Kila mtu anapopiga chafya, jibu letu la haraka ni kusema, ‘ubarikiwe’. Wengine wanaweza kuiita tabia njema, na wengine wanaweza kuiita mwitikio wa reflex. Sababu yoyote ni, hatuwezi kujisaidia, bila kujali aina ya kupiga chafya. Watu wengi huchukulia jibu hili kuwa itikio lisilotikisika na la haraka.

Hatuwezi kamwe kueleza mahali hasa ambapo jibu la “mungu akubariki” kwa kupiga chafya lilianza, lakini kuna baadhi ya nadharia za jinsi hii inaweza kutokea. asili. Tazama hapa baadhi ya maelezo yanayowezekana ya jinsi desturi hii ilianza.

Takriban Kila Nchi Ina Toleo Lake

Ingawa inaweza kuonekana kama jibu la Kiingereza pekee, sivyo ilivyo. Kuna matoleo katika lugha nyingi, kila moja ikitokana na mapokeo yake.

Nchini Ujerumani, watu husema “ gesundheit ” kwa kujibu chafya badala ya “ mungu ubarikiwe” . Gesundheit inamaanisha afya , kwa hivyo wazo ni kwamba kama kupiga chafya kwa kawaida huonyesha kuwa ugonjwa uko njiani, kwa kusema hivi, tunamtakia afya njema anayepiga chafya. Neno hili liliingia katika msamiati wa Kiingereza mwanzoni mwa karne ya 20 na lilianzishwa kwa Wamarekani na wahamiaji wa Ujerumani. Leo, wazungumzaji wengi wa Kiingereza pia wanatumia neno gesundheit .

Mataifa yanayozingatia Uhindu yanasema “ Jeete Raho” ikimaanisha “Live vizuri”.

Hata hivyo, watu katika nchi za Kiarabu wanatamani mwenye kupiga chafya kwa kusema“ Alhamdulillah ” – maana yake “ Sifa na mwenyezi !” Mwitikio wa kitamaduni kwa kupiga chafya kwa mtoto nchini Uchina ni “ bai sui ”, ambayo inamaanisha “ huenda unaishi miaka 100 ”.

Nchini Urusi, mtoto anapopiga chafya, watu hujibu kwa kusema “ rosti bolshoi ” (kukua kubwa) au “ bud zdorov ” (kuwa na afya njema).

Desturi Hii Ilianzaje?

Asili ya maneno hayo inaaminika kuwa ni ya Roma wakati wa Kifo Cheusi, enzi ambapo tauni ya bubonic iliharibu Ulaya.

Moja ya dalili kuu za ugonjwa huu ilikuwa kupiga chafya. Papa Gregory wa Kwanza wa wakati huo ndiye aliyeamini kwamba kuitikia chafya kwa “mungu akubariki” kungetumika kama sala ya kumlinda mtu huyo kutokana na tauni hiyo.

“ Wakristo wa Ulaya waliteseka sana wakati pigo la kwanza lilipiga bara lao. Mnamo 590, ilidhoofisha na kuvunja Milki ya Kirumi. Papa Mkuu na anayejulikana sana Gregory aliamini kwamba kupiga chafya si chochote ila ishara ya mapema ya tauni mbaya. Hivyo, aliuliza, badala yake akawaamuru Wakristo wambariki mtu anayepiga chafya, ”

Hata hivyo, kunaweza kuwa na asili nyingine inayowezekana. Katika nyakati za zamani, iliaminika kwamba ikiwa mtu alipiga chafya, kulikuwa na hatari ya roho yao kufukuzwa kutoka kwa mwili kwa bahati mbaya. Kwa kusema ubarikiwe, Mungu angezuia hili lisitokee nakulinda roho. Kwa upande mwingine, nadharia nyingine inasema kwamba wengine wanaweza kuamini kwamba pepo wachafu wanaweza kuingia ndani ya mtu wakati wanapiga chafya. Kwa hiyo, kusema ubarikiwe kuziweka roho hizo pembeni.

Na mwisho, moja ya nadharia zilizozoeleka zaidi juu ya asili ya ushirikina inatokana na imani kwamba moyo huacha kupiga wakati mtu anapiga. kupiga chafya na kusema "mungu akubariki" huwarudisha kutoka kwa wafu. Hii inaonekana ya kushangaza, lakini kupiga chafya inaweza kuwa jambo la kuvutia. Kwa hakika, ukijaribu kukandamiza chafya, inaweza kusababisha kiwambo kilichojeruhiwa, macho yaliyochubuka, ngoma za sikio zilizopasuka, au hata mishipa ya damu kupasuka kwenye ubongo wako!

Maoni ya Kisasa Kuhusu Kusema Ubarikiwe

Kifungu hiki cha maneno kilikuwa njia ya kuelewa kilichokuwa kikitendeka, wakati ambapo watu hawakuweza kueleza kupiga chafya ni nini. Hata hivyo, leo, kuna baadhi wanaona msemo huo kuwa wa kuudhi kwa sababu una neno ‘mungu’. Kwa sababu hiyo, watu wengi wasioamini kuwa kuna Mungu wanapendelea kutumia neno la kilimwengu ‘gesundheit’ badala ya neno la kidini ‘mungu akubariki.

Kwa wengine, athari za kidini si muhimu. Kusema ubarikiwe inaweza kuwa njia ya haraka na rahisi zaidi ya kumjulisha mtu kuwa unamjali na njia nyingine ya kuungana naye.

“Haijalishi jinsi maisha yako yamebarikiwa, baraka zingine za ziada zingekuumiza vipi?”

Sharon Schweitzer, mwandishi wa etiquette, anasema kwamba hata leo watuamini kwamba kujibu "mungu akubariki" ni ishara ya wema, neema za kijamii, na hadhi ya kijamii, bila kujali ujuzi wako wa asili au historia yake. Anasema, "Tulifundishwa kujibu kupiga chafya kwa kusema, kwa hivyo imekuwa reflex kufanya hivyo, hata katika karne ya 21."

Kwa Nini Tunahisi Uhitaji wa Sema Ubarikiwe

Dr. Farley wa Chuo Kikuu cha Temple anaonyesha uchanganuzi wake wa nia mbalimbali zinazotufanya tuhisi kulazimishwa kutumia maneno "mungu akubariki" mtu anapopiga chafya. Hizi hapa:

• Conditioned Reflex : Mtu anapopokea baraka 'mungu akubariki' baada ya kupiga chafya, anajibu kwa 'asante.' Matendo haya ya shukrani ya shukrani. kama nyongeza na malipo. Inavutia. Tunajifananisha na tabia zao, haswa wanapotubariki. Hali hii ya akili ya binadamu huanza katika umri mdogo baada ya kuona watu wazima wakifanya vivyo hivyo wao kwa wao.

• Kulingana : Watu kadhaa wanafuata mkataba. Kujibu "mungu akubariki" kwa mtu aliyepiga chafya ni sehemu muhimu ya ushujaa ambao ni msingi wa kanuni zetu nyingi za kijamii.

• Micro – Affections : “Kuitikia kwa kupiga chafya kwa kutumia “mungu akubariki” kunaweza kuchochea muunganisho mfupi wa furaha lakini unaoteleza kwa mtu anayepiga chafya,” hali ambayo inajulikana kama “micro-affections” na Dk. Farley. Anaona kuwa ni dawa ya kuzuia“micro-aggression.”

Kumalizia

Huku asili ya kusema ubarikiwe imepotea kwenye historia, kilicho wazi ni kwamba leo hii imekuwa. desturi ambayo watu wengi hushiriki bila kufikiria sana. Sawa na kusema gusa kuni , tunajua kwamba haina maana nyingi, lakini tunafanya hivyo hivyo.

Wakati wengi wetu hatuamini katika. pepo, pepo wachafu, au kifo cha kitambo, leo, kusema 'mungu akubariki' kwa mtu anayepiga chafya haizingatiwi ila adabu na ishara nzuri. Na hata ikiwa ushirikina ni wa kweli, kuna ubaya gani kumbariki mtu, hata hivyo?