанишады

Упанишады - это поздние ведические тексты, написанные святым Вед Вьясой. Они являются самыми читаемыми из всех индуистских писаний. В них рассматриваются философские и онтологические вопросы, такие как бытие, становление и существование. Основными понятиями Упанишад являются Брахман, или Высшая реальность, и Атман, или душа. В тексте утверждается, что каждый человек - это Атман, который в конечном итоге сливается с Брахманом,то есть высшей или конечной реальности.

Упанишады служат руководством для достижения высшей радости и духовности. Читая эти тексты, человек может лучше понять свой Атман или Я.

Хотя существует несколько сотен Упанишад, первые из них считаются самыми важными и известны как Мукхья Упанишады.

Рамаяна

Рамаяна - древний индуистский эпос, написанный в 5 веке до н.э. святым Валмики. В нем 24 000 стихов и повествуется о Раме, принце Айодхьи.

Рама - наследник Дасаратхи, царя Айодхьи. Но, несмотря на то, что он старший и самый любимый сын царя, он не получает возможности взойти на трон. Его хитрая мачеха, Кайкейи уговаривает Дасаратху передать трон своему сыну Бхаратхе. Она добивается успеха в своей попытке, и Рама, вместе со своей прекрасной женой Ситой был изгнан в лес.

Хотя Рама и Сита находят радость в простой, аскетичной жизни, их счастье вскоре разрушает Равана, царь демонов. Равана похищает Ситу и увозит ее через море на Ланку. Рама, страдающий и разгневанный потерей своей возлюбленной, дает обет победить и убить царя демонов.

С помощью нескольких богов-обезьян Рама строит мост через море и достигает Ланки. Затем Рама побеждает царя демонов Равану и возвращается домой, чтобы занять трон. Он и его царица Сита счастливо живут несколько лет и рожают двух сыновей.

Рамаяна" сохраняет свою актуальность и сегодня, а индуисты считают ее священным текстом, передающим важность Дхармы (долга) и праведности.

Махабхарата

Махабхарата была написана святым Вед Вьясом в III веке до н.э. Она насчитывает в общей сложности 200 000 отдельных стихотворных строк, а также несколько прозаических отрывков, что делает ее самой длинной эпической поэмой в мире. В индуизме Махабхарата также известна как пятая Веда.

Эпос повествует о борьбе между двумя царскими семьями, Пандавами и Кауравами, которые борются за трон Хастинапура. Кауравы постоянно завидуют умениям и способностям Пандавов и неоднократно пытаются устранить их. Пандавы преодолевают эти препятствия и в конце концов побеждают в войне Курукшетра. Они успешно правят империей в течение нескольких лет и в конечном итоге восходят на престолрая после смерти Кришны.

Главная тема "Махабхараты" - выполнение священного долга, или дхармы, и наказание тех, кто отклоняется от предписанного пути. Поэтому "Махабхарата" повторяет принцип, согласно которому каждый человек должен принять и выполнять возложенные на него обязанности.

Бхагвад Гита

Бхагвад Гита, также известная как Гита, является частью Махабхараты. Она состоит из 700 строк и написана в форме беседы между принцем Арджуной и его возницей, Господом Кришной. В тексте исследуются различные философские аспекты, такие как жизнь, смерть, религия и дхарма (долг).

Гита стала одним из самых популярных текстов благодаря простому изложению основных философских концепций, а также давала людям руководство в их повседневной жизни. В беседах между Кришной и Арджуной рассматриваются темы конфликта, неопределенности и двусмысленности. Благодаря простым объяснениям и разговорному стилю Гита получила широкое признание во всем мире.

Пураны

Пураны - это собрание текстов, которые охватывают широкий круг тем, таких как космогония, космология, астрономия, грамматика и родословные богов и богинь. Это разнообразные тексты, включающие как классические, так и народные традиции повествования. Некоторые историки называют пураны энциклопедиями из-за их широкого диапазона форм и содержания.

Пураны успешно синтезировали культурные практики как элиты, так и масс индийского общества, поэтому они являются одними из самых высоко оцененных и почитаемых индуистских текстов.

Также считается, что они проложили путь для таких форм индийского классического танца, как бхаратанатьям и раса-лила.

Кроме того, самые известные праздники, такие как Дивали и Холи, происходят из ритуалов Пуран.

Индуистская мифология в популярной культуре

Индуистские мифы были воссозданы и переосмыслены в упрощенной форме для взрослых и детей. Телевизионные каналы, такие как Pogo и Cartoon Network, создали анимационные шоу для таких эпических персонажей, как Бхим, Кришна и Ганеша .

Кроме того, такие серии комиксов, как Amar Chitra Kadha, также пытались передать основной смысл эпосов с помощью простых диалогов и графических изображений.

Упрощая глубокие смыслы эпосов, комиксы и мультфильмы смогли охватить большую аудиторию и вызвать больший интерес у детей.

Индийские писатели и авторы также пытались переписать мифы и воплотить их в художественной прозе. Читра Банерджи Дивакаруни (Chitra Banerjee Divakaruni's Дворец иллюзий это феминистский текст, рассматривающий "Махабхарату" с точки зрения Драупади. Трилогия Шивы написанная Амишем Трипатхи, переосмысливает миф о Шиве, придавая ему современный поворот.

Вкратце

Индуистская мифология приобрела всемирное значение и признание. Она оказала влияние на ряд других религий, систем верований и школ мысли. Индуистская мифология продолжает развиваться, поскольку все больше людей адаптируют и воссоздают древние истории.