Раксхасе (мушко) и раксхасис (женско) су натприродна и митолошка бића у хиндуистичкој митологији . Они су такође познати као Асуре у неколико региона индијског потконтинента. Док је већина ракшаса приказана као жестоки демони, постоје и нека бића која су чиста у срцу и штите законе Дарме (дужности).

Ова митолошка бића имају неколико моћи, као што је способност да постају невидљиви, или мењају облик. Иако преовлађују у хиндуистичкој митологији, такође су асимилирани у будистичке и џаинистичке системе веровања. Хајде да ближе погледамо ракшасе и њихову улогу у индијској митологији.

Порекло Ракшаса

Ракшасе се први пут помињу у десетој мандали или под-подели Риг Веда, најстарији од свих хиндуистичких списа. Десета мандала их је описала као натприродна и канибалистичка бића која су јела сирово месо.

Више детаља о пореклу ракшаса дато је у каснијој хиндуистичкој митологији и пуранској књижевности. Према једној причи, то су били демони који су створени од даха уснулог Браме. Након што су се родили, млади демони су почели да жуде за крвљу и месом и напали су бога створитеља. Брахма се бранио рекавши Раксхама , што је значило, Заштити ме , на санскрту.

Господ Вишну је чуо Браму како изговара ову реч и притекао му је у помоћ.Затим је протерао ракшасе са неба у свет смртника.

Карактеристике ракшаса

Ракшасе су велика, тешка и снажна бића са оштрим канџама и очњацима. Они су приказани са жестоким очима и пламеном црвеном косом. Они могу или постати потпуно невидљиви, или се променити у животиње и лепе жене.

Ракшаса може да осети мирис људске крви издалека, а њихов омиљени оброк је сирово месо. Они пију крв или хватајући дланове, или директно из људске лобање.

Они имају невероватну снагу и издржљивост и могу да лете неколико миља без заустављања да би направили паузу.

Ракшасе у Рамајана

Раксхаса је одиграла веома важну улогу у Рамјани, хиндуистичком херојском епу који је написао Валмики. Они су директно и индиректно утицали на заплет, причу и догађаје епа. Хајде да изблиза погледамо неке од најважнијих ракшаса у Рамајани.

Схурпанака

Схурпанака је била раксхаси, и сестра Равана, краља Ланке . Била је сведок принца Рама у шуми, и одмах се заљубила у његов леп изглед. Рам је, међутим, одбио њен напредак јер је већ био ожењен Ситом.

Шурпанака је тада покушао да се ожени Лакшманом, Рамовим братом, али је и он одбио. Из беса на оба одбијања, Шурпанака је покушао да убије и уништи Ситу. Лакшмана је, међутим, осујетила њене покушаје дапресецање носа.

Демоница се затим вратила у Ланку и пријавила овај инцидент Равану. Краљ Ланке је тада одлучио да освети своју сестру киднаповањем Сите. Шурпанака је индиректно подстакао Равану и изазвао рат између Ајодхје и Ланке.

Вибхишана

Вибхишана је био храбар ракшаса и Раванин млађи брат. Међутим, за разлику од Раване, Вибхисхана је била чиста у срцу и одважила се на пут праведности. Чак му је дао благодат од бога творца Брахме. Вибхисхана је помогао Раму да победи Равану и врати Ситу. Након што је Равана убијен, он се попео на трон као краљ Ланке.

Кумбхакарна

Кумбхакарна је био зао ракшаса и брат краља Раване. За разлику од Вибхисхане, он се није усудио на пут праведности и препустио се материјалистичким задовољствима. Тражио је од Брахме благодат вечног сна.

Кумбхакарна је био застрашујући ратник и борио се заједно са Раваном у бици против Рама. Током битке, покушао је да уништи Рамине савезнике мајмуна, па чак и напао њиховог краља Сугриву. Рама и његов брат Лакшмана, међутим, употребили су своје тајно оружје и победили злог Кумбхакарну.

Ракшасе у Махабхарати

У епу о Махабхарати, Бхима је имао неколико сукоба са ракшасима. Његова победа над њима претворила га је у веома поштованог и поштованог Пандавског хероја. Омогућавапогледајте како се Бхима супротставио и победио зле ракшасе.

Бхима и Хидимба

Ракшаса по имену Хидимба наишао је на браћу Пандаве када су боравили у шуми. Овај људождерски ракшаса желео је да поједе месо Пандава и послао је своју сестру да их убеди.

Неочекивано, Хидимби се заљубио у Бхиму и провео ноћ са њим. Затим је одбила да дозволи свом брату да науди браћи Пандава. Бесан због њене издаје, Хидимба се усудио да убије своју сестру. Али Бхима ју је спасио и на крају га убио. Касније су Бхима и Хидимби добили сина по имену Гхатоткача, који је у великој мери помагао Пандаве током рата на Курукшетри.

Бхима и Бакасура

Бакасура је била канибалистичка шума Ракшаса, који је терорисао људе у једном селу. Захтевао је да се свакодневно храни људским месом и крвљу. Становници села су били превише уплашени да се суоче са њим и изазову га.

Једног дана, Бхима је дошао у село и одлучио да узме храну за Ракшасу. Међутим, на путу је сам Бхима јео оброк и срео Бакасуру празних руку. Побеснели Бакасура се сукобио са Бхимом и био је поражен.

Бхима је сломио леђа Ракшаси и натерао га да моли за милост. Откако је Бхима посетио село, Бакасура и његови слуге више нису правили невоље, па су чак одустали од људождерствадијета.

Џатасура

Џатасура је био лукави и алузивни Ракшаса, који се прерушио у брамана. Покушао је да украде Пандавино тајно оружје и покушао да уништи Драупади, омиљену жену Пандава. Међутим, пре него што је било каква штета нанета Драупадију, храбри Бхима је интервенисао и убио Џатасура.

Ракшасе у Бхагавата Пурани

Хиндуистички спис познат као Бхагавата Пурана, приповеда причу о Господу Кришна и ракшаси Путана. Зли краљ Камса наређује Путани да убије новорођенче Кришну. Краљ се плаши пророчанства које предвиђа његово уништење од стране сина Девакија и Васудеве.

Путана се прерушава у лепу жену и усуђује се да доји Кришну. Пре него што то уради, она трује своје брадавице отровом смртоносне змије. На њено изненађење, док храни дете, осећа се као да јој се живот полако исисава. На опште запрепашћење, Кришна убија ракшасије и игра се на њеном телу.

Ракшасе у будизму

Будистички текст познат као Махајана, приповеда о разговору између Буде и групе ракшаса. кћери. Ћерке обећавају Буди да ће подржавати и штитити доктрину Лотос Сутре . Они такође уверавају Буду да ће следбенике који се придржавају сутре подучавати заштитним магијским певањима. У овом тексту, кћери Раксхаса се виде каопоборници духовних вредности и дарме.

Раксхаса у џаинизму

Раксхаса се види у веома позитивном светлу у џаинизму. Према џаинистичким списима и литератури, Раксхаса је било цивилизовано краљевство које се састојало од народа Видиадхаре. Ови људи су били чисти у мислима и вегетаријанци по избору, јер нису желели да науде ниједној животињи. За разлику од хиндуизма, џаинизам је на ракшасе гледао са позитивне перспективе, као на групу људи са племенитим карактеристикама и вредностима.

Укратко

У хиндуистичкој митологији, ракшасе су и антагонисти и савезници богова и богиња. Они играју значајну улогу у причи и заплету древних хиндуистичких епова. У савремено доба, многе феминистичке научнице су поново замислиле ракшасе и приказале их као жртве окрутног и хијерархијског друштвеног поретка.