Бусхидо је успостављен око осмог века као кодекс понашања за класу самураја у Јапану. Она се бавила понашањем, животним стилом и ставовима самураја, као и детаљним смерницама за принципијелан живот.

Принципи Бушидоа су наставили да постоје чак и након укидања класе самураја 1868. године, постајући фундаментални аспект јапанске културе.

Шта је Бусхидо?

Бусхидо, буквално у преводу Пут ратника, је први пут скован као термин у раном 17. веку, у војној хроници из 1616. Коио Гункан . Слични термини коришћени у то време укључивали су Мононофу но мицхи , Самураидо , Бусхи но мицхи , Схидо , Бусхи катаги , и многи други.

У ствари, неколико сличних термина претходило је и Бусхидоу. Јапан је био ратничка култура вековима пре почетка Едо периода на почетку 17. века. Међутим, нису сви били баш као Бушидо, нити су служили потпуно истој функцији.

Бушидо у Едо периоду

Дакле, шта се променило у 17. веку да би се Бушидо истакао из других ратничких кодекса понашања? У неколико речи – уједињење Јапана.

Пре периода Едо, Јапан је провео векове као скуп зараћених феудалних држава, од којих је свака владала од стране свог даимио феудалца. Крајем 16. и почетком 17. века,међутим, даимио Ода Нобунага је започео велику освајачку кампању, коју је потом наставио његов наследник и бивши самурај Тојотоми Хидејоши, а завршио ју је његов син Тојотоми Хидејори .

А резултат ове вишедеценијске кампање? Уједињени Јапан. И уз то – мир .

Дакле, док је вековима раније посао самураја био готово искључиво ратовање, током Едо периода њихов опис посла је почео да се мења. Самураји, још увек ратници и слуге својих даимјоа (који су сада под влашћу јапанских војних диктатора, познатих као шогун) морали су да живе у миру чешће него не. То је значило више времена за друштвене догађаје, за писање и уметност, за породични живот и још много тога.

Са овим новим реалностима у животима самураја, морао је да се појави нови морални кодекс. То је био Бушидо.

Није више само кодекс војне дисциплине, храбрости, храбрости и пожртвовања у борби, Бушидо је служио и у грађанске сврхе. Овај нови кодекс понашања коришћен је да научи самураје како да се облаче у одређеним грађанским ситуацијама, како да дочекују више госте, како да боље контролишу мир у својој заједници, како да се понашају са својим породицама, итд.

Наравно, Бушидо је и даље био ратнички кодекс понашања. Велики део се и даље односио на самурајске дужности у борби и његове дужности према свом даимјоу, укључујући дужност даизврши сеппуку (облик ритуалног самоубиства, који се такође назива хара-кири ) у случају неуспеха да заштити самурајевог господара.

Међутим, како су године пролазиле, Бусхидоу је додат све већи број невојних кодекса, што га чини општим свакодневним кодексом понашања, а не само војним кодексом.

Којих је осам принципа Бусхидоа?

Бусхидо кодекс је садржао осам врлина или принципа за које се очекивало да се његови следбеници придржавају у свом свакодневном животу. То су:

1- Ги – Правда

Основно начело Бушидо кодекса, требало би да будете праведни и поштени у свим својим интеракцијама са другима. Ратници треба да размишљају о томе шта је истина и праведно и да буду праведни у свему што раде.

2- Иу – Храброст

Они су храбри, уопште не живе . Живети храбар живот значи живети у потпуности. Ратник треба да буде храбар и неустрашив, али ово треба да буде умерено интелигенцијом, размишљањем и снагом.

3- Јин – саосећање

Прави ратник треба да буде јак и моћни, али такође треба да буду емпатични, саосећајни и саосећајни. Да бисте имали саосећања, неопходно је поштовати и признати перспективе других.

4- Реи – Поштовање

Прави ратник треба да поштује своје интеракције са другима и не треба да осећају потребу да се размећу својом снагом и моћидруги. Поштовање осећања и искустава других и љубазан у опхођењу са њима је од суштинског значаја за успешну сарадњу.

5- Макото – Интегритет

Требало би да се држиш онога што кажеш . Не говорите празне речи – када кажете да ћете нешто учинити, требало би да буде добро као урађено. Живећи поштено и искрено, моћи ћете да сачувате свој интегритет нетакнутим.

6- Меиио – Част

Прави ратник ће се понашати часно не из страха од суд других, већ за себе. Одлуке које доносе и дела која спроводе треба да буду у складу са њиховим вредностима и њиховом речју. Тако се чува част.

7- Цхуги – Дужност

Ратник мора бити одан онима за које је одговоран и дужан је да их штити. Важно је да пратите оно што кажете да ћете учинити и да будете одговорни за последице својих поступака.

8- Јисеи – Самоконтрола

Само- контрола је важна врлина Бусхидо кода и неопходна је да би се правилно пратио код. Није лако увек чинити оно што је исправно и морално, али ако имате самоконтролу и дисциплину, човек ће моћи да иде путем правог ратника.

Други кодови слични Бушидоу

Као што смо поменули горе, Бусхидо је далеко од тога да буде први морални кодекс за самураје и војне људе у Јапану. Бусхидо кодови из Хеиана,Камакура, Муромачи и Сенгоку периоди су постојали.

Још од периода Хеиан и Камакура (794. не до 1333.) када је Јапан почео да постаје све милитаристичкији, почели су да се појављују различити писани морални кодекси.

То је у великој мери било неопходно тако што су самурај збацио владајућег цара у 12. веку и заменио га шогуном – бившим војним замеником јапанског цара. У суштини, самураји (који су се у то време називали и буши ) су изводили војну хунту.

Ова нова стварност довела је до промене у статусу и улози самураја у друштву, отуда и нови и нови кодекси понашања. Ипак, они су се у великој мери вртели око војних дужности самураја према њиховој новој хијерархији – локалних даимјо господара и шогуна.

Такви кодови су укључивали Тсувамон но мицхи (начин војника ), Киусен / киуиа но мицхи (Пут лука и стрела), Киуба но мицхи (Пут лука и коња) и други.

Све ово се углавном фокусирало на различите стилове борбе које су користили самураји у различитим областима Јапана, као иу различитим временским периодима. Лако је заборавити да су самураји били само борци са мачевима – у ствари, углавном су користили лукове и стреле, борили се копљима, јахали коње, па чак и користили борбене мотке.

Различити претходници Бусхида фокусирали су се на војне стилове као што су као и на општу војну стратегију. Ипак, онитакође се фокусирао на морал рата – храброст и част која се очекивала од самураја, њихову дужност према њиховом даимјоу и шогуну, и тако даље.

На пример, ритуал сеппуку (или харакири ) саможртвовања која се од самураја очекивало ако изгубе господара или буду осрамоћени често се повезују са Бушидом. Међутим, пракса је постојала вековима пре проналаска Бушидоа 1616. У ствари, већ 1400-их, чак је постала уобичајена врста смртне казне.

Дакле, док је Бушидо јединствен у многим на начин и начин на који обухвата широк спектар морала и пракси, то није први морални кодекс који се очекивало да ће самураји следити.

Бусхидо Тодаи

Након Меиџи рестаурације, класа самураја је била укинуто и основана је модерна јапанска регрутна војска. Међутим, Бусхидо код и даље постоји. Врлине класе самураја ратника могу се наћи у јапанском друштву, а кодекс се сматра значајним аспектом јапанске културе и начина живота.

Имиџ Јапана као борилачке земље је наслеђе самураја и принципа Бушида. Како Мисха Кетцхелл пише у Тхе Цонверсатион, „Империјална бушидо идеологија је коришћена за индоктринацију јапанских војника који су напали Кину 1930-их и напали Перл Харбор 1941. Управо је ова идеологија довела до непредајеслика јапанске војске током Другог светског рата. После Другог светског рата и као и са многим идеологијама тог времена, Бусхидо је такође посматран као опасан систем мишљења и углавном је одбачен.

Бушидо је доживео препород у другој половини 20. века и траје и данас. Овај Бусхидо одбацује војне аспекте кодекса и уместо тога наглашава врлине потребне за добар живот – укључујући поштење, дисциплину, саосећање, емпатију, лојалност и врлину.

Честа питања о Бусхиду

Ако је ратник осећао да је изгубио част, могао би да спасе ситуацију тако што би извршио сепуку – облик ритуалног самоубиства. Тиме би им се вратила част коју су изгубили или су се спремали изгубити. Иронично, они не би могли да сведоче, а камоли да уживају у томе.

Постоји седам званичних врлина, од којих је осам незваничних врлина себе -контрола. Ова последња врлина је била потребна да би се остале врлине примениле и обезбедило да се оне делотворно спроведу.

Бушидо је успостављен у Јапану и практиковано је у неколико других азијских земаља. У Европи, витешки кодекс који су следили средњовековни витезови био је донекле сличан Бушидо кодексу.

Завршавање

Као кодза принципијелан живот, Бусхидо нуди понешто за свакога. Наглашава важност да будете верни својој речи, да будете одговорни за своја дела и лојалан онима који зависе од вас. Док су његови војни елементи данас углавном одбачени, Бусхидо је и даље суштински аспект ткива јапанске културе.