Феминизам је вероватно један од најраширенијих несхваћених покрета модерне ере. Истовремено, он је и међу најутицајнијим, јер је обликовао и преобликовао модерно друштво и културу већ више пута.

Дакле, иако је сваки аспект и нијансу феминизма покрити у једном чланку немогуће, хајде да почните тако што ћете проћи кроз главне таласе феминизма и шта они значе.

Први талас феминизма

Мари Воллстонецрафт – Јохн Опие (ц. 1797). ПД.

Средина 19. века сматра се почетком првог таласа феминизма, иако су се истакнуте феминистичке ауторке и активисткиње појавиле још крајем 18. века. Писци попут Мери Вулстонкрафт су деценијама писали о феминизму и правима жена, али се 1848. године неколико стотина жена окупило на конвенцији Сенека Фолс да саставе резолуцију о дванаест кључних права жена и покренуле Женско право гласа покрет.

Ако желимо да укажемо на једну ману раног првог таласа феминизма која је данас широко призната, то је да се он првенствено фокусирао на права белкиња и игнорисао обојене жене. У ствари, неко време током 19. века, изборни покрет се сукобио са покретом за грађанска права обојених жена. Многи бели супремасти у то време су се чак придружили женском праву гласа не због бриге о правима жена, већ зато што су виделифеминизам као начин да се „удвостручи глас белаца“.

Постојале су неке обојене активисткиње за женска права, као што је Сојоурнер Трутх, чији је говор Нисам ли ја жена постао широко познат. Међутим, њен биограф Нелл Ирвин Паинтер пише: „ У време када је већина Американаца мислила на …. жене као беле, Истина је оличавала чињеницу која се још увек понавља... међу женама има црнаца ”.

Сојоурнер Трутх (1870). ПД.

Гласачка и репродуктивна права била су међу кључним питањима за која су се бориле феминисткиње првог таласа, а нека од њих су на крају постигнута након деценија сукоба. 1920. године, седамдесет година након почетка покрета за право гласа, тридесет година након Новог Зеланда, и неких век и по од најранијих феминистичких аутора, изгласан је 19. амандман и жене у САД су добиле право гласа.

У суштини, борба феминизма првог таласа може се лако сажети – желеле су да буду препознате као људи, а не као власништво мушкараца. Ово може звучати смешно са данашње тачке гледишта, али у већини земаља, у то време жене су биле буквално кодификоване у закону као власништво мушкараца – толико да су им чак давана новчана вредност у случајевима развода, суђења за прељубу итд. даље.

Ако икада пожелите да будете ужаснути мизогинистичким апсурдом западних закона пре само неколико векова, можете погледати причу осуђење Сејмуру Флемингу, њеном мужу сер Ричарду Ворслију и њеном љубавнику Морису Џорџу Бисету – један од највећих скандала у Великој Британији крајем 18. века.

Према томе, сер Ворсли је био у процесу тужбе Маурице Биссет због бежања са својом женом, односно његовом имовином. Пошто је за Бисет гарантовано да ће изгубити суђење на основу тада постојећих закона Уједињеног Краљевства, морао је буквално да тврди да Симор Флеминг има „ниску вредност“ као Ворслијево власништво јер је „већ коришћена“. Овај аргумент је осигурао да је избегао да мора да плати за крађу „имовине“ другог човека. То је врста архаичне патријархалне глупости против које су се ране феминисткиње бориле.

Други талас феминизма

Са првим таласом феминизма који је успео да се позабави најхитнијим питањима женских права, покрет застао на неколико деценија. Додуше, Велика депресија и Други светски рат такође су допринели да се друштво одврати од борбе за једнакост. Међутим, након покрета за грађанска права 60-их година, феминизам је такође поново оживео кроз свој други талас.

Овог пута фокус је био на изградњи већ остварених законских права и борби за равноправнију улогу жена у друштву. Сексистичко угњетавање на радном месту, као и традиционалне родне улоге и нетрпељивост били су жариште феминизма другог таласа. Квир теорија је такође почела да се меша са феминизмом јер је такође била борба заједнак третман. Ово је кључни и често занемарен корак јер је означио заокрет феминизма од борбе за права праведних жена ка борби за једнакост за све.

И, баш као и први талас феминизма, други талас је такође постигао бројне кључне правне победе као што су Рое против Вејда , Закон о једнаким плаћама из 1963. и још много тога.

Трећи талас феминизма

Па, одакле је феминизам отишао одатле? За неке је задатак феминизма био завршен након његовог другог таласа – постигнута је основна правна једнакост, тако да није било за шта да се настави борити, зар не?

Довољно је рећи да се феминисткиње нису слагале. Постигавши много више права и слобода, феминизам је ушао у деведесете и почео да се бори за културније аспекте улоге жена у друштву. Сексуално и родно изражавање, мода, норме понашања и више сличних друштвених парадигми дошли су у фокус феминизма.

Међутим, са тим новим бојним пољима, линије су почеле да постају нејасне у покрету. Многе феминисткиње другог таласа – често дословно мајке и баке феминисткиња трећег таласа – почеле су да приговарају одређеним аспектима овог новог феминизма. Сексуално ослобођење, посебно, постало је велика тема спора – за неке је циљ феминизма био да заштити жене од сексуализације и објективизације. За друге, то је покрет за слободу изражавања и живота.

Поделе попут ове довеле суна бројне нове мини покрете унутар трећег таласа феминизма као што су секс-позитивни феминизам, традиционални феминизам, итд. Интеграција са другим друштвеним и грађанским покретима такође је довела до неких додатних подтипова феминизма. На пример, трећи талас је када је концепт интерсекционалности постао истакнут. Увела га је 1989. године истраживачица рода и расе Кимберле Цренсхав.

Према интерсекционалности или интерсекционалном феминизму, било је важно напоменути да су неки људи били погођени не једним, већ вишеструким различитим типовима друштвеног угњетавања у исто вријеме време. Често цитирани пример је како одређени ланци кафића ангажују жене да раде са купцима и унајмљују обојене мушкарце да раде у складишту, али не ангажују обојене жене да раде било где у предузећу. Дакле, окривљавање таквог бизниса да је „само расиста“ не функционише, а кривити га да је „само сексиста“ такође не функционише, јер је очигледно и расистички и сексистички према женама боје коже.

Интеграција феминистичког и ЛГБТК покрета такође је довела до неких подела. Док је феминизам трећег таласа категорички наклоњен ЛГБТК и суседан, постојао је и радикални феминистички покрет Транс-искључујућих. Чини се да се углавном састоји од феминисткиња другог и раног трећег таласа које одбијају да прихвате укључивање транс жена у феминистички покрет.

Са све више таквих„мини таласи“ у феминизам трећег таласа, покрет је наставио да све више фокусира идеју „једнакости за све“, а не само „једнака права за жене“. Ово је такође довело до одређених трвења са покретима као што је Покрет за људска права који инсистира на томе да се феминизам бори само за жене и игнорише угњетавање мушкараца. Постоје и спорадични позиви да се сви такви покрети различитих полова, полова и сексуалности комбинују у заједнички егалитарни покрет.

Ипак, тај концепт се нашироко одбија јер се тврди да се различите групе суочавају са различитим типовима и степеном угњетавање и њихово сабирање под истим кишобраном не би увек добро функционисало. Уместо тога, феминисткиње трећег таласа покушавају да се усредсреде на корене друштвених питања и подела и сагледају их из свих углова како би испитале како утичу на све, иако на различите начине.

Четврти талас феминизма

И постоји тренутни четврти талас феминизма – за који многи тврде да не постоји. Аргумент за то обично је да се четврти талас једноставно не разликује од трећег. И у томе, донекле, има оправдања – четврти талас феминизма се у великој мери бори за исте ствари као и трећи.

Међутим, оно што га разликује је то што се суочава и покушава да се уздигне до поновног изазова женских права у последње време. Врхунац средине 2010-их, заНа пример, реакционари су указивали на одређене „намршене“ феминистичке личности и покушавали да изједначе и оцрне сав феминизам са њима. Покрет #МеТоо је такође био велики одговор на мизогинију у одређеним областима живота.

Чак су се и репродуктивна права жена суочила са поновним појавом изазова у последњих неколико година, јер су права на абортус била ограничена мноштвом нових, вероватно неуставних закона у САД и претње Рое против Вејда од стране конзервативног Врховног суда Сједињених Држава 6 према 3.

Феминизам четвртог таласа такође наглашава интерсекционалност и транс инклузију још више јер се суочава са више опозиција против транс-жена у последњих неколико година. Како ће се покрет тачно носити са тим изазовима и кренути напред остаје да се види. Али, ако ништа друго, доследност у идеологији између трећег и четвртог таласа феминизма је добар знак да се феминизам креће у широко прихваћеном правцу.

Завршавање

И даље се води дебата и контроверзе у вези са захтевима феминизма и разликовним карактеристикама различитих таласа. Међутим, договорено је да је сваки талас урадио велики посао у одржавању покрета на челу и борби за равноправност и права жена.