روشني ۽ حڪمت جو ديوتا، احورا مزدا زروتشتيزم جو اصل ديوتا آهي، قديم ايراني مذهب جنهن يونان جي وڏي طاقت ٿيڻ کان اڳ دنيا کي متاثر ڪيو. حقيقت ۾، هن قديم دنيا جي سڀ کان وڌيڪ پيچيده سلطنتن مان هڪ کي شڪل ڏني - فارسي سلطنت - ۽ ان جو اثر اولهه ۾ پڻ محسوس ڪري سگهجي ٿو.

هتي ڄاڻڻ لاء ڇا آهي زرتشتي ديوتا ۽ ان جي اهميت بابت قديم فارس ۾ هي ديوتا.

آهورا مزدا ڪير هو؟

آهورا مزدا، جنهن کي اوروماسديس، اوهرمازد ۽ هرمز پڻ سڏيو ويندو هو، هندستان-ايراني مذهب ۾ مکيه ديوتا هو، جيڪو زرتشتي مذهب کان اڳ هو. هي مذهب مشرڪ هو ۽ ڪيترن ئي ديوين تي مشتمل هو، جن مان هر هڪ پنهنجي پنهنجي طاقت جو مالڪ هو. بهرحال، احورا مزدا اصل ديوتا هو ۽ باقي ان جي پٺيان هو.

زردشتي روايت موجب، زرتشت جو نبي، جنهن کي آوستان ۾ زراتوستر جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو، کي احورا مزدا کان هڪ نظر آيو جڏهن ڪافر پاڪائي جي رسم ۾ حصو وٺڻ. هن جو خيال هو ته احورا مزدا ڪائنات کي عظيم ديوتا بڻائي ڇڏيو آهي. ڪجهه بيانن ۾، هن کي ايندڙ جنگ جي خبردار ڪيو ويو هو، ۽ ڪجهه اصول سيکاريا ويا هئا جيڪي زرتشتيزم جي نالي سان مشهور مذهب ڏانهن وٺي ويندا.

زرتشت جي باري ۾ سڀ کان وڌيڪ ڄاڻايل آهي زرتشتي صحيفن Avesta، جنهن کي Zend- پڻ سڏيو ويندو آهي. اوستا. خيال ڪيو وڃي ٿو ته نبيءَ جي ولادت هن وقت ڏکڻ اولهه افغانستان يا اتر اولهه ايران ۾ ٿي هئيڇهين صدي ق.م. پوء ڇا هڪ بنيادي تصور هو. ان جي مطابق، احورا مزدا هڪ سچو خدا هو، جنهن جي هن وقت تائين صحيح عبادت نه ڪئي وئي هئي. ايراني ڪافر مذهب جا ٻيا سڀ ديوتا صرف احورا مزدا جا حصا هئا، نه ڪي ديوتا پاڻ ۾ ۽ نه. ڪن جو خيال آهي ته نر جي شڪل احورا مزدا آهي.

نالو اهورا مزدا سنسڪرت لفظ medhās، مان ورتل آهي، جنهن جو مطلب آهي حڪمت يا ذهانت ان ڪري ان جو ترجمو حڪمت وارو رب آهي. Achaemenid دور ۾، هو اورامازدا جي نالي سان مشهور ٿيو، پر نالو Hormazd پارٿين دور ۾ ۽ Ohrmazd ساساني دور ۾ استعمال ڪيو ويو.

زرتشتي عقيدي ۾، احورا مزدا زندگي جو خالق آهي، آسمان ۾ عظيم خدا، ۽ سڀني چڱائي ۽ خوشي جو ذريعو آهي. هن کي حڪمت ۽ روشني جو ديوتا پڻ سمجهيو ويندو آهي. هن جو ڪوبه برابر ناهي، بي بدل آهي، ۽ پيدا نه ڪيو ويو آهي. هن ٻه روح پيدا ڪيا - اينگرا مينيو، تباهه ڪندڙ قوت، ۽ اسپينتا مينيو، فائدي واري قوت ۽ خود احورا مزدا جو پہلو.

آويسٽا ۾، مقدس متنزرتشتيزم، آگ کي احورا مزدا جو پٽ چيو ويندو آهي، ۽ زرتشتي لکڻين ۾ پڻ باهه جي دعا شامل آهي. اها غلط فهمي آهي ته زرتشتي باهه جي پوڄا ڪندا آهن. بلڪه، باهه خدا جي علامت آهي ۽ احورا مزدا جي نمائندگي ڪري ٿي.

هڪ طريقي سان، باهه احورا مزدا جي علامت طور ڪم ڪري ٿي، جيئن اها روشني فراهم ڪري ٿي. زرتشتي عبادت جي جڳهن کي به فائر مندر سڏيو وڃي ٿو. هر مندر ۾ هڪ قربان گاهه هوندو هو جنهن ۾ ابدي شعلا لڳاتار جلندا هئا ۽ اهو سمجهيو ويندو هو ته اهو سڌو سنئون اهورا مزدا کان آيو آهي وقت جي شروعات ۾. 7 صدي عيسويءَ ۾ فارس جي مسلمانن جي فتح کان وٺي ٽن فارسي خاندانن – اچامنيڊ، پارٿين ۽ ساسانين جو. فارسي بادشاهن جي تاريخ، خاص طور تي حڪمرانن جي حيثيت ۾ سندن اخلاقي رويو، احورا مزدا ۽ زردستر جي تعليمات ۾ سندن عقيدن کي ظاهر ڪري ٿو. 331 BCE، Achaemenid سلطنت جو بنياد سائرس عظيم طرفان رکيو ويو. اهو جديد دور جي ايران، ترڪي، مصر، ۽ پاڪستان ۽ افغانستان جي ڪجهه حصن جي چوڌاري گهيرو هو. ان ڳالهه جو ڪو به ثبوت نه آهي ته فارسي بادشاهه زرتشت جي تعليم کي قبول ڪيو، پر هن اڃا تائين زرتشتي قانون آشا يعني سچ ۽ صداقت جي تصور تي حڪومت ڪئي. ٻين شهنشاهه جي برعڪس، سائرس انهن بادشاهن جي ماڻهن تي رحم ڪيو جن کي هن فتح ڪيو، ۽ هن کي لاڳو نه ڪيو.زرتشتي مذهب انهن کي.

داريوس I جي وقت تائين، 522 کان 486 قبل مسيح تائين، زرتشتي مذهب سلطنت لاءِ اهم بڻجي ويو. پرسيپولس جي ويجهو نقشِ رستم جي هڪ ٽڪريءَ تي لکيل هڪ لکت ۾ احورا مزدا کي آسمان، زمين ۽ انسانيت جو خالق چيو ويو آهي. اهو لکت بادشاهه طرفان لکيل هو، ۽ ٽن ٻولين ۾ رڪارڊ ڪيو ويو، جن ۾ بابلي يا اڪيڊين، ايلامائيٽ ۽ پراڻي فارسي شامل آهن. ان مان ظاهر ٿئي ٿو ته دارا اول پنهنجي ڪاميابيءَ جو سبب زرتشتي ديوتا ڏانهن منسوب ڪيو جنهن هن جي بادشاهي ۽ راڄ کي طاقت ڏني.

داريس جي پٽ زارڪسس I جي حڪومت هيٺ اچامنيڊ سلطنت جو زوال شروع ٿيو. هن پنهنجي پيءُ جي پيروي ڪئي. احورا مزدا تي يقين رکندو هو، پر زرتشتي مذهب جي تفصيل کي گهٽ ڄاڻندو هو. جيتوڻيڪ زرتشتي آزاد ارادي ۾ يقين رکندا هئا، هن ٻين سڀني مذهبن جي قيمت تي زرتشتيزم قائم ڪيو. مهاڀاري نظم شاهنامي ۾، هن کي مشنري جوش سان هڪ مذهبي بادشاهه طور بيان ڪيو ويو آهي.

آرٽڪسرڪسس I جنهن 465 کان 425 ق.م ڌاري حڪومت ڪئي، اهو پڻ احورا مزدا جي پوڄا ڪندو هو، پر غالباً هن زرتشتي مذهب جي اتحاد کي منظور ڪيو هو. پراڻن مشرڪ تعليمات. Artaxerxes II Mnemon جي وقت تائين، احورا مزدا شايد هڪ ٽڪنڊي ۾ تصور ڪيو هوندو، جيئن بادشاهه زرتشتي ديوتا جي حفاظت جي دعوت ڏني هئي، انهي سان گڏ مترا ۽ اناهيتا. هن ٽن ديوتائن لاءِ سوسا ۾ هال آف ڪالمن کي به تعمير ڪرايو.ٻن صدين کان وڌيڪ، Achaemenid سلطنت بحرين جي دنيا تي حڪومت ڪئي، پر سڪندر اعظم 334 قبل مسيح ۾ فارس کي فتح ڪيو. نتيجي طور، سلطنت ۾ احورا مزدا جو عقيدو ڪمزور ٿي ويو، ۽ زرتشتيزم تقريبن مڪمل طور تي Hellenistic مذهب ۾ غرق ٿي ويو.

حقيقت ۾، سوسا جي گاديءَ واري شهر ۾ زرتشتي ديوتا کان سواءِ Seleucid دور جي سڪن کي نمايان ڪيو ويو. يوناني Seleucids جي حڪمراني هيٺ، زرتشتي ازم سلطنت جي ذريعي ٻيهر ظاهر ٿيو، پر اهو غير ملڪي ديوتائن جي فرقن سان گڏ وڌندو رهيو.

پارٿين سلطنت

پارٿين طرفان، يا Arsacid، دور 247 ق.م کان 224 عيسوي ۾، زرتشتيزم آهستي آهستي ظاهر ٿيو. پهرين صدي قبل مسيح ۾، ايراني ديوتائن جا نالا يوناني نالن سان ضم ڪيا ويا، جهڙوڪ زيوس اورومازڊس ۽ اپولو ميٿرا.

آخرڪار، زرتشتي مذهب کي سلطنت ۽ ان جي حڪمرانن قبول ڪيو. حقيقت ۾، سڪندر اعظم جي دور ۾ تباهه ٿيل ڪيترائي مندر ٻيهر تعمير ڪيا ويا. احورا مزدا جي پوڄا ڪئي ويندي هئي، ان سان گڏ ديوتا اناهيتا ۽ مترا.

پارٿين حڪمران وڌيڪ روادار هئا، ڇاڪاڻ ته ٻيا مذهب بشمول هندو ازم ، ٻڌمت، يهوديت ۽ عيسائيت سلطنت ۾ موجود هئا. پارٿين دور جي پڄاڻيءَ تائين، احورا مزدا کي مرد جي شڪل ۾ بيٺو يا ڪڏهن ڪڏهن گهوڙي تي سوار ڪيو ويو.

ساساني سلطنت

ساساني سلطنت، جنهن کي ساساني سلطنت پڻ سڏيو ويندو آهي اردشير اول قائم ڪيو جنهن 224ع کان 241ع تائين حڪومت ڪئي.هن زرتشتي مذهب کي رياستي مذهب بنايو، جنهن جي نتيجي ۾ ٻين مذهبن جي پيروڪارن کي ظلم ۽ ستم کي منهن ڏيڻو پيو. هن کي پنهنجي پادريء تانسر سان گڏ، هڪ متحد نظريي قائم ڪرڻ لاء اعتبار ڪيو ويو. زرتشتي روايت ۾ بادشاهه هڪ بابا جي حيثيت ۾ ظاهر ٿئي ٿو.

جڏهن ته، زرتشتي مذهب جو هڪ ٻيو روپ، جيڪو زوروانزم جي نالي سان مشهور آهي، ساساني دور ۾ ظاهر ٿيو. شاپور اول جي حڪومت دوران، زوران عظيم ديوتا بڻجي ويو، جڏهن ته احورا مزدا کي صرف سندس پٽ سمجهيو ويو. بهرام II جي وقت تائين، احورا مزدا کي احرام موباد جو لقب ڏنو ويو. شاپور II جي ماتحت، اوستا کي گڏ ڪيو ويو، جيئن ته اصل جا نسخا پڻ فتح جي وقت تباهه ٿي ويا.

فارس جي مسلمان فتح 12>

633 ۽ 651 عيسوي جي وچ ۾ ، فارس کي مسلمان مداخلت ڪندڙن طرفان فتح ڪيو ويو، جنهن جي نتيجي ۾ اسلام جو عروج ٿيو. زرتشتين کي ظلم ۽ ڏاڍ جو نشانو بڻايو ويو. حملي آور زرتشتين کان اضافي ٽيڪس وصول ڪندا هئا ته جيئن سندن مذهبي عملن کي برقرار رکيو وڃي. نتيجي طور، اڪثر زرتشتي اسلام قبول ڪيو، جڏهن ته ٻيا ڀڄي ويا ايران جي ڳوٺاڻن علائقن ڏانهن.

10 صدي عيسويء کان پوء، ڪجهه زرتشتي مذهبي ظلم کان بچي هندستان ڏانهن ڀڄي ويا، جتي انهن احورا مزدا جي پوڄا جاري رکي. اهي فراري پارسي جي نالي سان مشهور ٿيا، جن جي نالي جو مطلب آهي پارسي . ماهرن جو اندازو آهي ته اهي 785 کان 936 عيسوي ڌاري اولهه هندستان جي هڪ رياست گجرات ۾ پهتا.ايران ۾ ننڍيون برادريون، پر 11هين ۽ 13هين صديءَ ۾ ترڪي ۽ منگول جي حملن کين يزد ۽ ڪرمان جي جبل وارن علائقن ڏانهن واپس وڃڻ تي مجبور ڪيو.

آهورا مزدا جديد دور ۾

آهورا مزدا رهي ٿو. زرتشت ۽ فارسي تصوف ۾ اهم. جيئن ته ڪيترن ئي افسانوي انگن اکرن سان گڏ، زرتشتي ديوتا جو مغرب ۾ معاصر مقبول ثقافت تي اثر آهي.

مذهب ۾

زيارت احورا مزدا کي ياد ڪرڻ لاءِ ڪم ڪري ٿي، انهي سان گڏ هڪ قديم عيد ملهائڻ. پير سبز، جنهن کي چڪ-چڪ پڻ سڏيو ويندو آهي، هڪ غار اندر واقع سڀ کان وڌيڪ زيارتي ماڳ آهي. ٻين هنڌن ۾ مريم آباد ۾ سيٽي پير، مهريز ۾ پير نارڪي ۽ خرونا جبلن ۾ پير-نرتستانيه شامل آهن.

ايران جي ڪجهه حصن ۾، زرتشتي مذهب اڃا تائين اقليتي مذهب جي طور تي رائج آهي. يزد ۾، آتشڪده جي نالي سان مشهور هڪ باهه مندر آهي، جيڪو مشهور سياحن جي ڪشش آهي. ابرڪوه ۾ 4,500 سال پراڻو صنوبر جو وڻ موجود آهي، جيڪو مڃيو وڃي ٿو ته زردستر پوکيو هو.

پاڪستان ۽ هندستان ۾، احورا مزدا کي پارسي پوڄيندا آهن، جيڪا پڻ سندن علائقي ۾ هڪ نسلي اقليت آهي. . انهن مان ڪجهه پارسي آمريڪا، آسٽريليا ۽ برطانيه سميت دنيا جي ٻين حصن ڏانهن پڻ لڏي ويا.

ادب ۽ پاپ ڪلچر ۾

مشهور گلوڪار فريڊي مرڪيري راڻي جو تعلق پارسي خاندان مان هو ۽ جنم کان زرتشتي هئي. هن کي پنهنجي تي فخر هوورثو ۽ مشهور طور تي هڪ انٽرويو وٺندڙ کي اعلان ڪيو، “مان هميشه پارسي پاپنجي وانگر گھمندو رهندس ۽ مون کي ڪير به نه روڪيندو، پيارا!”

جاپاني آٽو موبائيل برانڊ مزدا (جنهن جو مطلب آهي حڪمت ) جو نالو ديوتا احورا مزدا جي نالي تي رکيو ويو.

يورپ ۾، ڪيترائي ماڻهو احورا مزدا ۽ سندس نبي زريستر کان واقف ٿيا، جيتوڻيڪ 19هين صديءَ جي فلسفياتي ناول Thuspeke Zarathustra فريدريچ نيتشي طرفان. اهو فلسفو جو هڪ ڪم آهي جيڪو ubermensch جي تصورن تي مرڪز آهي، طاقت جي خواهش، ۽ دائمي ٻيهر. عورت ۽ ڊان: لوسيفر جو هالو جوزف مائيڪل لنسنر طرفان. هو جارج آر آر مارٽن جي اي گانا آف آئس اينڊ فائر ۾ ازور آهائي جي ڏند ڪٿا جي پويان پڻ متاثر آهي، جنهن کي بعد ۾ سيريز گيم آف تھرونس ۾ ترتيب ڏنو ويو.

آهورا مزدا هڪ نر شخصيت جي علامت آهي. هن کي عام طور تي باوقار انداز ۾ بيٺو يا گهوڙي تي سواري ڏيکاريو ويو آهي.

انگرا مينيو تباهه ڪندڙ روح آهي، اها برائي قوت آهي جيڪا احورا مزدا سان وڙهندي آهي، جيڪا روشني جي نمائندگي ڪري ٿي. نيڪي.

هو ڪائنات جو خالق آهي، هر شيءِ جو سرچشمو آهي نيڪي ۽ خوشي، ۽ رحمدل، مهربان ۽ انصاف ڪندڙ آهي.

ها، ڪمپني تصديق ڪئي ته اهو نالو قديم فارسي ديوتا کان متاثر هو. بهرحال، ڪجهه اهو به چيو آهي ته اهو باني متسودا کان متاثر هو.

مختصر ۾

اهورا مزدا زرتشتي مذهب ۾ عظيم ديوتا آهي، جيڪو فارس جو رياستي مذهب بڻجي ويو. هو Achaemenid بادشاهن، خاص ڪري دارا I ۽ Xerxes I جو قابل احترام ديوتا هو. پر مسلمانن جي حملي سبب ايران ۾ مذهب جي زوال جو سبب بڻيو ۽ ڪيترائي زرتشتي هندستان ڏانهن ڀڄي ويا. اڄڪلهه، احورا مزدا اڄ جي زرتشتين لاءِ اهم آهي، ان کي قديم ترين مذهبن مان هڪ بڻائي ٿو جيڪو اڃا تائين موجود آهي.